“因为，”医生说，“你没有脱离过去式，你没有一句话提到未来。从某些方面来说，你十分诚实，你内心里还以此为乐。我们每个人都有一点不太好的毛病，喜欢一再讨论过去的错误。因为不论怎么说，在叙述过去的灾难或挫折的时候，你还是主要角色，你还是整个事情的中心人……”
在医生的开导下，科尔终于意识到，自己一直沉浸在过去所犯的错误中，还没有真正走出来，并用积极向上的态度去改变现在的处境。
以前的事情或许是美好的，或许是悲哀的，但无论如何你都不能把它们放在心灵的主祭台上，因为你不可能走进历史，经常哀叹不如意的过去，只会使人迟钝而不能使人振奋。
把过去的一切关在身后，也就是卸下身心上的包袱，这样才能更好地开始新生活，所以，试着学会经常把身后的门关上，把过去的一切留在门外。
§§§第四节 懂得把握身边的幸福
爱其实很简单，没有是非对错的标准。爱情是一种宿命，在茫茫人海中单单遇上了这样一个人，与其相知相识并相恋。
人们很少想到自己拥有什么，却总是想着自己缺少什么。不要感叹你失去或未得到的，而应该珍惜你已经拥有的。一些人，往往是拥有时不珍惜，一旦失去后才追悔莫及。
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人来这里上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛，由于它每天都受到香火和虔诚祭拜的熏陶，慢慢地便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蜘蛛的佛性增加了不少。
忽然有一天，佛祖光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。当他离开寺庙的时候不经意间看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，对这只蜘蛛说：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了一千多年，有什么真知灼见，怎么样？”
蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问它：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答道：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖点了点头，离开了。蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼。有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛看着甘露，它觉得这是它最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了，蜘蛛很难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“蜘蛛，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛祖说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“好，既然你依然这样认为，我就让你到人间走一遭吧。”
蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了16岁，出落成一个楚楚动人的少女。
这一日，皇帝决定在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。宴席上来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间大献才艺，在场的少女无一不为之倾倒。但蛛儿一点儿也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。
过了些日子，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同他的母亲而来。上完香拜过佛，二位长辈在一旁说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和自己喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不记得16年前，圆音寺蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你的想象力未免太丰富了一点儿吧。”说罢，甘鹿便和他的母亲离开了。
几天后，皇帝下诏，命新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴天霹雳，她怎么也想不通，佛祖竟然这样安排。几日来，她不吃不喝，穷究极思，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在她的床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日在后花园中，我对你一见倾心，我苦求父皇，他才答应把你嫁给我。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
这时，佛祖来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他只不过是你生命中的一个过客，而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，它看了你一千年，爱慕了你一千年，但你却从没低下头看过它。蜘蛛，我再问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛一下子大彻大悟，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”她刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，她睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑和太子芝草深情地抱在一起……
我们中的很多人都固执地认为得不到的总是最好的，得到的都是自己不想要的或不是最好的。在这种心理的驱使下，我们很难快乐，始终看不到未来，时时喜欢把自己身边的人与得不到的相比，把得不到的想象成最完美的，而身边的人往往不懂得去珍惜，只有在失去身边的人后才恍然大悟。
§§§第五节 生命中最美好的一天就是今天
只有今天才是我们生命中最重要的一天，只有今天才是我们生命中唯一可以把握的一天。
大多数人要么是回忆过去的美好时光，要么为了将来的美好时光疲于奔命，独独忘了要把握当下，享受当下。其实，当下才是你真正能把握住的。
在华盛顿国立女性艺术博物馆，曾举行过一场名为“摩西奶奶在20世纪”的画展。该展览除展出摩西奶奶的作品外，还陈列了一些来自其他国家有关摩西奶奶的私人收藏品。其中最引人注目的是一张明信片，它是摩西奶奶1960年寄出的，收件人是一位名叫春水上行的日本人。这张明信片是第一次公之于众，上面有摩西奶奶画的一座谷仓和她亲笔写的一段话：“做你喜欢做的事，上帝会高兴地帮你打开成功之门，哪怕你现在已经80岁了。”
摩西奶奶为什么要写这段话呢？原来这位叫春水上行的人很想从事写作，他从小就喜欢文学。可是大学毕业后，他一直在一家医院里工作，这让他感到很别扭。马上就30岁了，他不知该不该放弃那份令人讨厌却收入稳定的职业，以便从事自己喜欢的写作。于是他给耳闻已久的摩西奶奶写了一封信，希望得到她的指点。对于春水上行的信，摩西奶奶很感兴趣，因为过去的大多数来信，都是恭维她或向她索要绘画作品的，这封信却是谦虚地向她请教人生问题的。
摩西奶奶是美国弗吉尼亚州的一位农妇，76岁时因关节炎放弃农活，开始了她梦寐以求的绘画。80岁时，到纽约举办画展，引起了很大的轰动。她活了101岁，一生留下绘画作品600余幅，在她生命的最后一年还画了40多幅。
那么，到底是什么原因让人们异常关注那张明信片呢？原来，那张明信片上的春水上行，正是在日本乃至全世界都闻名的作家渡边淳一。也许正是这个原因，每当讲解员向参观的人讲解这张明信片时，总要附带说上这么一句话：“你心里想做什么，就大胆地去做吧！不要管自己的年龄有多大和现在的生活状况如何，因为，你想做什么和你能否取得成功，与这些没有什么关系。”
只有你现在的年龄是最真实的，只有把握住现在的人，才是真正悟得生命真谛的人，才是真正成熟的人。
§§§第六节 一念万年，万年一念
生是人生的起点，死是人生的终点，许多时候，死是容易的，活着却很艰难。从起点到终点，犹如画了一道美丽的弧线，生命之美被淋漓尽致地展现。
一般人活在世界上，都是被自己的欲望和身体所奴役，一辈子劳劳碌碌，即佛家所谓的“凡夫”。而“圣人”境界则不同，“愚”而“”，“”不是利钝的钝，“”是有生机的，表面上看起来很笨，内在却充满生机。到达这个境界，“参万岁而一成纯”，超越了时间的观念，一万年在其看来只是一刹那。因此，所谓生与死也就成不了困扰身心的难题。
由于时间观念完全是人的心理制造的，美好的时光总觉短暂，痛苦的时刻度日如年。“成纯”，完全是一个纯清绝顶的“吻合”的境界。“参万岁而一成纯”，参通了时空观念，便达到了佛学禅宗中经常说的“一念万年，万年一念”的境界。“万物尽然，而以是相蕴”。
此时，便是身心一体，心物合一了，人与物统一，同一个本体，不分彼此，道藏于心物中。所以得道的人不是做物质的奴隶，而是万物听命于他，可以“旁日月，挟宇宙”。
佛光禅师门下弟子大智，出外参学二十年后归来，在法堂里向佛光禅师述说此次在外参学的种种见闻，佛光禅师总以慰勉的笑容倾听着，最后大智问道：“老师！这二十年来您老一个人还好？”佛光禅师道：“很好！很好！讲学、说法、著作、写经，每天在法海里泛游，世上没有比这更欣悦的生活了，每天，我忙得好快乐。”大智关心似的说道：“老师，应该多一些时间休息！”夜深了，佛光禅师对大智说道：“你休息吧！有话我们以后慢慢谈。”
清晨在睡梦中，大智隐隐就听到佛光禅师禅房中传出阵阵诵经的木鱼声，白天佛光禅师总不厌其烦地对一批批来礼佛的信众开示，讲说佛法，一回禅堂不是批阅学僧心得报告，便是拟定信徒的教材，每天总有忙不完的事。好不容易看到佛光禅师刚与信徒谈话告一段落，大智争取这一空当，抢着问佛光禅师道：“老师！分别这二十年来，您每天的生活仍然这么忙，怎么都不觉得您老了呢？”佛光禅师道：“我没有时间觉得老呀！”
是啊，心中没有老的观念，便抛开了“生死”的束缚，时光便如白驹过隙，一晃而过，所谓“参万岁而一成纯”正是如此吧。人们总是一心忙于去争辩是非，圣人却好像十分愚昧无所觉察，糅合古往今来多少变异、沉浮，自身却浑成一体不为纷杂错异所困扰。
我们凡人，自然没有圣人那么伟大，有如此的修为，然而在生活中淡看生死，只需将一颗狂躁、贪恋、执著的心放平和一点，再平和一点，不要太过狂躁、贪恋、执著，就会活得比原来真实、快乐。
