风中的纸屑目录

我能忆起祖父的便就是他嘴里含着竹竿做的烟斗，身着蓝色布料大褂坐在夕阳下安详的模样。幼时我总喜欢坐在祖父的身边，看着他从嘴里一口口吐出烟雾，从他高耸的颧骨一直飘到他稀疏的头发，随后消逝在暮色之中。祖父喜欢在这时摸着我的头给我讲故事，我喜欢在听故事的时候望着天边渐暗的空色，最后山上的树都看不见，只剩下山黑黑的轮廓。这样的夏天外面也有很多的蚊虫，那时候还没有蚊香，祖父用镰刀在山坡上割了很多草蒿，晾成半干半湿点着用来驱蚊。

为了让广大读者全面了解中国文学，我们特别编辑了《中国文学知识漫谈》，主要包括中国文学发展历史、民族与民间文学、香港与台湾文学、神话与传说、诗歌与文赋、散曲与曲词、小说与散文、寓言与小品、笔记与游记、楹联与碑铭等内容，具有很强的文学性、可读性和知识性，是我们广大读者了解中国文学作品、增长文学素质的良好读物，也是各级图书馆珍藏的最佳版本。

本书是用日记体的方式写成的，其中渗透着对母亲深恩的追思。书中的这位母亲在“婚后的58年里赡养和抚育了五辈人”，是深入骨髓的敬老爱亲的传统教养，使这位母亲，以柔弱之躯和礼让、宽容的情怀，维系了一个由五辈人组成的和睦家庭。她以“淡定的人生”，向周边的邻里亲朋，昭示着爱心的伟力。作者面对远去、且永不回返的母亲，受到了“死别”之痛的巨大震撼，使他的思想走向了人生的终极目标，产生了无尽的追悔，并升华出“孝心不能等待”的哲理，众多的读者又由此开始了对孝心的“自省与自责”……这部书的出版与传播，在我们面前呈现了一条由孝道传递爱心的心路历程。

文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。

这个集子收集了作者在青藏高原工作期间创作的二十五篇散文作品。其中有写军民友谊的，有写翻身农奴获得新生的喜悦的，有写建设边疆的英勇献身精神的，也有写三中全会后各条战线涌现出来的新人物的心灵美的，这是一组沸腾生活的浪花。透过它，我们可以看到时代的战斗风貌。这对我们今天克服前进中的困难，坚定向四个现代化进军的信心，很有裨益。作者对生活的观察比较深刻，感受比较真切。在表现上，构思缜密，语言生动，有一定的感染力。

金庸笔下“独孤九剑”一生与人对决从未输过半招，故改名“独孤求败”。然英雄难过美人关、其被荷花设计坠入深渊。幸被神雕救起。…不巧的是就在这一刻“天芒花蕊”坠落于雕身，落在独孤求败的玄铁宝剑上后进入剑体后随独孤一起穿越到云界。且看独孤会不会在云界求的一败呢？敬请期待……

本书又名《千家I》，千家系列预计五本。山海经里，不仅有弱肉强食的成神传奇，还有无数跨越种族和阶级的爱情传说。——《千家》自从那年她偶然得知自己的生辰帖在他家，就隐约明白了自己二人之间不止一个情字了得。年少情深，匡扶正义，光复前朝。她为他舍了三个春夏，他为她谋了个天下为家金身罗汉再现人界，昭告着旧时恩怨和毁灭三界的图谋。也不知是善意谎言的守护，还是深情终究抵不过时间。她变成了出卖氏族的阶下囚，而审判那天他却和进贡的歌姬厮混在榻。边关的守卫说，最后那个疯女人是笑着骑马出的北山关。很多年后，她以他侄媳的身份归了故里。物非人是，他将她压在酒桌上痴呓:“你……还记得吗？我们曾说过，一朝为友终身难忘，何况.……十载同窗。”而她巧笑倩兮:“没忘啊，我的生辰帖可还在你家。”

宠物养成！自动觉醒的超能力！艰苦修行者！能力的碰撞！杨华只是个普通人，没有强大的后台，没有超人的大脑！只能小心翼翼的探索！行万里路之后在回首，不知不觉原来我以如此强大？算了！还是稳一手，活到最后的才是赢家！关键词：猎人！宠物！超能力！

里面讲3小孩的。。。。。。。。。。。。。。

王兴穿越到了一个高武衰落为中武的古代武道世界，获得了量子超脑系统，人生从此就像开了挂。练练武，撩撩妹，王兴此生的目标就是快乐生活，逍遥自在。只是没想到快乐生活，逍遥自在的过程中，顺手统一了江湖，终结了乱世，融合跃迁了文明，被尊为圣皇。就在圣皇泽被苍生后，很多人却说圣皇欠了不少感情债，得还！还有人说，天下装杯一石，圣皇独占八斗！圣皇：别乱说，我明明是个勤劳忠厚、谦虚朴素的单身男人！PS：新书《万万没想到我成了救世主》已发布，欢迎来看。

由于私人原因，本作品已经终止，谢谢亲们！

孙悟空独具风骚！主角舍身卫道！同为天地之最！天之骄子的两位超级存在，他们的命运该是怎么样的呢？

你想象的世界，是什么样的？美女。帅哥。冒险。抢劫。仙兽，奇珍。奇遇。有千万种职业。等待着你的挖掘。只要你幸运。只要你努力。你就是这个世界里的皇。

以世界为棋盘，以人类为赌注。这真的是教程：教的是人，育的是神魔。

太初之时，混沌初开，轻者上而为天，浊者下而为地，天曰青天，地曰大荒。有无数神兽，凶兽，蛮兽，荒兽，于其间纵横，以人为食，以人为牲，以祭青天，以祀大荒，于是人族上以求天，下以拜地，求以修行之法，以区区百年登临神位，使人族可有一言之权，与万族划地而治。