冯梦龙在迎刃篇前讲述了一段很丰富精彩的话：危峦前，洪波后沸。人皆棘手，我独掉臂。动于万全，出于不意。游刃有余，庖丁之技。
用现代话的译文是这样的：“前面有峻岭峰峦挡道，后面有惊涛骇浪席卷，面对此等险恶局面，一般人都吓得束手无策、毫无办法，唯独我能披荆斩棘，勇往直前。行动于万无一失，出没于料其不意。行事游刃有余，如庖丁肢解牛羊般自如。
做任何事做到游刃有余，那的确是很有大本事，于行动于万无一失，是高手所为。在中国的古代史上留下很多这方面的例子。《智囊》中也举出了很多的实例。可见，古人智慧有时的确深不可测。读过史后就会使后人有如受到棒击一般，感到受益匪浅不同凡响。
（第一节）迎刃有术
一点一点小事堆积起来就形成了大智慧，所以大智慧是由小事而体现的。做事就要做到游刃有余，方显大智慧。
在西汉景帝的时期，梁孝王派人刺杀了前任梁国丞相袁盎，景帝于是召来田叔，命他去调查审理这件案子。当田叔把全部事情进行核实后，就开始做了一件很令人吃惊的事情，把此案的供词全部焚毁了，只有两手空空得返回去了，如实地向朝廷汇报。
景帝问道：“梁王有那些事情吗？”
田叔回答：“全部属实，我已经都查实了。”
“那供词呢？”
田叔回答：“烧了。”
景帝听到这里，非常的愤怒。
田叔却不慌不忙地说：“请圣上不必再追究此事。”
景帝问：“我为什么不再追究了？”
田叔说：“如今梁王不服罪，是因为国家的法律不完善。如果让他服法了，太后就会吃饭无味，起居不安，这也是陛下忧心忡忡的事情啊！”
现在看来，这是“小人”之举，但是在那个很特殊的时代，却是很正确的高论。于是，景帝对田叔大加赞赏，认为田叔是贤能之才，便封他为鲁国的宰相。
田叔成为鲁国的宰相以后，便做出了一件事情。在鲁王的封地上有百余名民众上诉，说鲁王夺取了他们的财物。田叔当即就抓了率众告状的二十人，各打了二十皮鞭，余者每人罚款二十元，并愤怒地对他们说：“鲁王不是你们的君主吗？你们怎敢诽谤他？”这话明显是话中有话，而鲁王也是清醒之人，听了后，大感惭愧。于是也就从国库中拿出许多的钱来，叫田叔把钱统统还给老百姓们。
田叔还说：“鲁王您还是派人亲自还给他们为好，不然人们要说鲁王是坏人，而田叔是好人呢。”听到这样的话，还真是让人感觉到此人是人中之杰，龙中之凤，做事做人真是做到极点上了。
鲁王在打猎时经常让田叔陪伴，所以鲁王特别的喜欢打猎。当鲁王要休息时，田叔就到馆舍外休息，在苑外的太阳下坐等鲁王。鲁王多次恳请田叔进来休息，田叔就是不肯。他说：“我们的王都不怕太阳晒，经常外出打猎，我又怎能独自休息呢？”鲁王听到这样的话后，很惭愧，很明白了田叔的用心，所以就不经常外出打猎了。
像田叔这样的官不在公庭上官运亨通那才怪了呢！因他这个人早把人性的弱点都看透了。规劝时把话放在行动上，即没有伤人之尊，又没有损己之私。而景帝和鲁王也很是“配合”，成就了历史上这么一段佳话。和整个中国历史来作对比，那田叔简直是汉朝之幸，又是历史之幸，因为他遇到了高明的君王。在中国的封建帝王中听不大懂田叔话的何其多哉！
同样在这个时期，还有这样一个著名故事。一时期，洛阳人有互相仇视的，城里的十几个贤达人士从中调停十来次，他们还是不听。有人去请郭解，请他从中协调处理这些事情。郭解是当时鼎鼎有名的侠客，很有名望。
就在一天的晚上郭解去仇家劝谏，仇家们都很是尊敬郭解，见他亲自来劝谏。就勉强听从了郭解的意见。郭解对他们说：“我听说洛阳的贤达之人从中调解，你们都不听从。今天诸位给我面子听从了我的劝告，可我又怎能从别的城邑中夺取贤达调停的事呢？”于是连夜径自走了。临走时嘱咐他们：“我走之后，你们还是再让洛阳贤达前来调解一下，然后再同意和解，让人们觉得是他们调解成功的。”郭解此番话，世故中带着老练，但却是高明之至，在谋名之时，不忘谋身，是极高明的手段。
汉朝刘邦为了加强自己的统治的实力，就实行了分封制，把自己的儿孙都分封到各地去做诸侯。等到过了几十年之后，各地诸侯势力就越来越强大了。王室非常的忧患诸侯的力量过于强大不能控制。
主父偃就献了一计为上策，让诸侯们以个人的恩德把土地分封给自己的子弟，再由朝廷给这些子弟定其封号，这就是汉朝著名的分封制。这样一来，朝廷对诸侯们的厚恩更加浓了，而诸侯的势力则由于分割土地而逐渐弱小了，再也没有威胁皇室的能力了。中央集权非常强大，汉朝就达到了加强统治的目的。高明的人用很小的一个计谋轻而易举得就把事情解决的如此高明，真不愧是人中之龙。
南唐后主李煜很是担心宋太祖赵匡胤的威名，就对后周皇帝使谋“离间计”。李后主派使者给太祖写了封亲笔信，并赠送白银三千两。太祖知其用意，就把所赠钱物统统上缴到了后周的国库，李后主的离间计也就宣告失败了。后周派阁门使曹彬给吴越国馈赠了不少兵器，事情办完之后，曹彬立刻返回，目的是不收纳吴越国的回赠。吴越国人发现曹彬走了，立刻驾着快船追了上去，硬给了曹彬四倍于后周的馈赠品。曹彬说：“我如果坚决不收，那就是以吴越人的名誉来抬高了自己。”所以他全部收下了吴越人的礼品，待他回国后就把钱物都献给了朝廷。后来，曹彬受世宗柴荣之命，才行礼接纳了那些礼品，但都分送给亲戚和相识的人，自己家中一点也没留。不接收礼物，无以体现本国的风范；如若直接接受了，又不能显出做臣子的公心；所以只有接受后再全体的一律献出来，这样是最为得体的做法，也是最好的办法，既能解救百姓，又能让自己受人的爱戴。
在北宋时期，高丽有一位叫寿介的僧人，向宋朝朝中呈了一封贺信，说他临行之日，国母曾命他送一座金塔来为大宋皇帝祝寿。苏东坡看了寿介的信后，就秘密向皇上上奏道：“高丽国向来吝惜不堪，待人不讲礼仪，如果我主草率接纳了他的礼品而不加回报，或回赠轻薄，那就会给高丽人以某种口实与我们纠缠；如果我们接纳了他的礼物后并厚礼回报，就等于拿大礼回报了他们的无端相赠。臣已让接管礼物的相关人员退回了他们的礼品与贺信，并对他们说：‘我大宋皇室清正廉明，宋臣不能私自上奏圣上贵国送来的馈赠。’以臣的意见料定那个高丽僧人必不肯就此罢休，定要巧辩说他是本国派来向我大宋皇帝敬献寿礼的，如若你们不向贵国皇帝禀告，我等回国后，国母也会以我们办事不利而罪加于我。臣打算在高丽僧人的信函后面写上这样的批文：州中的官员没接到朝廷的旨意，而贵国又未发来正式的官文，所以无法奏明圣上。你拿着这份信函回国去作凭证吧！如此处理，只是臣个人决定这么办的，而并非皇上拒绝他们的献礼，臣以为这样做要稳妥些。”范仲淹在延州做知府的时候，曾给西夏首领元昊写信，陈述了和大宋朝和睦友邻的利害关系。但元昊回信很不礼貌。范仲淹于是把此事上报给朝廷，把元昊的回信却焚毁了，没让皇上知道。吕夷简就此事对宋庠等人说：“作为臣子没有直接和外邦打交道的权力，范仲淹怎敢如此行事！”宋庠自以为吕夷简特别厌恶范仲淹，真是一小人智慧。便对吕夷简说范仲淹应该斩首。范仲淹向皇上申辩道：“我起先听说西夏元昊有悔过的意思，故写信诱导他重新做人，恰逢任福当时兵败，胡虏声势日渐振奋，所以元昊的回信毫无礼节。臣以为让朝廷看过元昊的来信而又不能对其征讨，则会使朝廷受辱。所以我当着部下的面把元昊来信焚毁了，假如朝廷没有听闻这件事，那么受辱的只在臣一人而已。”杜衍当时任枢密副使，他对范仲淹一事据理以争。于是，皇上就把宋庠贬职到扬州任知府，而对范仲淹不再问罪。真是无耻之人应当得“无耻”之罪行，这就说明什么样的人得什么样的后果。
明朝有一个地方的部落里有一个叫土司鲁麟的人，曾被朝廷封为甘肃的副将，可他还不知足，向朝廷要求当大将军。朝廷当然没允许。鲁麟于是就依仗其部落强大，自己直接回到庄浪也就是自己的家乡，以儿子年幼为借口，请假离开守边岗位。这时朝中有人主张把他封为大将，给他官印算了；有的主张把他召回京城，给他点封地。唯有尚书刘大夏说道：“鲁麟为人暴虐，不善于管理部落人民，是无能之辈。可他又没触犯法律，今若授他官印，是不合乎我朝法规的；召他进京，他又不来，这又有损于我国威。”于是上奏皇帝，恳请圣上奖励鲁麟先祖的忠勇功勋，对鲁麟却听任其居家赋闲。鲁麟最终怏怏病死在家中。明黔国公沐朝弼曾触犯法律，依法应予以逮捕。朝中大臣都对此感到棘手，认为沐朝弼拥有强劲兵卒数万人，不易逮捕，如若逮捕恐怕会激发其他边夷之族的不满。张居正就此事提拔了沐朝弼的儿子，而后派一名使者单枪匹马就把沐朝弼抓获了，其手下士卒皆不敢乱动。沐朝弼被押解到京城后，张居正又请求免去沐朝弼的死罪，把他囚禁在南京的大牢中。朝野上下无不感到大快人心。表彰了鲁麟先辈的功绩，让其内心感到惭愧，怨恨的话也叫他说不出口来。提拔了沐朝弼的儿子，则其内心就安定多了，从而使其对自家家园的保护也就思虑加重。所以罢其官职、关进监牢，均都在我们的意料控制之下。
（第二节）谋国与谋身
谋国和谋身本身是一体的，可以容为到一体，但是在历史上有很多著名的人物，只知谋国而忘记了谋身，结果当然是悲惨的。而只愿谋身的人，却能够一路亨通。但这样的人，一般也就是那些小人，他们在历史上留下很悲惨的名声，成为让人唾骂的千古罪人。
在西汉的初年，燕王卢绾要谋反，当时高祖刘邦正在生病，于是高祖便派樊哙以丞相名义前往讨伐。樊哙出发以后，就有人散布流言，给樊哙罗织罪状，刘邦听后发怒了，说：“樊哙见我生病，就竟然诅咒我早点死去！”于是高祖就使用了陈平的计谋，把绛侯周勃叫到床前，对他说道：“陈平速乘驿马去传我的旨意，让周勃代替樊哙的职务去讨伐贼寇。等到陈平回到军营以后，立刻就把樊哙给斩首。”
陈平和周勃领了皇帝的圣旨后，两位精明的人物就私下商量说：“樊哙将军是高祖的老朋友，也立下了不少的功劳，而且他还是吕后妹妹的丈夫，既是皇室的亲戚，又是豪门贵族，皇帝因为一时的恼怒，就要杀掉他，恐怕高祖日后后悔杀了他。我们先把他给囚禁起来，交给皇帝，让皇上自己去杀掉他吧！”连后面的有那么一点迹象的事都想得这么详细，这样的人，决不会是将要被诛之人。
陈平还没到达军营，就让人在营外筑一高台，用符节召来樊哙。樊哙接了诏书符节后就被捆绑起来，打入囚车，送到长安去，而任命周勃代替他率领军队去平定燕王的叛乱。陈平在途中听说高祖驾崩，很害怕吕后，又担心吕妄进谗言，于是就先派人先去吕后那里报信。
在回去的路上，陈平和灌婴遇见使者，使者命令陈平和灌婴把兵屯集在荥阳。而后，陈平又接到诏命，就飞速赶回宫中。回到宫中，陈平痛哭不已，并借此在皇帝灵前向吕后汇报了抓捕樊哙的来龙去脉，吕后也悲伤地说道：“你先回去休息一下吧。”
此时，会谋生的陈平坚决请求在高祖灵前守孝，吕后就命陈平为郎中令，说：“你以后就教小皇帝吧。”这样一来，吕的谗言才未能实现。
谗言和灾祸一样，对当前发生的事考虑得仔仔细细，就能杜绝他人的谋害，这样做事的人在历史上少之又少，只有陈平。
对未来发生的事考虑得周周到到，就能消除他人的嫉恨。在三国中，刘琦不是一个很重要的人物，但他却做了一件很著名的事来。
刘表特别宠爱小儿子刘琮，而刘琦又怕酿成杀身大祸，就向诸葛亮请求计策，诸葛亮却闭口不答。有一天，二人一起登上城楼，刘琦说：“现在无人在场，话出先生口中，听入我耳中，难道先生还不肯给我指条光明之路吗？”诸葛亮就对他说：“你没有听说过晋公子申生在国内危机四伏，而公子重耳在外却安然无恙的事吗？”刘琦听后顿时醒悟，便自己请求外出镇守江夏去了。于是，刘琦在激烈的争斗中保全了性命。
本应就近谋划的，却进行了毫无边际的长思远虑，而本应长思远虑的却鼠目寸光只看到了近处，这些都是不知谋生的做法。
说了谋身，再说谋国。谋国本来是作为古往今来仁人志士的向往和追求。但是，处理不好谋国和谋身之间的关系。谋国不成，反而以身“殉”国了。谋国与谋身都是一门极为高深的艺术。
中国的官场是一个基本上无可救药的大染缸，进去的人都会或多或少的得到一身的颜色。但必经还是有些比较不“合群”的硬骨头的。
富有权略与手段的崔杼，故能以弱冠之年有宠于齐惠公。但这却引起了世为齐国上卿执政的高氏和国氏的猜忌和不安。公元前599年，惠公去世，齐顷公无野即位，高无咎与国佐联合驱逐崔杼。崔杼流亡卫国。
齐顷公在位十七年死去，灵公环即位。此后不久，灵公召流亡在外的崔杼回国。
齐灵公八年，高无咎之子高弱，据卢（今山东省长清县东南）叛乱，齐灵公立崔杼为大夫，同时又任命庆克为辅臣，然后率军围攻卢城，同年十二月高弱投降。崔杼的政治生涯从此开始了新的转机。
齐国军队讨伐莱国，莱国派大夫正舆子贿赂齐国太监夙沙卫，又献精选牛、马各一万匹，从而使齐国退兵。灵公十五年（公元前567年）十二月，齐国终于灭掉莱国。战后，灵公派“高厚、崔杼定其田”。崔杼、高厚一同考察莱境，拟定莱国土地城邑的安排方案。由此可知，崔杼已是齐国政治舞台上举足轻重的人物了。
灵公二十七年（公元前555年）冬季，晋国因为齐国屡次侵鲁、卫边邑，遂联合诸侯之军，共同进伐齐国。平阴之役，齐军大败，联军长驱直入，包围临淄。次年春，联军才撤出齐境。灵公因此而惊吓成疾。在君位即将更选之际，齐国政局再度紧张起来，这为崔杼攫取更大的权力提供了机会。
