平湖秋月的曲子纤尘不染，正如它“不施粉黛”的景色。纵情在平湖秋月，忘情在它的古曲中。在音乐与山水间，聆听来自自己心灵深处的声音，寻找一份最真实的自我。了解自己，敞开胸襟，便是别样的旖旎风光：
平湖一色万顷秋
湖光渺渺水长流
秋月圆圆世间少
月好四时最宜秋
——徐文长《平湖秋月》（藏头诗）
冬日恋歌·断桥残雪
高柳荫长堤，疏疏漏残月。
蹩蹩步松沙，恍疑是踏雪。
——《断桥残雪》
断桥不断，却是西湖著名的爱情桥之一。断桥两岸是高大浓密的翠荫护着长堤，夜幕初上，只能透过杨柳看见月儿的轮廓。冬日的夜晚，风吹的是呼呼作响，裹紧大衣和围巾也不觉得温暖。双脚在堆积如山的雪地里来回走着，发出了“咯吱咯吱”的声响。若是此时，能有一个坚实又温暖的怀抱，能有一双宽大厚实的手牵着我，或是能有一杯热乎的牛奶，耳畔还是你的叮嘱和关怀，那该是多么幸福啊！
爱情简单却又复杂，复杂却又简单。总是道不清、讲不明的七情六欲。爱情桥不断，是否人世间的情爱就没有断尽的那一天呢？是否，走过爱情桥的恋人，就会永生携手，一起陪伴，走到这条长长人生路的尽头呢？
“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”或许正是这份难道，才让断桥的雪景拥有了不一般的意义。江南水乡，若是要像北方那般下雪，是不可能的。想要见到雪后初晴的断桥，若非有缘人，谈何容易？
邂逅，需要缘分。
“需往西湖高处寻”，当年观世音菩萨的一句话，为千年蛇妖白素贞和凡人许仙促成了一段金玉良缘。从最开始的断桥相遇，心心相印，到历经法海的挑拨，最终在断桥重逢。断桥，上演了一幕幕的悲欢离合，成为了他们爱的象征。《白蛇传》的故事，亦为西湖之景赋予了多情的色彩。
悠然漫步西湖边，碧波如镜柳如烟。
旧日断桥在眼前，不见白蛇与许仙。
——《游断桥》
断桥不断，则何为断桥之意？传闻，每当皓雪飞落，次日初晴时，立于高山上向南远眺。便可见到银装素裹的西湖，仿佛娇弱的西子穿上了白狐裘一般。宛如铺琼砌玉，一片清莹透彻之感，西湖顿生出一种冷艳之色，惹人怜爱。引入眼帘的洁白，软绵绵的雪，让人禁不住地想去把玩。
积雪中，白堤横断。断桥高起的石桥拱面，周边并无遮挡之物。又持续接触到骄阳，慢慢地就比周边景色先行化掉了桥面的雪，露出了桥面的本来面目。于是，就在桥头两端还深埋在雪里时，桥身就已经若仙若云地可辨了。远远望去，似断非断，似连非连，故而有了“断桥”的雅称。
楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥荒藓涩，空院落花深。
犹忆西窗月，钟声在北林。
——张祜《题杭州孤山寺》
这首诗，是“断桥”第一次亮相在世人眼前。原来那时的断桥，荒凉凄清，斑驳沧桑，长满了潮湿的青苔，可见是很久没人来走过了。那些许诺生死爱恋的佳偶呢？那些在断桥邂逅浪漫情怀的游子呢？那些钟爱西湖，慕名前来寻觅断桥的人呢？他们，都去了哪里？桥还在，人已离开，却又要将自己的落寞与凄凉留下。泪水化作的西湖，还能承载几世人的悲伤？若隐若现的断桥，还能牵来多少对牛郎织女？
“曾经约定百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”的昔日爱恋已不复存在，空悠悠的诺言在耳边回荡，除了让有心者伤心难过，却是毫无价值可言。唯有凭栏远眺，哼唱一首离歌，祭奠自己逝去的青春岁月和无果而终的情爱。
在爱情里，诺言和蜜语说得多的，未必做得到；做得到的，常是说得少的。它本就是一个谜宫，走对了路，遇见了对的人，便是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。远山如雾，云气霭霭，水面已结冰，奈何看不清断桥上伤心女子的容颜。冬日恋歌，可是在期待一个温暖的怀抱从你后面紧紧地抱住你？
爱不可求，正是因为真爱难得；雪不可急，正是如此西湖断桥才享负盛名。
湖岸边，厚重的积雪上布满了重叠的脚印，四面八方的来客汇聚于此，追寻不同的向往。佛说，前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。这些脚印的主人，不知与多少人在前世修炼了成千上万的回眸？或许那纷扰的众生里，你与他，也是这般擦肩而过。
邂逅是短暂的，冬日结束是否恋歌也就唱罢？距离，并不是拆散爱情的元凶。源自我们内心深处的怀疑和不安，源自我们喜新厌旧的欲望，才是让爱情埋葬在时间和距离里的真凶。
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，缘起缘灭，情深情浅，都是我们无法掌控的。也许在多年后，回头看来，正是印证了“所爱非卿，而是爱情；怀恋非谁，而是岁月”的无奈与落寞。唯有在爱的时候，好好爱；在该放手的时候，放过自己的心……
和风熏，杨柳轻，郁郁青山江水平，笑语满香径；
思往事，望繁星，人倚断桥云西行，月影醉柔情。
——林升《长相思》
【西湖人·江山也要伟人扶，神化丹青即画图】
情义两全·钱祠表忠
扼定东南十四州，五王并不事兜鍪，
英雄球马朝天子，带砺山河拥冕旒。
大树千株被锦绂，钱塘万弩射潮头，
五胡纷扰中华地，歌舞西湖近百秋。
——张岱《钱王祠》
杭州这片宁静的西湖，在历史更迭中，也无法避免战火的焚烧。五代十国时期，国事混乱，分割局势再一次形成。幸有钱镠在杭州设都建国为“吴越国”，才让杭州在战火中了有了依靠。钱镠治国以民为本，礼贤下士，休养生息。他居安思危，行事谨慎，人心所向。修筑捍海石塘，治理太湖，疏理西湖，开凿渠道，让吴越国在战乱中依旧富甲一方，钱镠功不可没。
传闻，钱镠长相丑陋，出生时红光乍闪，父母嫌弃欲将他抛弃，好在婆婆千辛万苦保住了钱镠，才成就了他将来的霸业。在他八十一岁那年，葬身临安钱王陵。后人为了纪念和感恩钱镠的丰功伟绩，在宋朝修建了表忠观，清代以后改名为“钱王祠”。祠内竖有一方石头雕刻的碑，碑身上有苏轼撰书的《表忠观碑记》。
岁月催人老，生老病死已是常事。即便钱镠在千年前就作古而去，但是他为钱氏子孙留下的万字遗嘱依旧世代相传。钱镠的子孙秉承了他的教诲，茁壮成长。中国导弹之父的钱学森和诺贝尔化学奖获得者钱永建，都是钱镠的后人。
“钱塘江”弄潮头，也是如今的盛事之一。自古，钱塘江涨潮凶猛，无人能敌，偏偏“钱王”钱镠生性豪放不羁，气壮如牛，根本就不把这潮水放在眼里。后人为了纪念“钱王射潮”的勇气与胆量，才将钱塘江两岸的堤坝唤作了“钱塘”。
相传，钱镠管制杭州时，总是烦恼如何修建钱塘江的堤坝，才不至于每次涨潮都将堤坝冲塌。手下的官吏却总是劝钱镠放弃修建堤坝的想法，因为在他们眼里这根本就是不可能的事情。因为潮水里潜伏着潮神，潮神故意不让他们修筑堤坝。凡人之力又如何与神之力相抗衡呢？
钱镠不在乎，怒喝将在潮神生辰八月十八那日，将潮神彻底征服。官吏吓得都不敢言语。终于到了八月十八，潮水汹涌四起。钱镠带着一万名吴越国最厉害的弓箭手，围在四周。摆好了阵势，只等涨潮的高潮。弓箭手后几十里，便是围观的百姓。大家都担心钱镠的安危，又不想错过钱王射潮的霸气场面，想着潮水祸害了他们多少年，便不甘心地早早地就拥挤在此。放眼望去，黑压压的一堆又一堆。仿佛是厚重的乌云落在了两岸，也不愿离开。
钱王高高地站在钱塘江之上，浑厚有力的嗓音回荡在钱塘江的上空。他想给潮神一次机会，若是它乖乖地束手就擒，答应不再涨潮危害乡民，钱镠可以考虑放它一马。奈何潮神也根本没把钱镠放在眼里，越发助长了涨势。
钱镠便架起弓箭，双眼锐利如鹰地时刻注视着潮头。待潮水步步紧逼，快要淹没到钱镠之时，他大吼一声放箭。自己手中的利箭也嗖嗖齐发。顿时天崩地裂一般的灰暗，电闪雷鸣仿佛天上出现了一道口子。天之痕愈演愈烈，黑暗越来越沉，待众人看清之时，潮水已经退下了。
顿时一片欢呼雀跃。在钱镠的强势之下，钱塘潮水再也不敢越雷池半步，只在六和塔前就偃旗息鼓。两岸的堤坝，从此后便高高筑起，成为了守护百姓最坚实的堡垒。福泽百世，流芳千年。
一方石头冷无情，镌刻公德方有声。
留下西湖一腔血，化做碧玉三堤横。
踢开宝石半座山，射穿钱塘海水城。
不以私利护天下，纳土归宋济苍生。
——扬眉《颂钱王》
自古英雄难过美人关，钱镠却是“弱水三千”他只取一瓢饮。她出身贫寒，只是普通的农家女。年少之时，便已嫁给钱镠为妻。她陪着钱镠南征西讨，出生入死，共患难。血流过，汗洒过，泪尽过。这个外柔内刚的女子，哭过算什么，最重要的是哭过之后依旧执著不放。
钱镠在杭州建吴越国后，她便成为了一国之母。可是，她心心念念不忘的，依旧是自己的故土，依旧是自己的娘家。于是，钱镠出于对她的宠爱，允许她每年寒食节回娘家探亲。每每钱镠都会亲自目送她离开杭州，并挑选值得信赖之人保驾护航。
她回娘家的路，崎岖坎坷，碎石成堆。钱镠担心她舟车劳顿，颠簸不舒服，便命人前去加工清理碎石，铺成好路。接下来，钱镠便是无边无尽的相思之苦。她刚走，钱镠便已是书信不断。寥寥数语，却最能动人心。
那一日，钱镠忽然看见院中的花都开遍了，西湖岸边也是垂柳夹桃。还记得她动身回娘家之时，也不过刚刚冒出头的嫩芽，还是含苞待放的花蕊。一晃已是花团锦簇，满眼翠烟，想来都不知她离开有多久了。
“一日不见，如隔三秋”。钱镠睹景思人，回房便写下一封书信。不过九个字，却言真意切——“陌上花开，可缓缓归矣”。阡陌小径，她归家的路上已是百花齐放，钱镠叮嘱她可慢慢地行走欣赏，不要急着赶路回来。
明明已是望穿秋水，相思断肠，盼着佳人归来，却还要她“缓缓归矣”。此情此景，此心此痛，唯有经历过的人才会深知其中意味。“陌上花”从此后，变成了吴越国人爱唱的诗词，渐渐地，成了古诗名和宋词的词牌名。
（一）
陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。
遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。
（二）
陌上山花无数开，路人争看翠辇来。
若为留得堂堂在，且更从教缓缓归。
（三）
生前富贵草头露，身后风流陌上花。
已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。
——苏轼《陌上花》
铁血丹心·岳墓栖霞
岭上何所有，夹路多桃花。
沿缘一万树，芳春灿红霞。
下有岳王祠，墓树啼栖鸦。
——陈时《栖霞岭》
传闻栖霞岭上，曾经遍植桃树，一夜春风而来，栖霞岭便如披上了彩霞的外衣。红得似血，蓝得似泪，仿佛整座山岭都在暗自神伤。春，带来的不是生命气息吗？为何栖霞岭上，总是散发着阵阵悲凉的寒意呢？
“栖霞岭上紫云吹，疑是英雄血泪垂。画舫歌残悲夜雨，湖亭酒尽泣荒碑。几人过墓能忘恨，何客登坟不肃仪。遥望故宫禾黍灭，惟余乌鹊对南枝”，夏基的这首诗，将我的视线引到了栖霞岭的另一侧，那里坐落着南宋大将岳飞岳元帅和其子岳云之墓。
傍晚的夕阳，留下了最后一抹的火烧云。红彤彤的天，红彤彤的云，翻滚着笼在岳飞墓上。残阳似血，映衬着岳飞坟冢前都是血色一片。如见当年精忠报国的岳飞，在眼前为了百姓而抛头颅、洒热血。
坟头草已经覆盖了整个坟冢，悠悠千年的岁月，他依旧在滋养着华夏这片神州大地。
将军埋骨处，过客式英风。
北伐生前烈，南枝死后忠。
干戈戎马异，涕泪古今同。
目断封丘上，苍苍夕照中。
——周诗《岳王坟》
当年，靖康之难，宋徽宗与宋钦宗被金人掳走。赵构登基称帝，称“宋高宗”，国号南宋，以杭州为行在（注：这里的“行在”是专指天子巡行所到之地。赵构在南京登基后，为躲避战火，以“巡幸”为名四处流亡，杭州便作为他常去的行在之一）。宋高宗赵构担心金军冒犯，又怕徽宗和钦宗被金人释放后，回来与自己争抢帝位，便不敢多与金人交锋。连连躲避，后启用秦桧为宰相，推行讲和政策。并剥夺了很多抗金大将的兵权。
正当岳飞与金兀术对峙在郾城，挫败了金兀术大军，眼看收复国都开封指日可待。宋高宗忽然狂下十二面金牌，急召岳飞回宫。万般无奈之下，岳飞只得班师回朝。而等待他的，只有秦桧狡黠狰狞的笑容和冰凉的脚链手铐，还有不见天日、潮湿阴冷的囹圄。
曾经岳母亲手刺下的“精忠报国”四字，还在他背上永不褪色，更在他心里永不消逝。奈何国不容他，空有一腔报国热情却无处发泄！“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看未足，马蹄催趁月明归”，岳飞曾驻军舒州，看着眼前的大好河山，无比眷恋和热爱。“遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶”，岳飞登上黄鹤楼，看这城郭的今昔对比，不禁忧从中来。
只是这番心事，为何高高在上的皇上，却无法理解呢？丧权辱国，卑躬屈膝地求和，换来的只能是暂时的苟且偷生罢了。这样的“皇帝”做来，亦不过是别人的傀儡和玩偶。这大好的江山，为何定要拱手让人呢？岳飞的呐喊，久久回响在牢狱里，却无人响应。
昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名，旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
——岳飞《小重山》
最后，秦桧以“谋反”的罪名，上报朝廷。宋高宗不假思索地便赐岳飞死罪。韩世忠质问秦桧，可有真凭实据？秦桧竟吞吞吐吐地只讲了三个字“莫须有”（注：可能有罪的意思）。就这“莫须有”三个字，便定了一个精忠报国、忠肝义胆的大将军之罪！世人不安心，岳飞又如何昭心？临死前，他写下“天日昭昭”四个大字，以表心迹。
“半天雷电金牌冷，一族风波夜壑红。泥塑岳侯铁铸桧，只令千载骂奸雄。”现今的岳飞墓前还跪着被五花大绑的秦桧的雕像。千年的岁月，他因一己之私便背负上了千古骂名。多年的风雨雷电，雕像的身子并未损坏，便是为了让“秦桧”饱受千万年的责骂，为岳飞将军守灵。过去、现在和将来，他的使命便是为自己的所作所为付出代价。
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”
佛光普照·灵隐禅踪
佛祖留下诗一首，
我人修心他修口。
他人修口不修心，
唯我修心不修口。
——出自《济公传》
济公和尚，并不是单纯的虚构人物。他本是南宋的一位得道高僧。总是穿得衣衫褴褛，邋里邋遢，行为举止多不被人懂，仿佛疯癫痴傻一般。佛教所忌酒与肉，他却是完全不顾。一口热酒一口肥肉，只道是“他人修口不修心，唯我修心不修口”。世人皆称之为“济癫”，他疯疯癫癫，却又济世于怀。深受百姓爱戴。
