美国人承受希腊文化，
崇拜英雄，发展成奥林匹克式的领导。
日本人自称大和民族，
大者太也，和者顺也。太顺的结果变成愚忠。
中国人并不崇拜英雄，
风头太劲，就要伺机把他打下去！
中国人也不喜欢愚忠，
忠到盲目的地步，有什么好处？
我们讲求的是中庸文化，
中庸就是合理，一切合理化，才是正道。
合理的领导和被领导，
大家都愉快地立于不败之地。
美国式的英雄文化
美国是一个竞技民族，大家来赛跑，谁跑得最快，谁就当头。身为总统，居然还要卷起袖子，同人家较量臂力。有一位卡特总统由于慢跑得气喘如牛，总统便当不成了，这种美国人的英雄文化，来自希腊的奥林匹克精神，如图3.1。
（插入图3.1）
通用电气公司的杰克·韦尔奇，微软公司的比尔·盖茨，标准石油公司的洛克菲勒，福特汽车公司的福特，杜邦公司的杜邦等，都是企业英雄，为美国人所景仰。美国人喜欢英雄，更崇拜英雄，所以经常在各种情况中，制造很多英雄。美国各阶层领导者，也往往以英雄自居，用英雄性来领导。英雄式的领导，形成一个有底边的三角形。重心如果不稳，可能会向左或向右颠倒，把顶点的领导者推翻掉，风险性实在很大。
美国著名企业家艾科卡，写了一本《反败为胜》的经验谈，居然大为畅销。主要是美国社会，以英雄文化为主流，不断缔造各式各样的英雄。在英雄文化的大环境中，英雄既容易脱颖而出，也容易一下子就被打倒，所以常常要反败为胜。他们不明白中国人“立于不败之地”的道理，却沾沾自喜于从败中谋求复活。同时，由于英雄出少年，使得年纪大的人在美国社会，很快为年轻人所取代，而徒自伤悲。
英雄基本上不能持久，不是被打倒，就是自己提早结束生命。领导者好不容易建立自己的信誉，却不能持久，岂非冤枉？如果因此而缩短寿命，实在更不值得。美国人不得已才这样做，我们要不要如此，各人自便。
美国人的横式集团观，认为组织成员之间，有AB、AC、BC等关系，彼此的地位可以互补。新成员很容易加入，而且一旦被接纳，其地位也和原有成员一样。 A的地位，如同其他成员的地位一般，会随时发生变化。没有A，BC仍然相连接；新的A出现，很快可以进入情况。
易经乾卦指出：A居于上九的位置，势必亢龙有悔。领导者高高在上，独自站在山头上，推土机一来，首先把他推掉。美国人要看《反败为胜》这一类的书，便是身处危境，随时会败，必须吸收反败为胜的经验，如图3.2。
（插入图3.2）
英雄最害怕年迈，偏偏每一个人都一年比一年老。就算长保英雄性，也难逃自然淘汰的命运。眼看着B、C逐渐健壮，竞技力愈来愈强，A的地位便逐渐动摇。美国企业的总经理平均寿命减缩十年，便是由于这种强大的压力所致。
领导者站在亮处，一举一动都被大家看得清清楚楚，毫无神秘性，也就逐渐失去权威性。一旦引起大家的注意，认为只要如此这般，便可取而代之的时候，势必更加危险，增加很大的紧张性，当然也威胁到自己的健康。这种情况，是不能持久的主要原因。
为了确保领导者的地位，必须在任期之内，利用自己的权力去争夺利益。西方的霸道思想因此应运而生。嘴巴上说民主，实际上是相当自由而并不平等。采取严密的控制来提高领导者的权威，因而引起更多、更大的反弹，使得基层抗争，中层篡位的事情时有所闻，成为英雄性领导的最大弊病。把物种竞争的原理应用到人的领导上面，重争夺而轻互助，事实上并不合理。
美国人的长处，在崇拜英雄。领导只要充分表现英雄性，成为大家崇拜的对象，就可以得到大家的爱戴。
日本式的大和文化
日本人的大和文化，使他们特别重视上下级的关系，以致纵式关系大于横式关系。同样的组织，日本人比较侧重AB、AC的关系，亦即B、C的心，会共同朝向A，以A的意旨为焦点，如图3.3。
（插入图3.3）
这种没有底边的三角形，使得A的地位重要而稳定。A的职务，通常由比较年长的人来担任，他不一定具有专长，却能够养尊处优。主要原因，在于日本人非常重视资历，谨守年资序列制度，这对于巩固领导人的地位十分有帮助。
日本人的伦理道德，把下对上的恭顺看得很重要。上保护下，下依从上；上对下施恩，下对上忠诚，彼此紧密地联系在一起，根本用不着讲求什么领导，自然产生集团的力量，这是大和文化的独特作风，其他民族事实上很不容易做到。日本人的团队精神令人羡慕。只要年资比较深，便可成为大家遵从的“前辈”，说起话来就能够获得大家的敬重。这种领导方式，实在轻松、简便。有没有能力，反而不是大家关注的重点，刚好和美国人的能力本位适得其反。
在日本社会甲的年资较久，便可以担任主管，乙的能力较强，照样当下属。只要甲把工作让给乙，使乙有机会承担更大的责任，大家就认为十分安全。
年长的居高位，年轻的掌实权，未尝不是良好的组合。因为年轻的人，不致因自己的能力高强，就要取代年长的上司。反而乐于提供更多的协助，使上司安居于顶上的职位。大和文化的领导者，凭年资坐上高位，依然能够高枕无忧。可惜现代日本的风气已经逐渐西化，不再如此了。
日本索尼公司领导人盛田昭夫，便认为日本人的领导，很像抬轿子。轿子一句话也不讲，安详地架在上面，好比气度恢宏的大老板。抬轿子的组织成员，将默默不讲话的“头儿”扛上肩头，一面流汗一面“嘿呦！嘿呦！”地向前走。大家心照不宣地朝向目标缓慢地移动着，如图3.4。
（插入图3.4）
如果决策错误，轿子就会迷失方向，甚至坠入海中。从历史上可以得到证明，一旦日本政府决策不当，举国疯狂忠顺的结果，造成若干惨无人道的事实，令人扼腕。
领导人猝然去世，往往发生组织的裂变，也是过分重视纵式集团的另一隐忧。任何一个抬轿子的人，要想安安稳稳地坐上轿子，必须用心建立新的从属关系，某些不服气的人，就会分裂而去，变成新的集团，另立门户。日本式领导，动员力强，而分裂性也大。
在日本社会，每当领导人有所变更时，组织的存在与否，能不能稳固如旧，便面临十分严重的考验。新领导人的产生，主要取决于他和组织成员的既有关系，而不是他的能力能否胜任。首先，大家会注意到他在本集团中的供职年限。然后，大家会考虑他的年龄。由于集团的职位等级是按照进入的年份，依序提升的，所以新领导人通常都是最为贴近原领导人，也就是在原领导人之下地位最高的那一位。如果同时有两位以上，那就按照年龄来决定，年长的优先。但是，这位被推举出来的新领导者，必须拥有相当数量的后辈，直接效忠于他。因为前任领导者的后辈不一定都愿意听命于他，所以必须大量换血，这也是大和文化领导上的一大特色。
日本人的长处，在服从上司，上司只要年资深、职位高，便可以放心地行使权力，大家没有话讲。
中国式的中庸文化
偏重横式的关系，势必引起无穷的竞争。天天作秀，却很难安下心来把工作做好，这是美国式领导的弊端。紧张忙碌，造成无法避免的困境。
偏重纵式的关系，产生盲目的忠顺，变成一部刹车不灵的车子，一旦走下坡，危险万分，这是日本式领导的危机。辛苦劳累，也是难以改变的日本式生活。
中国人中庸化，实际上兼顾纵式和横式，以纵式为阳，横式为阴。甲有自己的尊严，却善于透过乙和丙去充分了解丁、戊等成员的意愿，作为决策的参考，如图3.5。
（插入图3.5）
丁、戊也有联系，形成一股潜在的力量，甲领导得宜，大家共同拥戴；不得人心，大家忍无可忍，也可能群起把他推翻掉。中国人的制衡力量，在下对上“不要顺”而不是“要顺”，站在不要顺的立场来顺才能合理。甲、乙、丙是领导集团，以甲为中心，甲却无英雄性。
中庸的真义，其实就是合理。合理的让乙、丙表现，也让丁、戊合理地顺从
乙、丙的指示，而不是盲目服从。“不要顺”的意思，是“站在不要顺的立场来顺”，以求顺得合理，不致过分顺从而导致不合理的结果。因为一心“要顺”，就不可能避免“决策错误必将造成危险”的恶果。换句话说，把“不要顺”和“要顺”合起来想而不分开来看，才能够同时兼顾顺与不顺，才能顺得恰到好处而无所遗憾。下属具有这种看似“上有政策下有对策”的良好素质，上司才敢及时做决策而且放心地支持下属放手去做。上有政策下有对策，只要心存谨慎，务求政策得以落实，那就是集团应有的运作。
甲居于九五尊位，用不着表现英雄性，发挥“深藏不露”的精神，必能立于不败之地，所以高明的中国领导人，实在用不着看《反败为胜》这一类的书，如图3.6。
（插入图3.6）
领导者甲自己收敛一些，放手支持乙、丙去表现。乙、丙表现良好，丁、戊等人归心于甲。乙、丙表现不佳，丁、戊激烈反对，甲可以把乙、丙换掉，无损于自己的位置。这看起来很险诈，其实道理十分清楚：甲无为，才能公正地分辨乙、丙是否合理地有为，也才能公正地分辨丁、戊的反应是否合理。甲有为，乙、丙反而无所为，那么，整个领导运作基本上就乱了。
乙、丙是甲的班底，甲透过班底去做事，自己可以减低风险。但是，甲必须谨慎建立公的班底，摒弃私的班底，否则他会被自己的班底所拖累，以致同归于尽。让班底去表现，自己留有缓冲的余地，这才是合理的领导。
公的班底和私的班底，根本差异在出发点为公或为私，颇有不同。这一点将在后面再做详细说明，届时自然会清楚。班底为公，就成为领导团队（Managerial team），没有什么不好。班底为私，那就是营私舞弊的小圈圈，十分可怕，而且会带来很大的祸害。
把前面所说的上九，和这里所说的九五做一番比较，很容易就会发现，让乙和丙站在亮处，领导者自己深藏不露，等于躲在暗处，不但可以躲过很多攻击，而且很方便客观地看出乙、丙的表现到底合不合理，以便及早加以辅导，使其有效地调整，务求合理。
九五之尊，和象棋的将、帅一样地无为，才能够促使乙、丙像车、马、炮那般，自动自发地大有所为。
中国人当领导，是真的英雄便不能轻易表现其英雄性，否则不可能长久。是好上司就不要处处摆出上司的威风，不然大家口服心不服，亦是徒叹奈何。
思考
1.为什么美国人十分崇拜英雄？
2.美国经理人必须吸取反败为胜的经验，原因何在？
3.为何美国式的领导者经常遭受亢龙有悔的命运？
4.为什么日本人的组织，没有底边，共同朝向顶尖？
5.日本人为什么重视年资，却不讲求能力本位？
6.什么叫做日本式的坐轿子领导？
7. 为什么日本式的领导，一旦决策错误时就十分危险？
8.中国人的中庸之道，在领导上如何表现？
9.九五之尊，在领导上有什么特殊意义？
10.你对象棋模式的领导，有哪些体会和认知？
