满城是中国河北省中部的一个县城，它坐落在一片平坦的原野上，显得十分周正。距满城西北面1.5公里的地方，矗立着一座海拔236米的山丘，山丘有一个奇怪的名字——陵山。在陵山的附近，还有两个名叫守陵的村庄。村里的老人们都说他们的祖先是守陵人，可是究竟为谁守陵、陵在哪里，谁也说不清楚。满城县文物管理所原所长王文魁在接受采访时说，村民对这座山的了解大多只局限于知道它的名字就叫做陵山。守陵村村民崔耀文也只知道他们应该是在守陵，余者一概不晓。村民王双印说，村里就是200岁的人也闹不清楚蹲在这儿守的是谁。
传说中的王子墓
陵山有三座山峰，远远看去，左右两座山峰就像椅子的扶手，而主峰则像椅子的靠背，整个形状就像一把太师椅。据说，从前山脚下还流淌着一条清澈的河流。这种靠山面水的环境一向被认为是安葬死者的风水宝地。古代中国人认为，人死后的墓穴会影响到后代的命运，所以很多人都重视将墓穴的位置挑选在山清水秀、阳光明媚的地方，以便保佑家族永远兴旺。
在守陵村当地，一直传说陵山上葬着一位王子。但也只是传说，并无实证。许多年来，并没有人认真追究过这个问题。直到1968年5月当地驻军的那次爆破，才解开了一个千古之谜。
当年，施工人员无意间在陵山的主峰发现了一个山洞，并随后发现在这个巨大无比的山洞中藏着难以计数的古物。施工队立刻把这个发现报告了上级，消息很快传到中央政府，施工被即刻停止，一支考古队随即火速赶往满城。
中国社会科学院考古研究所研究员卢兆荫是当年陵山考古工作队的成员。据他回忆，考古队当时是直接利用施工爆破发现的那个洞口进行考古发掘工作的。“刚进去的时候，里面漆黑一团，什么也看不见，虽然有100瓦的灯泡围了一圈，但还是看不清楚。后来，工程兵部队把高压线从山下拉了上来，在2 000度的碘钨灯底下，考古队才得以进行清理。”他说。
有了足够的照明，卢兆荫他们发现，山洞的岩壁上没有生长一根杂草。显然，这个山洞并非自然形成，而是由人工修建而成的。专家判断，这里应该是一处古代的墓葬。
借助灯光，考古队从洞口进入到墓室中。队员们发现，墓室中到处都是车马器的遗迹。从马的尸骨和遗存的车辆金属饰件推测，墓室中一共有16匹陪葬马和4辆车，其中一辆是豪华的安车。在古代中国，只有皇帝、诸侯王和退休的重臣才能享用安车。墓室中出现安车，足以说明墓主人是一位地位显赫的人物。但他是谁呢？是豪迈的武将还是威严的诸侯王，或是传说中的王子？
在这间足有16.5米长的墓室北端，有一条东西向的通道。考古人员认为，这是整个墓葬的甬道。甬道中间还有两辆马车，从摆放的位置看，两车一前一后正对着墓道口，似乎随时准备载着主人出发。
穿过甬道，考古队员来到对面的一间墓室。这里好像是一个大仓库，地上摆放着数百件器物，显得比南面的那间墓室还要拥挤。卢兆荫介绍说，里面的陶器种类非常繁多，其中有炊器，有饮器，还有储藏鱼肉的壶、瓮，最具代表性的就是十几个酒缸。这十几个大酒缸上头都有朱书的文字，即用朱砂写就的文字，说明里面的酒有黍酒、米酒、稻酒、上尊酒。根据这些酒缸能盛下几千公斤的酒来看，墓主人生前应该是个好酒成性的人。
从北边墓室出来后，考古人员顺着甬道一路向西，进入了一个大厅。大厅东西长15米，南北12米，近7米高的穹隆，让人感觉置身于天空之下。在平坦规整的地面上，分三个区摆放着数百件用途不同的器具。
北区以陶器为主，有盛放食物的用具和一些女俑；南区陈设着青铜酒具和杯盘之类的漆器，还有大量的弩机和铜铁箭镞；中区最为富丽堂皇，在一组象征侍从奴仆的石俑前，是一列造型各异的铜灯，铜灯前陈设着各式各样的青铜酒具、炊具和食器。
从大量的朽木和瓦砾判断，大厅原来建有瓦顶木结构。在朽木中间，考古人员还发现了数量众多的铜质构件，它们式样不同，但都可以转动，每个构件上还雕刻着数字。中国社会科学院考古研究所研究员白金荣当时负责文物修复工作，他对这些精巧的铜构件进行了认真的研究，确定它们是古代帷帐的构件。
“经过反复研究，我最后确定了，墓里头不但是一个四面坡的房子，里面还有一些梁架的结构，横撑着，还有两个吊顶的，上头正底下，垂下两个构件，呈十字形，从里头吊起来就跟现在的天花板一样。这套东西是非常精美的。”白金荣说。
根据这些铜构件上的数字，白荣金拼接出了一大一小两顶帷帐的支架，并复原出了古代的帷帐。但如此华贵精美的帷帐，绝不是一般人可以享用的。那么，它的主人究竟是什么人呢？
一件令世界震惊的宝物
在清理地面器物时，考古人员发现了大量古钱币，从钱币的形制上观察，属公元前2世纪前后西汉王朝的“五铢钱”。而在一些铜器上，考古人员还发现了刻有“中山府”、“中山内府”、“中山宦者”字样的铭文。
据史书记载，早在春秋战国时期，河北保定、满城一带就有一个叫中山的古王国，它在争霸中被强大的敌人灭亡，但中山这个名字却一直保留下来。到了西汉年间，古中山国一带被皇帝分封给诸侯王，封国仍取名为中山。
从钱币和铜器上的铭文来看，墓主人应该是西汉中山国的一位诸侯王。但史籍记载，西汉中山国的诸侯王共有10位。而陵山墓主人是其中的哪一位呢？
在一些器物的铭文中，考古人员发现有纪年的标注，如三十二年、三十四年、三十六年，最多的达到三十九年，这也就是说，墓主人的在位时间至少在39年。
根据《史记》、《汉书》的记载，中山国的诸侯王在位超过30年的，只有第一代中山靖王刘胜。刘胜是西汉第四位皇帝汉景帝的儿子，一位显赫的诸侯王。《史记》、《汉书》里面记载他的在位时间是42年。那么，难道陵山中埋葬的真是靖王刘胜吗？
考古专家们虽然掌握了很多线索，但仍不能确定，因为毕竟还没有找到墓主人的棺椁。
根据中国古代帝王陵墓的形制，考古专家判断，在中厅的正西面，应该还有一个放棺椁的后室。但是，考古队穿过中厅向西后却没有看到后室，眼前出现的是一面石壁。
那个神秘的后室究竟隐藏在什么地方呢？考古队员开始在石壁上仔细摸索着寻找。突然，有人发现了一扇伪装得与黛青色的石壁一模一样的门。
打开石门，里面果然是一个墓室。墓室为石板建筑，上面涂满红漆，显得十分豪华。墓室分主、侧两间，侧室象征浴室，只有4平方米大小，里面放着洗浴用的大铜壶；主室象征卧室，中间放着矮小的案、灯具、熏炉，以及其他一些生活用品。南侧摆放着各种仪仗、兵器和铠甲，似在护卫墓主人。北侧放置的就是墓主人的棺椁。
棺椁放在一个棺床上，棺床为汉白玉质地。经过了2000多年，棺椁已经完全塌陷，上面掩盖着很厚的漆皮以及木头腐朽的痕迹。
队员们细心地拨开腐烂的堆积物，希望能找到墓主人的遗骸。但他们意外地发现了一件令世界震惊的宝物——金缕玉衣。
玉衣究竟是什么形状？2000多年来无人知晓。在《史记》、《汉书》里面，包括后人的著作中，都不知道这个玉衣的真正形状。考古人员清理以后发现，金缕玉衣原来是与人的形状完全一样的，有头部，有上衣，有裤，还有两只手，有手套、鞋，并且穿有靴子，整个玉衣与人体外形完全吻合。
古代中国人相信，冰凉润泽的玉石能防止尸体腐烂，于是常把玉塞进或盖在死者的身上，到了汉代更发展到用玉片做成玉衣，装殓死者。但玉衣并不是谁都可以在死后穿用的，在汉代只有皇帝和显要贵族才有资格享用玉衣，并且有严格的规定，即皇帝的玉衣用金缕串连，叫金缕玉衣；诸侯王、贵人、公主的玉衣用银缕串连；再次一等的贵族则用铜缕。由于玉衣随葬制度到汉朝末年被废除，所以除了古文献上的记载外，后人从没有见过真正的玉衣。
陵山墓葬中出现的这套完整的金缕玉衣，是中国考古乃至世界考古史上的首次发现，令现场的人员都激动万分。但他们同时也产生了一个疑虑：如果说这座墓葬的主人是西汉中山靖王刘胜的话，而他只是诸侯王，为什么会穿只有皇帝才有资格穿的金缕玉衣呢？
考古人员无法确定答案，于是他们邀请了时任中国科学院院长的郭沫若先生来到陵山挖掘现场。郭老在仔细研究了出土器物上的铭文和棺椁里的金缕玉衣后解释道，分等级使用玉衣的制度是在西汉中晚期才严格执行的，而刘胜所处的西汉中前期并不严格，结合陪葬品上大量清晰的铭文，墓主人为刘胜应确定无疑。
举世罕见的铜器
对于考古人员来说，能够确认墓主人的身份实在是太令人兴奋了，因为眼前的一切都有了答案。这些尘封在墓洞中2000多年的文物，就像一条时光隧道，把他们带到了刘胜生活的那个遥远年代。
汉朝的开国皇帝刘邦出身平民。公元前202年，他反叛秦朝，率起义军推翻秦皇的统治，建立了汉朝。然而，统一中国的秦始皇创建的秦王朝仅存16年就灭亡的教训，让汉高祖刘邦也心有余悸。他觉得除了同姓王以外，其他人都不足以信任。于是，刘邦在建立西汉不久，便剪除了许多异姓王，同时也封了很多同姓王，并给予他们很大的权力。
但是，随着各诸侯王的实力日益强大，对中央集权逐渐构成了威胁。公元前156年，也就是刘邦死后40年，终于发生了7个诸侯王联合起兵谋反的“七王之乱”。虽然这场叛乱很快就被平定，但当时的皇帝汉景帝却看到了诸侯王势力发展的危害。于是，他采取了收回诸侯王兵权的政策，并将大封国的土地划出一部分，封给其他皇家子弟，从而分散诸侯王的势力。刘胜就是在这时被父皇封为中山国的靖王的。但此时的中山国王只能享受封地的租税收入，已经没有实权了。北京大学历史系教授岳庆平在谈到这一点时说：“他在政治上已经没有办法去行使很大的权力，也就是说，他很难在政治上有所作为。这样一来，对他来讲，他就只能把自己主要的精力和时间，都用在享受方面。”
史籍中记载的刘胜也完全符合考古队的考古发现，他虽然身为诸侯王，却从不问政事，整日盛宴狂饮，寻欢作乐。他妻妾成群，子女竟有120余个。在他的墓葬中，可以清楚地看到这位王爷奢侈靡费的生活。修凿于陵山中的刘胜墓，总长51.7米，最宽的地方超过37米，最高处近7米，容积约2 700立方米，墓内布局完全模仿宫殿，建造考究，陈设华丽。
从琳琅满目的陪葬品中，也可以想象出当年王宫里的生活。墓葬的中室就像中山王在世时宴请宾客的大厅。王爷坐在豪华的帷帐中，客人们席地而坐，手持精美的酒具，开怀畅饮各种上等的美酒，女侍不断地把盛在华丽食器里的佳肴递到王爷和宾客面前。宴会上当然少不了歌舞——出土的乐伎证明了这一点。出土的乐伎中，有两位最为讨人喜欢。她们的神态非常可爱，既像是在歌唱，又像是在说笑话，女儿家情态十足。
夜幕降临后，宴饮仍在继续。王爷命侍从点亮灯火。灯盏各式各样，有的是一只跪着的羊，背部掀开就是灯盘，空腹则用来盛灯油。有的则是朱雀形象，还有一种为当户灯。这些形象在墓中都有发现，它们都暗含寓意：羊在古代被认为是瑞兽，点燃它象征着吉祥照耀；朱雀是传说中的神鸟，代表南方，点燃朱雀灯象征着祥瑞之兆；当户灯比较奇特，当户是北方少数民族匈奴的官名，当时汉朝正在抗击侵扰北部边界的匈奴军队，铸造半跪着的匈奴官吏擎灯的造型，象征着汉朝的胜利和强盛。
墓葬南耳室，也就是施工爆破发现的那个墓室，是王爷的车马房。拥有6辆马车的中山王，的确奢华无比。从精美贵重的马饰和车饰上，可以想象得出当年的马车是怎样的富丽堂皇。
披挂镀金铜饰以及镶缀宝石和珊瑚银饰的4匹宝马，驾着同样用镀金铜器和镶宝石金银器制成的车。彩绘的车厢上，还勾画着各种形状的美丽花纹。车上的华盖，更显得气势非凡。乘坐如此雍容华贵的安车出行，是王爷生活中的赏心乐事。虽然他不能在封国里呼风唤雨，但香车美女和威武的仪仗，仍能让他在招摇过市时体会一种王者之尊。
享乐的生活是让人留恋的，王爷不愿在死后失去这一切。为了能在另一个世界里享受锦衣玉食的生活，他把自己生前的用品几乎一应俱全地带进了墓葬。这使得墓洞中的北耳室就像一个大仓库一样，里面装满了生活用品，甚至还有一套石磨。出土时，磨旁有一具动物的骨架，似是拉磨的牲口。看来，王爷连粮食的加工都想到了，心思可谓细腻缜密。
