奥古斯德·孔德提出：认为人除非得到神的保佑，否则自私是天然属性，是改变不了的，这是各种西方宗教的错误思想之一，这种想法使一切包括献身精神都受到怀疑。所以，即使思想相当独立的人也对“有的喜欢战争，有的崇尚正义，我独爱杯中物”这一普遍流行的说法持认可态度，即认为愿意自我牺牲的人实际上也在寻求某种快乐。
事实上，我们应该看到大家都普遍喜爱的表面上是快乐，实际上是行动。年轻人的游戏很好地解释了这一现象。一场球赛肯定是你推我挤，拳打脚踢，虽然导致大家身上青一块紫一块，甚至缠满纱布，但是这一切却被人们狂热地追求、深刻地回忆。只要一回想起这些情景，人们禁不住心驰神往，脚心发痒，想着再来一次。人们喜欢的是在游戏里的那种豪迈感情，为此不怕挨打，不怕痛苦与疲劳。战争跟它一个道理，战争是一场出色的游戏，表现出更多的是豪迈而不是残忍，战争之所以显得特别丑恶，是因为战前准备战争的奴役制度和战后的奴役。简而言之，战争导致最优秀的人死于战场，这才是导致混乱的原因，而最狡猾的人处心积虑在战争中寻求机会统治奴役他人，践踏正义。不过，由于在对这个问题的判断上让台卢莱德犯了一个本能的错误，才使得他再一次误入歧途，上了当还觉得很受用。
这一切都可深究，自私者只会嘲笑别人，他认为豪迈的感情不及人们对于自身快乐或痛苦的关注。天主教的才子巴斯卡写过这样一句话“你们喜爱光荣，而且是为了别人才去追求光荣，实在愚不可及！”这句话看似深刻，其实不然，因为“为了流芳百世，哪怕赴死，人也会高高兴兴的”。有位猎人费尽心机和精力才逮住一只野兔，却拒绝了别人白送给他的一只野兔，他同样会遭到嘲笑。这种神学偏见在人们心里如此根深蒂固，以至于让人忽视了人更喜爱的是行动，而不是快乐这一内在。不管是有规律、守纪律的行动，还是其他任何行动，都让人喜欢，而以正义为目的的行动高于一切。认为行动是以追逐快乐为目的的这一看法是错误的，因为人只有在行动中才能得到极大的快乐，快乐与行动是相伴相随的，而不是行动的目的。爱的快乐使人忘却了对快乐的爱。作为大地之子，狗与马之神的人类，生性如此。
命运提供的机会之所以在自私者面前溜走，正是因为他们判断错误。只有当看到快乐唾手可得时，他才肯伸手去取，殊不知，他这样的打算使得真正的快乐与自己失之交臂，因为真正的快乐需要人们首先付出艰辛的代价。而自私者喜欢审慎地计较得失，总是以“避免痛苦”为前提，他的希望总是被他的恐惧战胜。最后自私者认为疾病、衰老、死亡都是不可避免的，他的绝望同时也证明他其实并不了解自己。
1913年2月5日
