自古男儿当自强！有梦的心是自由的，因为它没有羁绊，可以自由地飞翔！有梦的人不会老，因为他有一颗年轻的心！有理想有信念就是动力，可理想不是靠天天喊，梦想不是整天躺在床上就能实现！
温家宝总理就曾说过：“一个国家的强大和信誉，不仅仅表现在经济的实力，还应该表现在民族的素质和道德的力量，而且我以为后者比前者更为重要、更为长远。青年们要懂得这样一些道理。”
这些年来，传统的美德，在痛苦地呻吟，在呼唤着回归！而一切正直善良的华夏子孙，对自己国家和民族的未来从来就没有失去过希望和信心具有五千年文明史的泱泱中华，民族精神精髓精华的继承与发扬，则需要中华民族无数的脊梁，无数的中坚分子执着的坚守与坚持！反之，不啻是一个政党，更是一个国家，一个民族潜在进而是毁灭性的灾难！
据目前相关的资料记载，从历史上看，志愿者自古以来就已经存在，古时候的赠医施药就可视为是志愿者的雏形。西方的志愿者起源于罗马时代的博爱精神和基督教的宗教责任及救赎观念，旨在透过义务工作表现人性的爱及弘扬宗教的善性。近些年各国志愿者制度的确立，则是为了弥补政府对社会支援的不足，结合政府、商界及民间的力量为社会上有需要的人士进行的慈善服务。
志愿活动在世界上已经存在和发展了100多年。中国最早的志愿者来自联合国志愿人员组织。1979年，第一批联合国志愿者来到中国偏远地区，从事环境、卫生、计算机和语言等领域的服务。
20世纪80年代中期，国家民政部号召推进社区志愿服务，天津和平区新兴街被认为是早期开展社区服务的典型。90年代初，中国青年志愿者协会才正式成立，目前中国国内最大的两支志愿队伍就是：社区志愿者和青年志愿者。
其实，早在1979年，甚至更早的时间，重庆就有了刘崇和单个的义务为民服务，1980年他们成立的“学雷锋青年服务队”，就是实际意义上的社区志愿者服务队，只不过当时的称谓不一样，由于没在有关部门备案，加上没能广泛宣传，以至没能广为世人所知而已。
在中国，对志愿者的称谓南北不一。北方称之志愿者；南方则叫义工。港、澳、台都叫义工，台湾还设有专门的“义工法”。实际上志愿者和义工的性质是一样的，不存在所谓的档次高低，它们都对应一个英文单词——volunteer。
志愿者最主要的特征是无偿服务，不计报酬；志愿者也不是救世主，与被帮助者是处于平等、互相尊重的地位；志愿者在给予别人帮助的同时，他们自己也得到了收获——种自我的成长；志愿者的出发点不是出于好奇心的满足，而是对社会的回报；志愿者不是指挥者、教育者，而是用他们的生命去影响和感召别人的。
志愿者的服务，最近十几年越来越成为一种国际潮流。志愿者所从事的服务项目众多，其中包括教育、环保、倡导及福利等范畴，难以统一划分。
西方有学者专门指出：“如果说人类发展前500年是技术革命带动全球的经济发展，那么今天人类正处于一个十字路口，面临的问题越来越多。后500年社会学、社会服务将成为地球上生存的重点，人类也将开始重新调整自己。”
曾经，在学雷锋精神几乎处于停顿的一段时间，服务队也处于人心涣散，群龙无首的状态，失去了以前的凝聚力。关键时刻，刘崇和和几十个铁杆分队长商量统一意见后，各自放下手里的工作，奔赴各地的服务分队，召集了一次又一次骨干分子的会议。
孔子说过：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不行。”意思就是说：执政者品行端正，就是不发布命令，百姓也会照着去做；执政者品行不当，即使发布命令，百姓也不会听从。虽然孔子是针对君臣关系提出来的，但这种关系应用在作为总队长与队员之间的关系上同样适用，尤其是他们的这种关系，许多时候并不是什么上下级的从属关系，因为所有志愿者都是平等的。他们要去干的任何事情，都没谁去指派，去布置，正是因为这种平等的互相尊重，他与许多队员才得以保持长期的，少了许多的铜臭和势禾U味，犹如亲兄弟一样的关系。
一次会议上，刘崇和神情凝重地说：“人，本来应该有希望、有追求、有理想地生活！你们都是服务队的中坚骨干，队员们都看着你们，如果你们都蔫气不干了，谁干？真要散伙了，那么多需要帮助的老弱病残怎么办？”
刘崇和一番情真意切，掏心窝子的话，点燃了绝大多数队员从来就不曾冷却过的热情，一腔腔热血，又重新汹涌澎湃……
刘崇和曾经真诚而郑重告诉他的队员们说。“如果我自己不能以身作则去做事情，你们怎么可听我的？”
有句俗话说得好。你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起！表率和榜样的力量是巨大的！毕竟刘崇和多年来的以身作则，言传身教，把做好事办实事作为他最大的快乐，长期以来一直感动感染着服务队大多数的队员。在刘崇和和众多分队长的感召、激励和引领下，许多有爱心的志愿者又积极投身到团队，参与到无怨无悔，默默奉献自己爱心的各种活动中！
长时间以来，我们更多地将问题，归咎于无力的道德教育。刘崇和与他的许多分队长和队员们没有要求别人去接受他们言传身教的“教育”，但是，几十年来，成千上万的人却被他们影响了，被他们“教育”了，因为他们真实的人生过程和经历，揭示了道德教育中一个必不可少的重要特征。道德教育是一种价值教育，也是从知到信的过程，如果不可信，就不可能让人心悦诚服，毕竟，要让人相信，那么你所要教的“道”，你首先就必须行道！
所谓“道”。是一个态，无形的，能量的、规律的。所以道有大道，老子称之为非常道，是宇宙之总道，是无极之道。炁。还有象道，万事万物之中和之间的道。道，人是可以理解、破译、引导、掌握和运用的，不同层级的道需要不同层级的能量去破解运用，一般的人只能遵循它却不能掌握运用。如孟子、颜回等，他们像珠峰一般孤傲屹立，以花岗岩一般的硬度，恪守自己内心世界的主张，抗拒一切外来力量的风化剥蚀，笃信着“道”的理想，与腐朽堕落庸俗势不两立，毫不妥协，不愿也不会去降低毕生追求的高度，而去屈就“无道”的现实，体现出真实的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格写照。
刘崇和与他的许多分队长和队员们，同样笃信着他们认准的理想的“道”。
习近平总书记早在2007年8月13日，会见上海市优秀志愿者和先进集体代表时就说过。“志愿者精神既与我国传统美德一脉相承，更是社会主义荣辱观的生动实践。志愿者事业是一项高尚的事业，志愿者身上体现了助人为乐、扶贫济困、见义勇为、乐善好施的优良品德。”
一枝独秀不是春，百花齐放春满园。
慈善志愿者队员们来自全市各行各业。有人大代表政协委员、机关干部、部队官兵、专家学者、教授医生、作家诗人、工人农民、学生商人、僧侣、个体户等，几乎涵盖了重庆市所有的行业，其中年龄最大的92岁，最小的11岁。
一个人面对四处弥漫浮躁的社会，还能保留他自己的那份执着与纯良，爱心与奉献，你说他的境界不高、动机不纯洁、行为不高尚？
在重庆每一个志愿者队员的身上，都有许多充满人间真情，感人至深，无私奉献爱心可歌可泣的故事，在每一个队员成长的道路上，又都有许多令人感叹感慨感动的经历！
分队长3长世文，重庆十大慈善人士之一，被民间称为“草根慈善家”。1997年，重庆成为直辖市时，张世文仅仅是从四川南充农村来重庆打工的农民工，做过漆匠，摆过地摊，十年来捐款捐物却达百万。
2003年12月27日中午，沙坪坝区的100多名环卫保洁工人，相继接到宴请的通知。提前过新年，吃团年饭。当大家围坐在一起，才知道请他们吃饭的就是这家羊肉汤锅馆的老板张世文，而且为此准备250斤羊肉，前后布置了好几天。从此也知道了张老板还是重庆市慈善志愿者服务总队分队长。
环卫保洁工人作为城市美容师，在一些人眼里是被人瞧不起的群体，从事着既脏苦累，又非常危险的工作，他们整天在城市繁华的大街小巷忙碌，却很少得到人们的理解和应有的尊重。
当张世文向他们逐一挨个敬酒，向他们表示敬意的时候，许多环卫保洁工人都泣不成声，流下了欣喜与欣慰的眼泪，有的人甚至放声大哭。毫不起眼的一杯薄酒，既是对他们高尚而平凡工作的认可，也是对他们心灵最大的安慰和鼓励！
年复一年，这样的免费宴请环保工人，如今已经成为常态。每年的年底，在张世文开设的小羊坊汤锅店，人们都看见大群环卫工人兴奋的笑脸，听到他们开心的声。
张世文作为一个农民工，能够高调地投身慈善事业，而且一做就是十几年，人们不禁想知道，是什么原因让他萌生专职做慈善念头的呢？
一件小事，可以让许多人转身即忘，而对于那些处处留心的人，就意味着是机会，甚至是通往某条成功道路上的机会。张世文遇到的一件小事，不是通往什么成功道路上的机会，仅仅是结果有些悲凉的启示与思索。
记得十多年前刚来到重庆的一天，他在公园里锻炼，偶然看到一个80多岁高龄的老人，神情麻木，目光呆滞地坐在一棵大树下一动不动。从那天以后，他就再也没看见老人的身影，后来才听熟悉的人讲，那是个孤寡老人，觉得太孤寂活着没意思寻了短见。
这触发了张世文对人生价值的思考。而最终让张世文踏上慈善公益这条漫漫长路的引路人，就是重庆市慈善志愿者服务总队的刘崇和。
那年3月份，在市里举办的“学雷锋日”活动中，张世文见到了刘崇和，他只知道他是全国和重庆市学雷锋标兵，也是重庆市志愿者服务总队的总队长。通过与刘崇和的交流，跟他们一起深入主城和各区县开展“学雷锋活动”，以及志愿者们许许多多的故事和先进事迹，似乎一下点醒了他，他发现，他的眼前好像展开了一条宽阔的大道，一条可以导引他一个全新世界的光明大道。
“加入志愿组织，开展志愿服务！帮扶一切需要帮扶的人们。”这正是他长久以来一直苦苦寻找的道路。张世文越想越兴奋，接下来的日子里，他多方打听和到处搜集一切有关重庆市志愿者服务总队的信息。阅读，分析，研究，认定这是一支官方的“正规军”，有纪律，很规范，队员大都是各行各业的先进或模范人物，而不是一些单打独斗的乌合之众，或散兵游勇蜻蜓点水似的组织。
一天，他特意找刘崇和，向他表达了加入重庆市志愿者总队的强烈愿望。
“你要想好哦，这可是做吃力不讨好的事！”刘崇和看着眼前这个年轻人，提醒他说。
“我都认真想过了，要不我也不会来找你！”张世文的态度也非常坚决。
1998年6月，张世文毅然加入了重庆市慈善志愿者总队，终于如愿以偿地成为了一名志愿者。接下来的时间里，每逢周末假日，他就跟随其他志愿者，或深入到农村山区探望孤寡老人，为困难群众送款送物、免费理发、维修家电，或到街道社区走访、调查、服务。从那以后，他觉得自己有了用武之地，他那心里呀，别提有多高兴了！
那些日子，张世文找到常常一起合作，一直给予大力扶持的刘崇和共同探讨，又与几个队员潜心研究，希望探索出一条新的志愿服务的道路。由于张世文工作成绩突出，不久就被提拔为重庆市志愿者总队副队长。此后，张世文越干觉得道路越宽广。
2005年，在刘崇和的启发下，张世文萌生了将精力集中在关注孤寡老人和失独家庭的群体，后来在刘崇和的协助和支持下，他组织了“帮助贫困老人过好年”心连心活动，花费10万元，给沙坪坝区的1000位孤寡、贫困老人，每人送去一床踏花被，给到场的老人代表每人发了50块钱过年的红包，一起团年。
2008年，张世文在自己的婚礼现场，得知一名患先天性心脏病的儿童急需费用，他把平时节省下来的钱和收到的礼金，总共10099元，当场捐赠给市慈善总会，委托市慈善总会负责人将钱转交给病童。婚礼，也办成了一场献爱心的慈善募会。
做善事进入常态以后，他经常到各个社区走访，了解老人们的生活情况，关心他们的身体状况，遇到需要帮助的老人，他会毫不犹豫给予资助。逢年过节，必定邀请几百位贫困、孤寡老人一起吃团年饭、发慰问金。
2009年元旦期间，张世文和他的妻子杨伊婧，决定在重庆市临江门一公交车站旁，组织设立一个求助点向流浪汉免费施粥。这是由重庆的农民工、商家和政府部门发起的活动，表达的是对弱势群体的关注。此前，为把施粥的消息公布出去，张世文请其朋友到网络上四处发帖，希望通过媒体采访报道，引起社会关注。张世文这一举动，惹来不少议论。有人认为，张此举纯属作秀，不过是为了出名。一位姓王的流浪汉就说。“他（张世文）送饭给我们吃，我们很感激。但是，我想他这样做的想法并不单纯。一方面是想献一份爱心，另一方面也有想出名的嫌疑。”
对于“作秀”的质疑，杨伊婧表示，他们就是要大张旗鼓地作秀，“通过作秀，通过这些实际行动，引起社会各界对弱势群体的关注。一个巴掌拍不响，众人拾柴火焰高。我们希望通过这样的行动，能带动更多的人来作这种“慈善秀”。”
“给流浪者送饭吃，是作秀？那我们就是要通过这种作秀，来呼吁更多的人做这样的“慈善秀”。”作为张世文妻子的杨伊婧，也是志愿者的一员。
3日中午，杨伊婧和几位帮忙的志愿者端着几锅饭菜准时出现在救助点。杨伊婧放下锅，从救助点拿出一床准备好的棉被，递给一流浪汉昨天听说你没有棉被，这个给你。”流浪汉接过棉被，低着头连声说谢谢。然后，杨伊婧开始给早已在此等候的十几个流浪者舀饭菜。
“大家都多一份爱心，这个社会才会变得更加温暧。给流浪者施饭的这种举动值得倡导。”重庆市志愿者总队夕阳红大队的志愿者老潘很是赞赏。
潘老称，他是特地到救助站来帮忙的。“我了解到，近十年间，张世文一直在帮助各种弱势群体，他甚至把赚来的钱全部用来帮助贫困老人、失学儿童、特困家庭，他家里还经常收留流浪者。如果一个人一直如此，不间断地作这样的慈善秀，那也很不简单了。”
张世文的家里也常常成为暂时的安置点，为那些落难落魄的人群免费提供吃住。对于慈善，张世文的理解是。搞慈善，不是简简单单地捐几万几百万，更多的是关心弱势群体，在精神层面上给予他们关爱！
十多年来，张世文捐助的善款善物价值超过了一百万元，帮助孤寡老人、流浪儿童等2000多人，自己却还居住在所租的一套没有任何装修，家徒四壁的清水。
