当时，耀枢所就读的尚友书塾是他外爷刘豫波的弟弟刘仲韬所创办，耀枢叫刘仲韬为刘外爷，因为大姐朗如的妈妈过继给刘仲韬，所以大家就有了两个外爷。大姐朗如住在刘仲韬新公馆内，张雷氏常常带着弟妹过去看她。自从文殊院算命回家后，母亲发现耀枢的性格更沉默了。
一天，她带着耀枢到新刘公馆去见有学问的刘外爷，想让博学的刘外爷开导耀枢。去到公馆耀枢给刘外爷磕头行礼后，妈妈就把王玉溪给他算命的事情，告诉了刘外爷。
刘外爷听完后，对耀枢说了一句让他记忆终身的话：“不要紧，算命有道理，但是不要怕。记住：儒家讲，君子有造命之学。”
于是，刘外爷给他讲了一个发生在自己身上改命的故事。
1903年，年轻的刘仲韬赴河南开封考场，参加全国举行的举人考试，考完后上街散步，看见不少看相算命的，问当地人是怎么回事。别人回答他说，是来赶会的。因为参加完举人考试的书生们，为了想知道自己是否中举，往往都想算一卦，所以每年的考试期间都会有不同地方的算命先生来此摆摊挣钱，当然里面不乏高手。
刘仲韬对此有了兴趣，问：“谁最准？”别人告诉他“北京庆云子相馆”是最著名的一家，挂牌营业，北京人开的。他过去一看，门前排着长队，他便去排在后面，等了许久，轮到他进去。
刘仲韬一看相士，是一位老者，貌古神清的，看起来很有道行。那位相士看了他后，只给他说了两句话：“一、给你道喜，你这次一定考中举人；二、你寿命活不过36岁！”然后就喊他给钱，而且很贵。刘仲韬心想，这是江湖骗术吧，他先恭维我，再说我活不过36岁。到时候你人都找不到。不过他仍然付了钱，出得门来，就告诉自己不要去信，当着玩。
后返回四川，两月以后，获通知，果然中举。这一下，他才感觉惊讶，因为，说好的既然灵验，难道说坏的不灵吗？！后来，经过长辈的开导，他便发愿心，修福德，改造命运。他拍了张照，把庆云子说的寿命不过36岁的话及自己发的愿“在家侍母，继承家学，不求仕进，淡泊名利，积善培福，教育后生”都写在相片下面，放在书桌旁，警策自己。
后来他开办尚友书塾，继承槐轩之学，投入到道德学问之中的他，也就淡忘了算命之事。
36岁那一年，弟子门人陪刘仲韬到新都桂湖看桂花，结果走到路上，他坐的滑竿（竹轿子。——笔者注）两边的竹竿同时断裂，将他狠狠地摔在了地上，就这一重摔，让他猛然想起庆云子算命的事，就这一下，他明白了自己是重罪轻报了。
他给耀枢讲完这个自己的亲身经历后，就把耀枢叫到他的桌边，叫看他照片上自己题写的字。刘外爷在耀枢心中是品德学问没人比的，也是他极其信任的人。他的故事对耀枢来说是极大的鼓励，让他树立起了改造命运的信心。
从此，他更加虔诚地按照大人教的方法持念佛名、信因果、存好心、行好事，并每天记“功过格”等。
二姐割肉治母病
在爷爷张祥龢去世不久，母亲张雷氏病倒了。家里请来了当时成都的名医沈绍九老先生，到文庙后街张家大院给她诊治。沈先生与张家是世交，他与爷爷张祥龢是同庚（即同年同月生人且日子相差很小。——笔者注），都善施医施药，做义诊。耀枢的三叔张澄菴，一直师从于他，后来成了他的高徒。
他来到张家诊脉后，认为张雷氏的病情太严重，因此仅试着开了一剂中药。并吩咐张镜蓉道：“病人服药后，如果出‘颤汗’，就有希望好转，你就赶快派人来，我好再来诊治，否则就请准备后事。”
听到“后事”两个字，14岁的二姐张毓如感到如雷轰顶。爷爷刚走不久，她知道后事意味着什么。想着妈妈平常是那么的爱自己，而现在，她那么的需要帮助，自己却没有任何的能力，就心疼万分。
情急中，她想到爸爸妈妈教自己遇到急事就求观世音菩萨加持的教诲，想到当初私塾先生讲《二十四孝》中“割股疗亲”故事时，曾经说过，只要在中药熬煮时切一块亲人身上的肉为药引，让孝行感动天地就有疗效。
性情刚烈敢想敢为的张家二小姐，做出了一件令全家人都为之惊叹的事情。等药捡回来后，她告诉父亲，为了尽孝，自己要亲自为母亲熬药，不要佣人做。父亲看着这个一向受妈妈喜欢的女儿这样说，心里很宽慰，同意了。
救母心切的她，藏着自己的秘密，一个人来到家里供奉的观世音菩萨像前，虔诚地跪下，发誓道：观世音菩萨，我张毓如誓愿将自己的寿数给母亲，以身代母，割肉治母病。祈求观世音菩萨加持，让她快快好起来。
说完，她用嘴咬着自己左臂上的肉，右手拿着剪刀，眼一闭，一下就剪了下去。她把从自己身上剪下的这小块肉，悄悄地放在了药罐里，亲自守着，一直念观世音名号。等到药熬好后，她小心翼翼地端上药，服侍母亲服下，一直守在母亲床前，至诚恳切地念着：南无观世音菩萨，南无观世音菩萨……
不久，她忽然看见母亲身子颤抖起来，额头已沁出细细的汗珠，出“颤汗”了！她忙跑向三叔张澄菴住的房里，请三叔立刻去请沈老先生再来。
后经继续治疗，张雷氏的病竟奇迹般好了起来。从此，毓如学佛的信念更加坚定，她带领张家弟妹们一起学佛，并终生不曾动摇。
手足情深
在张家几房近30个孩子中，耀枢显得尤其成熟。在男丁中，按大排行，他是老大，大家都叫他大哥。以大房的孩子为主，二房的张光玗等，三房的张锡如、张公亮、张光琦、张华如等；四房的张彦、张光琬等，大姑妈的女儿颜涓、邹辛士的孩子颜沖、颜济等，都喜欢在张家大院一起玩耍。张家大院，俨然成了大观园。
在这些众多孩子中，又因年龄的接近和爱好的相同，分别有不同的玩法。比如，年龄相同的光玗就和颜沖等常在一起玩耍学习，到邹辛士家读书写字，还一起去上小学；大一些的朗如、毓如、星如、耀枢、颜涓等，就常常在一起聚会、学佛、做善事。
由于张家严格的家庭教育，这些孩子都能做到“孝悌”二字，对长辈孝顺尊敬，对兄弟姊妹都能关怀帮助，相互间的感情很深厚。
在姐姐弟弟们的记忆中，耀枢是比较特别的，性情温和平静，就像巴金《家》中所描写的大哥觉新：上孝敬长辈，下体恤弟妹，顾全大局，善良宽厚，沉稳儒雅。对从小失去父母、几乎长期住在张家的表姐颜涓，也很关怀。以至于当爷爷张祥龢有意给他们订娃娃亲的时候，为顺老人心意，耀枢也没有一丝个人意见。
法师开示
在这一章当中，读者看到一些命相、风水和鬼神的问题，但是这些都是老法师亲身经历的事实。没有这些经历和环境，也不足以造就出一代净宗大德。在特殊历史背景下，经历的奇特的人和事，在此我们也只能如实讲述。至于其中的道理，我想全在字里行间中。
但为了更清楚地讲明其中的道理，在将结束这一章的时候，特在此将昌臻老法师于2003年12月5日在报国寺所做的开示，摘录展示于后，令我们明白何谓真正的正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见、明因识果、持戒修行，以至破迷开悟、了生脱死。在生前老法师已经审定过此文：
《怎样看待命相、风水和鬼神问题 》（摘录）
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开悟，了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了。”又说：“因果二字，是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。”（见《虚云法师开示录》）
四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清净果报。是修因证果。所以，印光大师说：“诸佛成大觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”（见《印光大师嘉言录》）
下面这首偈颂，是对贯通三世的因果律的概括：
欲知前世因今生受者是（果报）
欲知来世果今生作者是（业因）
它主要说明两个问题：
1. 因果相续，贯通三世，不会中断。我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果。明白此理，自然不怨天，不尤人。
2. 我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？
我们观察一下，社会上各种各类的人，有的拥有亿万财富，有的三餐不饱；有的健康长寿，有的多病、短命；有的相貌端正，有的相貌丑陋。怎么解释呢？就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双胞胎，相貌虽相似，而一生贫富苦乐悬殊。研究遗传基因的人也无法解释，只有佛法才能说明它的所以然。这些人“缘”虽相同，“因”却不同。“因”是过去生中自己种的，是主要的。“缘”是今生得之于父母的，是次要的。
