【原文】
智非语也，语智非智也；喋喋者必穷，期期者有庸，丈夫者何必有口哉！固也，抑有异焉。两舌相战，理者必伸；两理相质，辨者先售。子房以之师，仲连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事，口舌之权顾不重与？“谈言微中，足以解纷”；“言之无文，行之不远。”君子一言以为智，一言以为不智。智泽于内，言溢于外。《诗》曰：“唯其有之，是以似之。”
【释译】
智慧不是能言善辩，而能言善辩又不一定是智慧。喋喋不休的人必然会理屈辞穷，而说说结巴的人中必会有佼佼者。是啊，大丈夫理直气壮，何必一定要卖弄自己的口才呢？这固然也有它一方面的道理，但也不尽然。譬如，两个人舌战，有理的一方必然得胜；如果双方都认为自己有理，能言善辩的必然会更加使人信服。因此，张良凭藉着自己能说会道而成为战国时代叱咤风云的策士；庄子借着自己善于辞令而博得人口称颂的旷达名声；张仪、公孙衍借着自己巧舌如簧而赚来一生的荣华富贵；子贡凭借自己巧施舌辩而成为圣人孔子的高足，而被孔子授以德行、言语、政事、文学四科专门培养；孟子凭借自己的智斗言辩而继承夏禹、周公、孔子三位圣人的旷世伟业。所以，世上有“一句话有时重于九鼎，一个说客有时强于十万雄军，一封书信有时比百官千吏还更有价值”的说法。由此看来，言语技巧与辩论之术怎能说不重要呢？“言语切中要害，足以解除纠纷，言语平淡乏味，难以广博流传。”固然，坦荡者即使如君子，有时说的话会充满幽默机智，有时说的话又显得愚蠢至极。只有用聪明智慧滋养着头脑的人，才能创造出精妙的语言。《诗经》上说：“只因为人有智慧，所以看上去就像有智慧。”说的就是这个意思。
【悟语点拨】
纵观历史，智辩的作用是巨大的，有时候三寸之舌确实强于十万之师，张仪、苏秦之徒自己不必说，子贡数言而止齐师，救鲁国于危难，蔺相如一番话说而慑强秦，完璧归赵，因此应充分发挥智辩的作用。
