每个人身上或多或少总有一些难以克服的毛病，运用幽默的手段恰当地表露自己对他人失误的看法，不仅能解决现实问题，而且不必大动肝火，同时会让人觉得你有涵养。
幽默是化解敌意的良药
有时我们也能以有趣并有效的方式来运用敌意的幽默——因为当我们把自己放进其中时，原本敌意的幽默也就变成没有敌意了。这时我们就可以如教育学家和心理学家所说的“表现于外”了。
你不一定要像演员那般去“表演”。任何时候、任何地点，你都站在人生的舞台上，你都能将心底所想表现出来，解决你的困难、怨恨、痛苦和困窘。更重要的是你也能够帮助他人，让他们看到如何将个人的困扰表现出来。
说来似乎有点矛盾，敌意的幽默能提供某种关怀、情感和温柔——正如下面这个例子。
有个人走到邻居门口，手里握着一把斧头，说：“我来修你的电唱机了。”
只要他不把邻居的电唱机砸坏，就恰当表达了对邻居太嘈杂的音响的不悦，而不是对邻居大发雷霆。他的行为似乎是对邻居说：“我喜欢你，我关心你，我希望和你好好相处。因此，可不可以请你把唱机的声音关小一些？”
你不一定要找个道具如斧头，才能将意思表达出来。只要试着把你自己的感受放进你的幽默中，作为幽默力量的来源。
事实上有关幽默力量的许多矛盾之处，都显示我们只有对所爱、所关心的人运用幽默时，才能把似乎敌意的幽默有效运用，从而产生好的结果。这类幽默与其称“敌意”，不如称“损人”恰当些。
损人的幽默常常以女性为对象。例如：公司里的职员有时开玩笑说到太太们的奢侈。一个说：“就算皮包里层是捕蝇纸做的，我太太的钱也不可能留在皮包里。”另一个说：“据我太太告诉我，她承认她喜欢花钱，但是不要用‘奢侈’这个字眼来说她，另找个新字眼好了。”
这类玩笑在表面上看来似乎很损人。但是我们可从另一面来解释，这些职员其实都很爱自己的太太，也以她们为荣，认为自己的太太比别的妇女穿着更好，更具魅力。他们以戏谑太太的奢侈来表示对太太的爱和骄傲，并且以此代替夸耀。
当然不是呼吁大家经常运用这类损人的幽默。我强调的是运用幽默的力量，来帮助我们把内心的温暖表达出来。表达内心的感受，能使我们和他人免于爆发战火。当我们把内心负荷过重的事情表达出来时，就能卸除心头的紧张而不致引起怨恨。
此外，幽默力量还能保护自我——它使你免于和他人敌对。你可以用更有效的方式，把平常不便对某些人讲出来的话，适当地表达出来。
绵里藏针的幽默让反击与和气并存
一位才思敏捷的牧师对大众做了一场精彩的讲道，末了他以肯定自我的价值作为结尾，强调每个人都是上帝眷顾的宝贝，每个人都是从天而降的天使。活在这个世上，每个人都要善用上帝给予的独特恩赐，去发挥自己最大的能力。
大众当中有个人不服牧师的说法，站起身来，指着令自己不满意的扁塌鼻子，道：“如果像你所说，人是从天而降的天使，请问有容貌是塌鼻子的完美天使吗？”
另一位嫌自己腿短的女子也起身表示同样的意见，认为自己的短腿不是上帝完美的创造。牧师轻松而自信地回答：“上帝的创造是完美的，而你们俩人也确实是从天而降的天使，只不过……”
他指了指那名塌鼻子的朋友：“你降到地上时，让鼻子先着地罢了。”牧师又指着那位嫌自己的腿太短的女子：“而你，虽是用脚着地，却在从天而降的过程中，忘了打开降落伞。”
在争论中，幽默是以诙谐逗趣的方式，暗示事物的本质，达到明辨是非的目的，因而在争论中常常可以发挥证明与反驳所无法达到的作用。
在争论中反驳对方，有时舍弃锋芒毕露、相互抨击的语言，而采用风趣含蓄、诙谐生动的语言，其效果会更好。
当然，幽默不一定都用在敌对的争吵和攻击中，有时也可以用在轻微的讽刺、戏谑、谈笑风生中，这时巧用幽默，既能驳斥对方观点，还能产生和谐友好、轻松愉快的气氛。
有一次，世界著名生物学家达尔文应邀赴宴，正好和一位年轻貌美的女士坐在一起。这位美人用戏谑的口气向达尔文提出质疑：“达尔文先生，听说你断言人类是由猴子变来的，那我也属于你的论断之列吗？”达尔文漫不经心地回答道：“那是当然的！不过你不是由普通猴子变来的，而是由长得非常迷人的猴子变来的。”达尔文不用科学的道理反驳那位美女，而是以戏谑反驳戏谑，轻松驳斥了美女偷换概念的诡辩。
幽默论辩的智慧自古就有，而且相当精彩。“晏子使楚”是大家熟悉的故事。楚王想在接见晏子之前侮辱晏子，从而取得外交上和政治上的主动地位。他先是在大门之侧开了一个小门，不让晏子从大门进入。这时晏子不是板起面孔斥责楚国的无礼，而是半开玩笑半认真地说道：“出使狗国者，从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”简单的两句话，真中带假，假中有真，既可当假，亦句句是真，既骂了对方，又巧妙地把楚国与狗国区分开来，为对方打开大门留好退步的阶梯。见到楚王后，楚王说：齐国难道就没有人了吗？怎么派你当使者呢？这显然意在贬低晏子。晏子这时却把楚王的话轻轻地搁在一边，顺势进一步贬低自己：“齐命使，各有所主，其贤者使贤王，不肖者使不肖王，晏最不肖，故直使楚也。”在这种轻松的谈笑中，在这种饶有风趣的贬低自己中，达到贬低对方的目的，真是笑傲权贵、潇洒倜傥，妙语惊人！
晏子善于掌握分寸，在轻松愉快的笑谈之中暗藏斥责，使对方不知不觉地受到批判，这一点，在他出使楚国的过程中表现得最为突出。
不仅在外交场合，在与景公的谏议中也可以看到晏子的这一幽默才能，晏子善于在谈笑之中巧妙地表达他的政治主张和好恶爱憎。如景公知道晏子的住宅近市，向晏子询问市场的商品价格：“何贵何贱？”晏子答道：“踊贵而履贱。”踊是被剁脚的人所穿的鞋。简单的5个字，把景公严法重刑的残酷手段暴露无遗，看似顺便提及，平平淡淡，却包含了不少无情的揭露和谴责。
这种于谈笑之中巧藏锋芒的论辩，使晏子面对棘手的问题，往往能化难为易，并且常常在不露声色、和风细雨中，巧妙地达到猛烈抨击对方的目的。
范缜是南朝齐梁时期能言善辩的佼佼者，生活在佛教盛行的地方，他以和迷信公开对立的身份，赖以幽默艺术，使自己立于不败之地。
一次竟陵王萧子良为了打击范缜，请了许多名人高僧来摆阵挑战，辩论会上萧子良用他早已准备好的问题首先出击：“范先生不相信因果报应，那么人世间为什么会有富贵贫贱的差异？”按照萧子良的预谋，在众多权势者的威逼下，范缜是无法也不敢否认命运的。只要打开这一理论缺口，便可以进一步瓦解范缜《神灭论》的理论思想体系。殊不知范缜对他提出的问题，并不给予针锋相对的正面回答，而是从容不迫地打了个比喻：“人好比我们头顶这棵树上开出来的花，一阵风吹来，有的飘落在锦毯上，有的掉进了泥沆里，王爷就如同落在锦毯上的花，而我就如同掉进了泥坑里的花。”
范缜以落花喻人的差异，幽默风趣，因为所借喻之物本身含有褒贬之意，如果借喻物含有贬义，萧子良可能在理屈词穷的情况下，借故寻衅，以势压人。以花喻人，使萧子良无可挑剔，但实际上以落花来说明人本来都是一样的，由于社会的不公，才产生了地位的差异。话里蕴藏着对权贵者的极端蔑视，是一种外褒内贬、软中带硬的反击。
萧子良为了鼓吹佛教的神力，对范缜再次发动攻击，指使了一个叫王琰的知名说客对范缜说：“你不承认自己祖先的神灵，这样的子孙算是大逆不道。”
面对这种挑战，范缜完全可以据理驳斥，直接回击。因为王琰没有萧子良那样显赫的地位，不会罪咎犯上，但这样做，一是伤了和气，二是有失雅量。所以采用谬误反诘，慢条斯理地反问了一句：“既然王先生认为祖先死后有神灵，为什么不杀身去传奉？”
范缜的幽默反诘，使得他“辩摧众口，日服千人”，始终没有在理论上退却。
诚如钱钟书先生所言，一个真正幽默的人必定别有慧心，既能欣然独笑，又能傲然微笑，替沉闷的人生透一口气。
以幽默化干戈为玉帛
人与人之间思想不同是必然的现象，因为我们每个人都顶着不同的脑袋，但是，当发生意见相左的时候，要会用技巧，使得气氛不至于弄僵，也避免让双方的对话进入死胡同，变成意气用事。
英国有所大学的外籍学生为了磨炼辩才，时常举行辩论会。有一次，辩论的主题是“文化差异和思想认同的关系”。两队人马争辩得脸红脖子粗。主张文化差异对思想影响不大的主辩是个美籍学生。她侃侃而谈，以美国是各种民族的大熔炉为例，除了言语、衣着和食物有些不同之外，思想并没有什么不一样，否则岂不天天闹革命。她说完之后，赢得了响亮的掌声。
这时，一位英俊的中东学生站了起来，对这位美籍女生说：“你确定文化差异对你的思想没多大影响，是吗？”
“那是当然！”美籍女生回答。
“这么说，你绝对能接受我们的文化？”
“是的！”
“那太好了，我注意你很久了，你绝对有资格成为我的第三个太太。”中东学生开心地说。
有些人的个性霸道，不愿接受和自己不同的想法，即使是大多数人所作的决定。在这种时候和他讲道理是没用的，甚至会中了他的圈套，把事情闹大。反向思考的幽默技巧，能引起大家的共鸣，协助你将大事化小，小事化无。
有个旅行社举办了一场国外旅行的行前说明会，但是有一位旅客有意见，他想要游湖不愿爬山。这位旅客大声嚷嚷，弄得现场气氛很不好：“你说了这么多有关山上风景多么秀丽，怎么就没说一下，万一我们由山上掉下来的时候怎么办？
负责说明会的导游心想，我已经说过，这山都开好了道路，很好走，这人分明是来找碴儿的。他很不高兴，但是念头一转，忽然说：“如果您不小心滑落下来，请务必记得向右看，右边的景色奇异，会让您终生难忘。”
旅客们一听，都哄堂大笑，那人也就不好再说什么了。
运用幽默手法可以使你化干戈为玉帛，赢得主动。幽默可以使棘手的商业谈判友好地画上一个圆满的句号。
前苏联与挪威曾经就购买挪威鲱鱼进行了长时间的谈判。在谈判中，深知贸易谈判诀窍的挪威人，开价高得出奇。苏联的谈判代表与挪威人进行了艰苦的讨价还价，挪威人就是坚持不让步。谈判进行了一轮又一轮，代表换了一个又一个，还是没有结果。
为了解决这一贸易难题，前苏联政府派柯伦泰为全权贸易代表。柯伦泰面对挪威人报出的高价，针锋相对地还了一个极低的价格，谈判像以往一样陷入死胡同。挪威人并不在乎僵局，因为不管怎样，苏联人要吃鲱鱼，就得找他们买，可谓“姜太公钓鱼，愿者上钩”。而柯伦泰是拖不起也让不起，而且还非成功不可。情急之余，柯伦泰使用了幽默法来拒绝挪威人。
她对挪威人说：“好吧！我同意你们提出的价格。如果我的政府不同意这个价格，我愿意用自己的工资来支付差额。但是，这自然要分期付款。”
堂堂的绅士能把女士逼到这种地步吗？所以，在忍不住一笑之余，挪威方同意将鲱鱼的价格降到一定标准。柯伦泰用幽默法完成了前任贸易代表们历尽千辛万苦也未能完成的工作。
