历史上最伟大的一次演讲是在美国议会发表的——那是韦伯斯特致海恩的答复。韦伯斯特来不及充分准备，但是形势激发出这位伟人身上的所有潜能，使他远远胜出他的对手，而海恩相形之下简直象个小丑。
书写虽然也可以造就很多天才，但是与时势造就演说家相比，过程却要缓慢得多。危机往往能够激发出一个人的潜力，促使他全力以赴。
如果只是面对着一个空荡荡的大厅和空荡荡的座位，再伟大的演说家也难以释放出面对热情的观众时才能表现出的魄力和魅力。有观众才有吸引力，观众的作用就象营养品和催化剂，他们能激发出演说者所有的精神力量。所以，一个演说家能够说出在他走上讲台之前从未讲过的话，就象我们能在一场活跃的谈话中对朋友说出我们独处时不可能说得出的话。两种化学物质互相作用会产生一种全新的物质，同样，他感觉到与观众互相作用产生的那种被称为心灵感应的力量在大脑中涌动，一股前所未有的强大能量渗透了他的全身。
演员告诉我们，乐队、灯光、观众能带给他们妙不可言的灵感，这是在机械冷淡的排练中感觉不到的。在观众那一张张充满期待的脸上有某种东西，它能够唤起人的雄心，激发人的潜力。这种力量不是空穴来风，只是过去它没有被调动起来罢了。
在一个伟大的演说家面前，观众完全被他支配了。他指挥他们或笑或哭，命令他们或立或倒，直到他把他们从魔咒中释放出来。
真正的演讲艺术能使所有听众热血沸腾、心潮澎湃，使他们按捺不住渴望行动的冲动。
“他的话就是律法”，这句话最好不过地形容了那些通过演讲左右世界的政治家们。能改变人的思想的艺术，的确是最伟大的艺术。
温德尔·菲利浦斯的演说慷慨激昂，令人动容，即使憎恨他的南方人也忍不住要去听他的演说，一时间还差点被说服，认为自己是错误的。开始演讲时，他是那样威风凛凛、强大有力，简直象神一般，他从容不迫地控制着他的听众。一些在蓄奴时期憎恨他的人也在场，他们都禁不住为他喝彩。
韦特莫尔·斯托里说，当詹姆斯·洛厄尔还是个学生的时候，有一次他和斯托里去法纳尔大厅听韦伯斯特演讲。他们本想谴责他留守在泰勒内阁的做法。他们以为要争取到那三千听众的支持是件很容易的事。但当韦伯斯特开始演讲时，洛厄尔脸色变得苍白，斯托里也脸色发青。他们觉得韦伯斯特那威严的双眼正注视着他们，他的开场白就使他们的轻蔑变成了钦佩，使他们的鄙夷变成了崇敬。
另一个学生在聆听了一个伟大牧师的布道演说后这样说：“他让我们得以看见最神圣的地方。”
自我沟通的艺术
你如果想最充分地施展自己的才华，你就应该使一切事情恢复正常，你就应该严厉对待自己或严格要求自己，你就应该好好地和自己谈谈，要象一个苦口婆心的父亲与儿子谈话一样。
一旦你开始从事一件事情时，你就不妨对自己说：“现在，我做这件事是最恰当不过了。我必定会取得成功。在这件事情上，我或者表现出勇气，或者只能陷于懦弱。我没有任何退路。”
要不断地对自己说一些催人奋发、鼓舞人心、使人勇敢、坚毅起来的话语，诸如：“给予我面对一切的勇气吧！”
你就会惊异地发现，这种自我暗示多么迅速地就使你重新鼓起了勇气，使你重新振作了起来。
有一个人就是通过和自己诚心诚意地探讨自己的行为举止而受益的。当他感到自己没有做他应该做的事情时，当他感到自己犯了一些低级、愚蠢的错误时，当他感到在任何交易中没有利用好自己的良好感觉、丰富经验和敏锐的判断力时，当他感到自己的精力和抱负日益颓废时，他就会独自一人去乡村，如果可能的话，他会独自一人去森林，他会按照此种方式和自己进行内心的交流：
“小伙子，现在你需要全面地和自己谈谈，你需要全面地振作起来。你正在变得落伍了，你的标准开始下降了，你的理想变得麻木了。最坏的事情便是，当你的工作干得很糟糕的时候，或者说，当你对你的着装打扮和行为举止上的缺陷一点也不在意，表现出一副无所谓态度的时候，你却不象过去那样感到事态严重了。你没有尽心尽力，如果你不严加警惕，你的懒散、你的惰性、你的这些异常表现，将会严重地毁了你一生。你正让许多好机会白白地从你的身边溜走，因为你不具备你应该有的那种积极进取、紧跟时代发展潮流的精神。”
“你的理想需要重新擦拭，因为它们业已蒙上了灰尘。总之，你开始变得懒散了，你开始习惯于放松自己了。到目前为止，还没有哪个萎靡不振、放松对自己的要求、让自己的抱负烟消云散的人取得了什么骄人的成就。小伙子，现在，我打算紧跟在你的身后监督你，直到你恰当地对待你自己时为止。这种‘放松自己’的哲字绝不可能使你达到你向往的目的地。你必须认真地检查自己，否则，你就会成为时代的落伍者，你会被时代远远地抛在后面。”
“你一定能比现在干得更好。从今天开始，你就应该有这种坚强的决心，即从今晚开始，你就要从你的工作中得到比以前更大的回报，你就要比以前更加努力地工作。你必定会成为一个胜利者。要使今天成为一个值得纪念的特殊喜庆日子。振奋起来，清除你头脑中的各种陈腐观念，扫掉积在你大脑中的思想尘灰。思考，再思考，不断地思考，直到达到你心中的理想！不要象这样稀里糊涂、没精打采地过日子。如果是这样，就与行尸走兽无异，你赶紧开始行动吧！”
这个年轻人说，每天早晨起来，如果他发现自己的标准下降了，如果他感觉到自己有点懒散和平庸，那么，为了迫使自己达到一个更高的标准，为了使自己每一天都保持和谐，他会象他所说的那样“责备自己”。这是他一天当中最为关心的一件事情。
他不断地责备自己的懒散、平庸和精力不足。“约翰，”他对自己说，“现在请振作起来。使今天成为一个重要的日子。不要让任何机会溜走，紧紧抓住，尽量利用今天的每一种可能的机会。尽管去承担非常艰难或非常令人不快的责任，如果这种责任中有宝贵的教导，如果这种责任使你更具能力，使你更加自信的话，那么，就不要逃避责任。不要逃避任何对你有帮助的事情，不要逃避任何使你变得更为强大的事情。”
他总是迫使自己先承担起最令人不快的任务，他绝不允许自己逃避困难。“现在，你绝不能怯弱，”他对自己说，“如果其他人能做的事，你也能做。”
经过数年的严格训练，他取得了了不起的成就。他开始时只不过是一个生活在纽约贫民窟中的穷苦孩子。没有人对他感兴趣，也没有人鼓励他或抬举他。虽然在孩提时代他没有多少机会接受学校教育，但是，从二十一岁开始，他就使自己受到了良好的教育。多年以来，他利用夜晚的空余时间，利用他的假日，利用他闲暇的零星时间，苦苦钻研一个又一个问题，并依次弄清了这些问题，精通了这些问题，一直到他成为一个知识渊博、学富五车的人。我从未看到过任何其他人象这个年轻人一样为了争取自己的成功、进步、教育和修养，而与自我展开了如此有力的斗争。
你们这些天天忧心忡忡的人，你们这些多年遭受不幸经历和为忧郁这个恶魔所折磨的人，不妨停下来歇一歇，并问问自己：“难道我非得花费生命中这么多年的时间去担忧和焦虑吗？多年以来，我都睡不安稳，我大部分的时间都被这些破坏我的舒适、运气、幸福、成功和健康的可恶敌人弄得痛苦不堪。”
“约翰，难道现在不正是你中止所有这些痛苦的时候吗？你有四分之一世纪或更长的时间都一直受着担忧的奴役，都一直受焦虑的折磨。你一直生活在恐惧的可怕阴影里，你总是担心生意萧条，你总是担心不测的风云，旦夕的祸福，你总是担心可能的金融恐慌。自从你长大成人后，你没有一年心情平静过，你没有一年感到过满意或满足。要知道，满意或满足是具有神性的每一个人生来就该享有的权利。”
总是担心和恐惧将会发生某种不测风云，总是在这种担心和恐惧中吸气呼气，这只是一种痛苦的煎熬，而非完整意义上的生活。
每当你感到恐惧袭上心头时，一定要尽可能迅速地将它排除在心灵之外，并运用无所畏惧和沉着自信这剂良药。想象你自己是绝对无所畏惧的。不妨对你自己说：“我不是懦夫。只有懦夫，才会感到恐惧、畏缩和怯懦，但我是勇士。恐惧是孩童脆弱心理的表现，而成人是不会恐惧的。我坚决拒绝屈就这一件使人蒙羞的事情。恐惧是一种不正常的心理过程，但我是一个正常人。恐惧不可能影响到我，因为我没有恐惧的思想。我绝不容许恐惧毁了我的一生。”
实际上，世间并没有主宰人们浮浮沉沉的命运。“我们并不听从命运的安排，我们只听命于我们自己。”人若败之，必先自败。承认自己是低人一等的人，自愿充当低等角色的人真的会成为低等的人，因为他认为所有好事都是属于别人的。而这全是一派胡言。世界属于能征服它的人，好事也属于那些能凭借理想的力量和坚强的决心去获得它们的人。根本不存在什么力量将好事分配给“命定”的少数几个人，而将坏事分配给你我。
只有那些使自己充满奋发、进取思想的人，使自己充满乐观、欢快思想的人，以及满怀希望的人，才可以说是解决了人生的一大疑团，才可以说是走出了人性的误区。
“多谈一些幸福的事儿。即使不把你的悲伤算在内，这世界都已经够悲惨的了。”爱默生说过，一副快乐聪明的面孔，乃是文化修养的最高境界。
能面带笑容地面对烦心事的人，要大大强于那些一旦身处逆境便一蹶不振的人。那些能笑对逆境的人向世人表明，他是由能赢得胜利的材料构成的，因为没有哪个凡人能成功地做到这一点。
口才是不可缺少的交际能力
事实上，没有任何别的东西。可以象良好的谈话能力那样能使别人，尤其是使那些对我们了解甚少的陌生人，对我们产生美好的印象。
成为一个好的健谈者，运用你在交流沟通方面非同一般的技能，就能够引起别人的兴趣，吸引他们的注意力，并自然地使他们聚集到你的周围。这是一种非常重要的技能，其重要性无可比拟。它不但可以令人在陌生人心目中留下美好的第一印象，同时也可以帮助你广交朋友，拥有友谊。它打开了人与人之间沟通的大门，便彼此的心灵变得亲近。它可以使你在各种各样的人那群中广受欢迎，使得你能与他人融洽相处，在社会交往中如鱼得水。如果你拥有这样～种非同寻常的本领，那么客户、生意自然会源源而来。即便你在物质上一贫如洗，只要有良好的交谈能力作支撑，你照样可以进人上流社会。
一个人如果有良好的口才，掌握了一种以生动有趣的方式来论述事物的艺术，并能借助滔滔不绝的口才来迅速地打动别人，那么，与那些知识比他更为丰富、却无法象他那样轻松自如地表达自己思想的人来说，他便拥有一种极大的优势。
不管你在其他的艺术或技能方面的专业造诣有多高，达到怎样一种炉火纯青的地步，但你肯定不可能象运用谈话技术一样随时随地地表现专业才能。如果你是一个音乐家，不管你的音乐天赋是如何了得，不管你花费了多少年的时间来提高自己的演奏技巧，也不管你耗费了多少金钱，却只有相对很少的一部分人可能听到或欣赏你的音乐。
你或许是一个优秀的歌手，然而在你周游世界时，却没有机会向世人展示你的不凡技艺，或者没有人能知道你的专业技能。但是，不管你到世界的哪个角落，不管你身处何种类型的社会，也不管你在生活中的定位如何，你都可以自由自在地交谈。
你可能是一位画家，可能孜孜不倦地跟着画坛的名家大师们学习了很多年，然而，除非你拥有过人的天资，你的作品才有可能被悬挂在沙尼里或者是在著名的艺术博物馆里供人欣赏。否则的话，你一辈子都可能默默无闻，并且，即使你是属于幸运的前者，也只有相对很少的一部分人才能看到你的作品。但是，如果你是一个谈话方面的艺术大师，任何一个和你接触的人都将看见你活生生的生命画卷。从你一开始谈话起，这幅画卷就活灵活现地被描绘了出来、通过谈话，任何人都会知道你到底是一位高明的艺术家，还是一个经验不足的拙劣人物。事实上，你可能拥有很多人们只是偶尔看到或欣赏到的技艺，你可能有一个美丽温馨的家，有许许多多的财产，但是，所有的这些都只有相对极少的一部分人了解；然而，如果你是一个健谈者，那么任何一个与你交谈过的人都将强烈地领略到你的谈话艺术，并感受到你的魅力和影响力。
社交界有一位知名的领袖，她极大地鼓舞了那些初次进入社交界的女孩子。对于前来求教的女孩子，她总是给予这样一个忠告：“要开口说话，不停地说话。重要的并不在于你说什么，而是要学会轻松地、欢快地谈话。对于一般人来说，一个必须要别人去逗她才会开心的女孩子是最让人感到麻烦的。”
在这个忠告之中其实还包括了一个有益的建议，那就是学会谈话艺术的方法就是谈话本身。对于那些不习惯社交生活并对自己缺乏信心的人来说，最大的诱惑就是自己默不作声，就是一声不响地听他人的谈话。
