讨饭那几年是小男孩最苦的日子，三寒九暑，岁岁年年，日日如是。那几年大恶人的业务开拓了，因为倒卖业务败退了，手底下渐渐积累了许多的资源，于是经营起了一个规模可观的乞讨团队，最多的时候他所控制的行乞孩童会布满市区一半的街区，走哪儿都是自己的人。然后不断有小孩逃走，不断有警察跟踪，据点的仓皇转移之中又不断有小孩逃走，几经波折之后，偌大的队伍最后就剩下小男孩一个人了。
善业结善缘，孽业得恶报。大恶人数年行恶，又不断惶惶奔波，终于得来一身绝症——食道癌和白血病。跟共产党打游击，这是一个多么自作孽的游戏，不但天理不容，生理也不容。共产党当年打游击的时候，好歹还有一个根据地呢，大恶人大概只凭一腔革命情怀，逐步释怀，放眼天下，全是根据地。可是实际上大恶人没能占据共产党任何一个山头，放眼天下，仍然全是共产党的根据地，所以只能四处跑路。这绝对是以己之短，攻彼之长，自取灭亡。
大恶人在许多年前，本是一个大好人的。在他年轻的时候，他本是一个遵纪守法乐善好施的良民，他以礼敬恭俭让为道德标榜，向五讲四美看齐，他安静地守护着祖传的几亩老田，他自力更生，不拖累政府的小康进程，他沉默本分，不蔑视政府的机动能力……他还可以拾金不昧“他在马路边，捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”。他非常传统，他又实在老实，老实的人，总会有老瓷实的人缘，这个年轻人又懂礼貌，又不会欺负乡间邻里家的小孩子，而且农忙时刻，全村子只有这么一个机动人员，被大家随叫随到，一直叫到他自己家的农作物熟落一地或者庄稼错过了节气。所以当这个年轻人到了该娶媳妇的年纪，他拥有了一整个村子的媒婆团队。当别的年轻人还都在为娶不到媳妇而发愁的时候，他在一脸愁容地百里挑一。然后这个年轻人做了一个他后悔了一辈子的决定——他挑了最漂亮的那一个。
如果他读过书，那么他一定看到过“娶妻娶德，纳妾纳色”这样一句话，没文化真可怕，这典型是没文化惹的祸，这都可以拿出贡献给天下所有的人民教师做反面教材“理论指导实践，读书指导娶妻——学习事关人生大事”。如果他的家里有一台电视机，那么他一定看过流行热播了无数版本无数遍的《倚天屠龙记》，那么他一定听到过张无忌那刻骨铭心的母训：“天下漂亮的女人都是坏人”。这又典型是经济不达标的后果。这可以拿出贡献给天下所有的有情人做反面教材，“没钱就别谈婚论嫁”。如果他出生在城镇而不是一个小山村，那么一定会接受到“晚婚晚育，少生优生”这样深入人心和存折属于政府而不是某个开明组织的政策，这又典型是“计划生育”落实不到位的问题。这又可以拿出贡献给天下政府机关领导做反面教材，“大家要相信政府，最起码要相信基本国策！”
总而言之就是，这个年轻人在一个错误的时间，和一个错误的地点，做了一个错误的决定。
漂亮女人总是会骂年轻人太过老实和迂腐，毫无心机和心无时机，每天都在想着舍己为人，品格高尚地幽默，而且又传统保守，发财的事都不敢干，又不懂情调和调情，怯懦优柔，毫无男人味又一身男人味，干什么事都拧巴，从来不追求改造主观世界，从来都苛求改造客观自己，鞋小了削脚，以脚合鞋响应社会和谐，衣服瘦了瘦身，以身合服致敬日本和服，每天都在制造非主流，只恨不入流。每当男人又说道衣服瘦了又该瘦身的时候，漂亮女人总要不是时机地掏出一把贴身长约一尺的藏刀，恳请他与这个正常的世界做一个疯狂的了断。
当然年轻男人有时候是会生气的。比如某一天他们夫妻生活不和谐了，或者鞋子磨损太慢或者他的大脚生长太快，再或者吃了太多或者穿的太多大衣穿不上了。年轻男人有时候是会反抗的。在中国的历史文化里，但凡反抗，就一定少不了武力斗争。属于战争的人，是不能有妇人之仁的。可是年轻男人总是刚刚一投入战斗，就立马心软起来，骂则就简，打则就轻，总不能进入状态。但是漂亮女人最尊重战斗，总能瞬间进入状态，骂择狠打择重，刀子嘴刀子心，从不心慈，从不手软，身为妇人，从不妇人之仁。漂亮女人出手很快，攻击强度很高，年轻男人进入战斗之前，总要先喝几口辣酒以壮胆色和气势——喉头有物，蓄势待发。辣酒要从胃辣到心，从心辣到手心，达到心狠手辣之境界，方才展开攻击，否则便不能克制自己观音转世一般仁慈的心肠，一无出手机会战斗便结束了。
战争的开始总是需要年轻男人那几口辣酒久久酝酿才可以的，但战争的结束只需要漂亮女人摔一件便宜的家什就够了。漂亮女人从不会哭，善于厮杀的人是不会有眼泪的，况且作为一个常胜将军，眼泪只能代表独孤求败的情怀。漂亮女人虽然有怀，但是足够无情，所以不够情怀。战争的胜利者，往往不是属于能控制战争开始的那个人，而是要看谁可以控制这场战争的结束。漂亮女人锅碗瓢盆摔的从来不失时机，开心的都笑不出了，如果哪天乐的嘴巴抽筋一下，倒是或许会哭出来。
当然年轻小夫妻吵归吵打归打，夫妻生活是不可荒废的。结婚当年，漂亮女人就得出了一个婚姻的硕果——一个六斤多沉的闺女。虽然年轻男人一直想要一个儿子，哪怕三斤四斤也成，但他到底是爱那个漂亮女人的——他应该是爱她的，即便不是爱，那至少也是爱护。如果你真心爱一个人，那么你就会知道，你有多爱那个只属于你们的宝贝——因为她具绝对的不可复制性，也就是说，或许你爱她并不在于她本身，而在于她的意义，这样就比较不厚道了——所以即便漂亮女人为他生下一个铁疙瘩，他也会奉为掌上明珠的。更何况他们的女儿是那样子漂亮，那么大的眼睛。而且他相信，他们的这个女儿一定会让这个家庭变的和睦，社会变的安定，世界变得和平。
而且作为一对年轻的夫妻，他们是离不开夫妻生活的，单凭这一点，他们也会好好的生活下去，除非有别人来跟她过这夫妻生活——这显然是不可能的。身为一个传统的男人，他绝不认为这个世界会不善良到背叛的地步，这是不可想象的，况且他们的合法生活是有舆论监督、法律保障的。但他很快就明白自己错了。法是不外人情的，也不外情人，很快就有一个叫做“情人”的人出现在他们之间。“情人”只是一个艺名，他是一个画家、雕塑家、行为艺术家兼诗人——这个年纪有点大的“情人”最早的时候是个诗人，可是时代大不同了，如今的诗人身份只能被兼出来。《情人》是他的成名诗作品，那个时候的诗风一浪推一浪，一潮翻一潮，浪潮浪潮的，他的《情人》一夜之间成为下半身诗派的代表。成为代表之后的他发现，《情人》出名了，但他没出名，人们只知道《情人》，却不知道发《情》之人，这是一件多么无情的事，他从此改名“情人”。他终于成为那个时代不多见的一个真正靠作品出名的人。
后来时代换了，“下半身诗人”们精神空虚的同时，胃里也开始空虚起来了。在“情人”展望到做诗人迟早要被饿死的结局之后，他毅然放弃发情，开始学画画，并且专攻当时最时髦的人体艺术。但是不幸的是，没有一个人愿意为这样一个过了气的“情人”献身艺术，他也没有什么钱来打动某个像样一点的女人献身，他想来想去最后的办法就是：把自己献身艺术。
为了艺术，他心到了，身子也到了，他真正将自己全身心投入了艺术。但事实上，在当时男裸是备受歧视的，当然如果被足够的歧视也会出名，但问题是模特要出名，否则白献了身，英勇一把，仍然无名，就名副其实“无名英雄”了。而他虽然早期的名声在外，但这么几年过去，改革的春风吹满地，发春的情人落满地，他的《情人》早已被无数注重时间把握时代节奏的情人们践踏，春风一阵吹，名声化成灰。如今走在大街上向人问路，都鲜有人搭理他，如果报上自己的大名，叫一句自己响当当的名号，还会有人鄙视他。
他决定，一定要与众不同，一定要出名。他决定画一张《梵高自画像》一样的作品，不要像《情人》一样，这次一定要人们在记住他作品的同时，记住他这个人——但这样的话，他就要少一个什么器官才可以。少什么呢，一定要引起注意，最好还要给人震撼和想法，这样就不能少胳膊少腿，这样没有效果，不但不会引发人们的同情，反会勾引大众的恶心，少鼻子少眼珠子吗？这样便有些残虐了。他想他想去，那就少那个吧。他是真不愿这样想，这太惊世骇俗了，完全出乎自己的预料。这意味着，他再也不能发下半身之情怀了，他要与他以前的诗歌划清界限了。
但他还是决定这样做。当然他是不会真的割掉那个东西的，他愣是用一只铅笔把自己给阉割了，这在画界是空前的绝后的手法。他用一只标号2b的铅笔，完成了一个2b式的创举。但毕竟是第一次，刀法——笔法生涩，只割掉一半。
作品完成之后，他取名《情人》。至于为什么又是这个名字，他也不知道，大概是一种情怀，又或许是潜意识里要把它雷人到底赚足噱头了。
这幅《情人》是他的一个标志，标志他成功地由诗人向画家转型，也标志着他成为第一个背叛“下半身诗派”的人，从此与日以继夜发情的诗人们一刀——一一笔两断！
《情人》大获成功，成功之一就是让舆论界褒贬不一，引发了高度的关注。“情人”高调声明与“下半身诗派”告别，引发了人们对“人性”和“人，性”的讨论大热潮，但就是没有一个“下半身诗人”站出来搭理他。他对此表示理解：他们毕竟辈分太小了。
《情人》一出世，舆论界立刻分成了两大派。贬方无异于说此人真不要脸，不画女人却画男人，真不要脸，画男人还找一个断根的，更加不要脸，以前还是个“下半身诗人”，不要脸极了。这个圈子拿女裸作为画画的基本功已经是伤风败俗了，他居然用男裸，还是用一个四肢健全的残废，这就直直鄙视风俗了，把祖国五千年的文明都还给历史，这得无耻到什么境界才能这样不要脸呀！
褒方的赞词主要是此人不仅为艺术而献身，还献了根，勇气可嘉，或者说此人创意大胆，但入妇人心，天下不要脸搞别人老婆的男人都该这个下场，即使不能断子绝孙，也要缩阳到这样一丁点。
不过就像所有的娱乐事件一样，总有一批无辜的人。此画一问世，各刊或登或转，那半只根，着实让不少的清纯少女受了惊。
无论如何，《情人》成功了。“情人”因为《情人》也成功了。而外面的骂声越高涨，情人的名声越膨胀，改革春风发了疯，人们发情成了风。
