十一月初七是顾横波的生日，如今这种平静恬淡、与世无争的生活，不禁让龚鼎孳想起了他们在一起时的第一个生日：她风尘仆仆而来，他在狱中遥遥相对，生死未卜。他们曾经有过惆怅，有过叹息，此时皆随着逝水流光，散作尘灰。那个生日，通过那无端的灾祸，恍惚的时光，一去不回。聚也匆匆，散也匆匆，那般仓促，从来不曾互道一声珍重。青春不可重来，生命无法承诺，如果丢了前世的邀约，那么便拾起今生的约定吧！龚鼎孳有感而发，《冬仲三日，善持君三十设帨之辰。十七日，又余始降，达公于此月朔，为诵经竟日，感其意至，因赋二首，兼记岁月》：
形容谁早岁，风俗尚他州。月放琼花里，鸿高贝叶楼。
浮生安杖笠，白发抵觥筹。逃世还潇洒，卢家有莫愁。
寒天钟罄发，歌吹古扬州。归鸟衔残日，深灯拥寺楼。
恋闲苏酒病，分与送更筹。白发他时事，香林成片愁。
扬州风光，与江南水乡有异曲同工之美。放下仕途名利的诱惑，放下所有兴衰荣辱，龚鼎孳与顾横波收获了他们的东篱。回首往事，不知道那些爱过的人，邂逅过的风景，是否别来无恙。
从来大隐隐于市
所有的事物，终有次序；所有的因缘，皆有定数。南京，一定是与顾横波前世相约的城。今生，她沦落风尘，却坚强隐忍，恬淡轻盈，不艳不媚，不张不扬，终是相信，即便是那尘埃里的花朵，亦可以开得芬芳。人人皆爱初春的桃花，她偏爱三月枝头的新芽，人人喜欢牡丹的高贵荣华，她偏爱深山的一隅兰花。她不恋尘世喧嚣，亦不遵红尘礼教，只愿在轻绽的时光里，做最真的自己。以一颗菩提之心，在岁月的枝头摇曳成安然的守望，风雨来袭，依然独自芬芳，只要岁月无伤，她便安然无恙。
若有来生，相信她仍愿生于水墨丹青的江南，有属于自己的半亩花田，揽日月之清辉，携秋阳之明媚，在江南迷离的烟雨间做一袭迤逦的梦，守着一池清水，以云为被，以水为湄，以清露涤心，把临水的姿势淡泊成纯洁的写意，与平湖秋月朝夕相伴。心中是世事通透的安然，所有尘世的喧嚣都与我无关，云水深处，听青鸟婉转，看彩蝶双飞，抚一曲高山流水，等待一场梨花似雪的相逢。
忘记在哪里看过一句话“择一城终老，遇一人白首”。不同的心生感动，想来这一生，总会等到这样一个人，愿意留在你身边，直到慢慢温柔了你的岁月。惊鸿一瞥是生命的美妙，细水长流才是最真的幸福。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，等到我们老得哪也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。如果说爱情是一场修行，那么我一定是在佛前苦苦哀求了千年又千年。
红尘阡陌，循着你目光的方向亦可以追溯到旷古的幽情。俯瞰流年，只有你可以安置我最美的年华。或许你不那么完美，但一定是最适合我的那个人。累的时候有你的肩膀依靠，寒冷的时候有你的怀抱温暖，伤心的时候可以得到你的安慰，寂寞的时候有你的微笑陪伴，快乐的时候可以与你一起分享……风风雨雨我们一起走过，红尘纷扰我们一起面对，任岁月平淡了流年，任时光抹去了激情，你的爱，一直都在。一生一世，只牵一双手，从红颜到白发，从青春年少到步履蹒跚，在彼此默默注视中慢慢变老，还有什么比镌刻着岁月冷暖的这份情更珍贵的呢？
由时光引渡，在最深的红尘里相遇，一语浅笑暖过光阴万世。望着身边巧笑嫣然的女子，龚鼎孳亦明白，青春年少的等待，是他这辈子做过最好的事。关于等待，不再是个心疼的字眼，而是一个又一个生动的画面。他想给这个女子最好的时光，于今生，或往世，深情不老，岁月含香。
南京，一座承载了太多故事的城，一座有着太多风情的城，亦是一座流淌着血泪的城。这里记录了他们美好爱情的开始，似一朵开在心瓣的馨香，无法割舍，亦无法忘却。于是，他们走过了万程山水，终是选择回到南京来定居。
南京有很多名园：张幼仁有斐园，园在濯锦堂；邹典有节霞阁，阁在洗马堂；李邺有鸥天阁；李渔有芥子园，在孝候台侧的老虎头。龚鼎孳打算购买下市隐园，作为他与顾横波的居所。
市隐园，地处武定桥侧油坊巷，园主是明代姚淛，字元白，号秋涧，世居钱塘（今杭州），后徙江宁（今南京）。他弱冠入太学，谒选授鸿胪。辞官后，建市隐园。姚淛也是一书画大家，力学好古，诗宗大历，行书出入于黄庭坚、赵孟頫两派，而得于赵者为多。晚年工画梅枝，疏逸出尘，无烟火气。李维桢作其《海月楼集》序，称为金陵典客，盖以质库为业者也。有别墅在秦淮之东，曰“市隐园”。颇有林麓之胜，标为十有八景，招邀一时知名之士为之记序题咏。随得随刊，故不分卷帙。但以初纪、二纪别之。案刘元卿《应谐录》，载上元姚三老赀甲闾右，尝买别墅，其中有池亭假山，皆太湖怪石。
据道光元年所刻《金陵览胜诗考》记载：“市隐园在武定桥示南，云‘小西湖’。”后面附有一诗：“从来大隐隐于市，各地真堪住大儒。岁久园亭未全废，至今人唤小西湖。”又据明代周晖《金陵琐事》记载：“姚元之，樊圻造市隐园，请教于顾东桥。东桥曰：多载树，少建屋。故市隐园最有疏野之趣。”由此可见，市隐园地处“有疏野之趣”的城郊接合部。
因为“人法地，地法天，天法道，道法自然”的“天人合一”的哲学思想，名士与园林从古至今就结下不解之缘，更留下许多广为传颂的典故。如书圣王羲之的《兰亭集序》、盛唐诗人王维的辋川别业、白居易的庐山草堂、苏东坡的苏堤春晓、古代文人常聚的黄鹤楼、郑坂桥钟爱的扬州瘦西湖，凡此不胜枚举。东晋永和九年三月初三，王羲之与名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人聚集兰亭，曲水流觞，饮酒作诗。王羲之即兴为这些诗作序，在酒意正浓时，创作了旷世书法名作《兰亭集序》。《兰亭集序》记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
龚鼎孳与顾横波之所以钟情于市隐园，亦是因市隐园体现出前所未有的风雅之情、纵情之意。在那年月的墙头、斑驳的台阶之中，他们觅得了生命的另一面。那一面，有一行行不可名状的磨难、有一丝丝醉人心绪的甘甜。建筑之美，大美无言。
李渔听说龚鼎孳欲购金陵市隐园，便写诗致龚鼎孳，自荐为他重新营建。《大宗丛龚芝麓先生书来，有将购市隐园与予结邻之约，喜成四绝奉寄，以速其成》：
闻说将开绿野堂，可容老圃见徽长？
满怀丘壑无由出，愿与裴公作嫁裳。
天教绿野傍柴荆，先为名园置一丁，
郭□酬知无别事，代培花果祝长生。
一生佳兴付空谈，选胜无由事却谙。
得作东山棋墅客，便司蜡屐也心甘。
佣春久已怪长贫，谁识梁鸿许结邻。
恰好长君名字合，伯通庑下作居民。
（□为原诗词个别文字不详）
李渔是何许人也，他为何自荐为龚鼎孳建设市隐园呢？李渔既是著名的剧作家和戏剧理论家，又是一个杰出的小说家和美学家。他在《闲情偶寄·居室部》“房舍第一”中非常自豪地说，“生平有两绝技”，其中之一就是“置造园亭”。从实际情况来看，李渔并非自吹自擂，而是名副其实，他亲自为自己设计了几座园林。清入关后，功名不遂、身经战乱的李渔归隐故乡，李渔自誉为“识字农”，在伊山头的“先人墟墓边”，“新开一草堂”，构筑了自己的乐园——伊山别业（即伊园）。伊园是李渔展示其园林技艺的最初杰作，园内经他独具匠心的设计和安排，构筑有廊、轩、桥、亭等诸景，自誉可与杭州西湖相比，“只少楼台载歌舞，风光原不甚相殊。”并写下《伊园十便》、《伊园十二宜》等诗篇咏之。大约1662年前后，李渔告别了风景如画的西子湖，来到文人荟萃、虎踞龙盘的六朝古都南京，他历时八载，在明代遗老云集的秦淮河畔自建了著名的园林芥子园。李渔在《芥子园杂联》序中也说：“此余金陵别业也，地址一丘，故名芥子，状其微也。往来诸公，见其稍具丘壑，谓取芥子纳须弥之义，其然岂其然乎？”小小园庭经他精心设计，巧妙安排，倒也别有情趣，有栖云谷、月榭、歌台、浮白轩等诸景，并都题有楹联。如书室联：“雨观瀑布晴观月；朝听鸣琴夜听歌。”月榭联：“有月即登台，无论春秋冬夏；是风皆入座，不分南北西东。”等等。后来，他帮助龚鼎孳与顾横波修建了绿野堂。
李渔之所以能与龚鼎孳成为朋友，与他们的性格相近是分不开的，二人都备受世人诟病，却荣辱看得云淡风轻。
李渔一家人口众多，为了维持一家人的衣食需求，他不得不与官吏打交道，常常外出“打抽丰”，以寻求保护与馈赠。“打抽丰”是明清时代风行的一种社会现象，就是一些未曾做官的文人，凭文艺上的某些特长出入士大夫之门，以求得到馈赠；士大夫也借这班人来获取美名。“我以这才换那财，两厢情愿无不该”，李渔凭借出众的才华，加上善于交游，他不但能“混迹公卿大夫间，日食五侯之鲭，夜宴公卿之府”，还经常获得丰厚的馈赠，为他的文化活动提供支持与帮助。
