见多自然识广，年老自然成精。人生从豆蔻年华，到茁壮成长，繁荣鼎盛和最终死亡，演绎的就是一个从无到有，在从有到无，不断得到和不断失去的过程。
在这个过程中，有的人虽然出生，但就像从未曾出现过，从一出生就是一个死人。
“人是人，山是山，仙是仙。”
只有“九天樵尊”这样寿比宇宙的仙人，才能说出这样的箴言。
因为，周浮生知道，九天仙界的仙人，缺少一样东西，那就是敬畏之心。缺失了敬畏之心，脚底下踩得就不是实地，而是空天。缺失了敬畏之心，仙人眼里边不再是同类相善而是相残，弱肉相残，别人都是鱼肉，早已没有了做人的资格。
岁月的长河，唯有高山不曾变色，而仙人只能徒增记忆和冲刷不掉私欲。
“九天樵尊”用真实的容颜，提醒自己，仙道初心，早已经蹉跎成了褶皱。
“仙道不坏，天理还在循环，’仙‘字不能从本命血脉觉醒，因为，九天仙界的仙，不是真仙。”石破天惊，“九天樵尊”溪自成随后的话更加震耳欲聋，骇人听闻。
“人要像山那样生活，才是仙的初心。’水玲珑‘在你看来是啥？”老天尊古井无波，了无生气的问了一句。
“谁许多人的美好愿力形成的海。”周浮生毫不犹豫回答。
“虽不差，但是大谬。错了，那不是愿力之海，那是一片灯之海洋。”
“不点亮世人心中最原始的心灯，仙人只能摸黑隅行，暗无天日。我的愿力之海，就是仙人自己都不明白的潜伏在每一个仙人心底最原始的心灯。心灯之光，就是毁灭自己，照亮别人，被缺失了敬畏之心的仙人遗弃或者潜意识遗忘。只要唤醒仙人心底的初心，点亮心灯，汇聚到一起，就是’水玲珑‘。’净莲‘只是随心所欲，一个念头罢了。“
周浮生道心大成，大道模型早已经刻划到根骨上。
“九天樵尊”所说，其实就是大道之基。
周浮生很佩服“九天樵尊”，这样的感悟，不是谁都可以悟透的，只有真正的悲天悯人，才能做到，非岁月的沉淀到极致，不能做到。
“水势无常，顺势而为。上善若水，从善如流。”却是“水经”的尊旨。
这句开篇名义的话，很少有水门的仙人真的领悟。人之初，性本善。失去初心，便没有本心。没有本心，又何来敬畏。没有敬畏，都是毁灭别人，辜负天下人，私欲厚重蒙蔽与生俱来的善心。
所以，“水玲珑”是普通人的最原始心之善念的汇聚，假借祭祀以行。
怎吗点亮仙人的心灯，需要周浮生自悟。这种口授心传的仙法，不是来自九天仙界，而是“九天樵尊”得自“九天坷甃”的传承。
这种传承只有所以然，而没有所然。
“九天樵尊”溪自成把“九天坷甃”炼化，身与器合，自然出现的神通，他只是照着做就好了。
周浮生知道，“九天樵尊”已经是够无私的了，确实是倾囊相授了。
“九天樵尊”收集仙人冥想时最精纯的善念点亮仙人的心灯，成全别人完好自己。所以，他每点亮一盏心灯，就有一个归宿。每一个归宿，就是一条替死的生命。
与人对敌，即已经立于不败之地。
但是说来简单，做起来却难。
周浮生和纳兰如意都开始尝试点亮自己的心灯，如果不点亮自己的心灯，何谈点亮别人的心灯。纳兰如意还算顺利，九天仙界的天之骄女，一旦放下所有家族亲情的羁绊，修仙的初心，就是站在九天仙界的巅峰，一直不变。她心灯一旦点亮，心灯之光，若天之昼，光灿廖宇。
而周浮生不同，他是混沌的。一直以来，他都是随心就是，随遇而安。
是我的我抓紧，不是我的我放手。
初心，究竟在哪里，他没有想过。但是，他知道，“九天樵尊”溪自成的“净莲”，绝不仅仅是一个念头那么简单。实际上，“九天樵尊”溪自CD不知道，“净莲”虽然可以叫做“金莲，净莲，静莲......’等等一切名字，周浮生从“净莲”里感悟到宇宙诞生的痕迹。
一念一世界，一语一法则。
非是无因，实是有理。
“水经”有云：上善若水，厚德载物。
良善，道德，如欲大行之，必有载体。
初心，也得有载体才行。这个载体，才是仙人的根本才对。
若生命只有刹那，不忘初心又能够怎样。
我愿做灿烂的烟花，燃尽我的寂寞极尽你的芳华，只愿在你的灵台旁边默默期待下一世还在。
莫名看向纳兰如意，正好，纳兰如意正怔怔的看着他，一种血脉相连的感觉，第一次出现。旁边一只小手，微微晃动，乌黑亮丽宛若星辰的眸子，一眼望去，在哪浩瀚的宇宙深处，有一点光亮，恍若山峰。山上一寸一宇宙，最纯净的愿力，在每一个宇宙回荡。
灵台方寸山，寸山存宇宙。
守一方灵台，存一寸方山。起一念方寸，兴一方宇宙。
道化万物，方寸宇宙。原来，宇宙起源自灵台。
这就是我的初心，顺心顺义，我不成道，道法自然。
“咯咯”
溪浮萍泉水叮咚般的笑声，盛开了整个“九天樵尊”的心底城府。笑声的威力超出心底城府，在整个雨雾界回荡。让所有祭祀的仙人，全部很轻易进入冥想，纯净的愿力比以前多了万倍的速度，汇入“九天樵尊”的心底城府小木屋。
一刹那，在周浮生的心底城府“坠星楼”的第九层，升起一个平台，三个古朴苍老的大字显现“集灵台”，说是平台不如说是一座方鼎。
守一方灵台，存一寸方山。
这座灵台，可以用来存山。存一座山，不知道寸多少宇宙。
“多谢天尊成全，他日若有成，必来答谢。”
周浮生悟得“灵台山”，许下点亮心灯第一愿。一点愿力，投入“九天樵尊”的“水玲珑”，伺候，顺着这点愿力，“九天樵尊“任何时候，都可以要求周浮生还愿。否则，凭借这一点愿力，就可以让周浮生大道有缺道途断绝。
愿不轻许，许必还愿。
太多的时候，仙人总是许太多的愿，而还的很少，就是眼前九天仙界的现状。
“自此后，我愿，人人如愿，人人无怨。”
点亮心灯，照亮未来。周浮生的第二愿，如是说。
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