陆陇其对一个沾染了坏毛病的人，一不板起面孔训斥，二不长篇大论地讲大道理，而是用自己的实际行动启发他、感化他、教育他。他所运用的方法正是现身教育的方法，即通常所说的身教的方法。这种方法使受教育者从实践行动中悟出其中的道理，要比空讲书本上的道理更加生动、形象、具体，具有亲切感，收到的效果也更明显。人们常说：“身教重于言教”，就是这个道理。身教既然是一种方法，当然也就包含了谋略的因素。尤其在政治教育、社会教育、家庭教育中，善于运用身教，往往可以收到事半功倍的效果。那位少年正是通过陆陇其孝敬老母的行动，真正认识到自己的过错，懂得了孝顺的道理，以及怎样孝顺父母。陆的身教给他留下刻骨铭心的印象，对他的改过自新起到决定性的影响。当然，由于时代的局限性，陆陇其尽孝的具体做法在今天不一定都可取，但是他注重道德教化，注重身教的精神对后人是有借鉴意义的。
龚自珍未雨绸缪
龚自珍是中国近代的著名思想家，他虽很有学问，中过进士，但却一直在清政府衙门中担任下级官吏，潦倒终生。他对当时的社会进行过尖锐的批评，多次呼吁要“更法”“变革”，提出了许多很有见地的建议，例如禁绝鸦片的走私吸食；废除八股文，用人不论资历，在新疆设置行省等。新疆建省的建议，不愧为颇具战略眼光的政治主张。
新疆自古以来就是中国的领土，古称西域。清王朝入主中原以后，在新疆设立伊犁将军等节制军务，乌鲁木齐以东地区设立府、州、县等管理地方民政，隶属于邻近的甘肃省布政使。其它广阔地域大多由当地的阿奇木伯克治理，因此清政府对新疆地区的控制较为薄弱，新疆的封建贵族经常借故叛乱，如乾隆间发生的大小和卓叛乱，道光年间的张格尔叛乱等。这些叛乱虽被清廷镇压下去，但叛乱头子的子孙们大多逃往中亚的浩罕国（现在“独联体”境内），时刻企图卷土重来，继续进行分裂祖国的罪恶活动。
19世纪初期，英国和沙俄加紧了在中亚地区的争夺，皆妄图染指侵略新疆，中国的许多有识之士开始特别关注新疆的安危，致力于西北地区地理、历史等方面的研究。正是在这种历史条件下，龚自珍于1820年撰写了《西域置行省议》，1829年又在清廷的朝考中写了《御试安边绥远疏》，明确要求清廷在新疆设署行省。他认为：清廷以往对新疆实行统治的最大缺陷就是地方上的治民理财大权，皆掌握于地方封建主手中，当地人民信从地方封建主更过于信从清军将帅，中央对新疆控制薄弱，鞭长莫及，这不利于保边卫民，不利于祖国的统一。为此，他提出两项建议。第一，根据新疆北可制南而南不能制北的地理形势，要求将清军驻守重点放在北疆，在南、北疆全力垦荒，这样不但可使民食自给，尚可足军粮之用，只有足食足兵，才能巩固边防。第二，仿照中国内地之制，在新疆建立行省，设置总督或巡抚，下设府、州、县各级官员总揽地方民政事务，各级官员由清中央政府随时任命选调，以加强中央对新疆的政治控制。
这一建议虽未马上得到因循颟顸的清政府的重视，但龚自珍却对此十分自负，充满信心。
1839年龚自珍赋诗一首“文章合有老波澜，莫作鄱阳夹潦看。五十年中言定验，苍茫六合此微官”。事情的发展果然不出龚自珍所料，在其赋诗的二十余年以后（1865年），浩罕国将领阿占柏挟持着张格尔之子布素鲁克率军侵占新疆，非法建立了“哲德沙尔汗国”。沙俄乘机侵占了新疆的伊犁地区。清陕甘总督左宗棠十分欣赏龚自珍的真知灼见，在督兵进军新疆，驱逐了阿古柏侵略者之后，多次奏请清廷赶快在新疆建省。1884年，即龚自珍赋诗的四十六年后，清政府在新疆正式开置行省，大大加强了清政府对新疆的政治控制，有力地维护多民族国家的统一。龚自珍“五十年中言定验”的预言，终于变成了现实。
善筹国者，当高瞻远瞩，未雨绸缪。龚自珍能于数十年前就提出在新疆设置行省的主张，充分显示出他的洞见机先的政治智谋与眼光，无论是当时还是现在看来，皆无愧为安邦定国、维护国家统一的良策。
郑国附晋求存
春秋时期，郑国是个小国，又因为夹住在晋、楚两个大国之间，所以吃尽了这两国的苦头。当时晋强楚弱，郑大夫们就在一起商量，怎样能够亲附晋国。
大夫子展想了一个办法，说：“我国可以故意向宋国挑衅，这时以晋为首的诸侯必然要趁机来攻我们，他们来我们就同他们结盟。假如楚军来到，我们又跟随楚国，这样晋国必定要生气。晋国如果能屡次前来，楚国不能抵抗，我们就可以坚决亲附晋国了。”大夫们对这个计谋表示同意，就派边境的官吏向宋国挑衅，引诱宋国进攻郑国，俘虏了很多郑国人。这时子展说：“现在可以出兵攻打宋国了。我们攻打宋国，晋国必然攻打我们，我们和晋国结盟，同时报告楚国。楚军来到，我们就和楚国结盟，同时重重地贿赂晋军。这样就可以免于祸患了。”
以后事情的发展，完全按照郑国大夫们设计的晋胜则从晋，楚胜则从楚；择强而事的程序进行。郑国由于采取这样的谋略，才得以在两强的夹缝中生存。
春居智劝齐宣王
齐宣王修建大宫室，修了三年还没有修成，规模很大，光堂上的门就设置了300座，臣子们没有人敢劝阻齐王。
臣子春居向宣王说：“楚王抛弃了先王的礼乐，音乐因此变得轻浮了，请问楚国算是有贤明的君主吗？”宣王说：“没有贤明的君主。”春居说：“所谓的贤臣数以千计，都没有人敢劝谏，请问楚国算有贤臣吗？”宣王说：“没有贤臣。”春居说：“如今您修建大宫室，宫室之大超过100亩，堂上设置300座门。凭着齐国这样的大国，修建了三年仍不能够建成。臣子们没有敢劝阻的，请问您算是有贤臣吗？”宣王说：“没有贤臣。”春居说：“我请您允许我离开吧！”说完就快步走出去。宣王说：“春子！春子！回来！为什么这么晚才劝阻我呢？”
齐宣王赶紧召来记事的官员说：“写上！我不贤德，喜欢修建大宫室。春子阻止了我。”宣玉终于接受了春子的劝谏。
魏敬劝说魏王不入秦
战国时，秦臣许绾欺骗魏王，说秦昭王将要称帝于天下，魏王听后急着要去朝拜秦国。
魏臣魏敬对魏王说：“拿魏国境内黄河以北地区和我国的国都大梁比，哪一个重要？”魏王说：“大梁重要。”魏敬又说：“大梁跟您自身比，哪一个重要？”魏王说：“自身重要。”魏敬又说：“假如秦国索取黄河以北，那么您将给它吗？”魏王说：“不给它。”魏敬又说：“魏国黄河以北地区在三者之中占最下等，您自身在三者之中占最上等。秦国索取最下等的您不答应，索取最上等的您却答应了。我对这是不赞成的。”魏王说：“很对。”
于是魏王不去秦国朝拜了。
惠盎因势劝康王
战国时期宋国有一个人名叫惠盎，去拜见宋康王的时候，康王跺着脚，咳嗽着，大声说：“我所喜欢的是勇武有力的人，不喜欢行仁义的人。客人将有什么见教啊？”
惠盎回答宋康王说：“我有这样的道术：使人虽然勇猛却刺不进您的身体；虽人有力，却击不中您。大王您难道无意于这种道术吗？”康王说：“好！这是我想要听的。”惠盎说：“虽然刺不进您的身体，击不中您，但您还是受辱了。我有这样的道术：使人虽然勇武，却不敢刺您，虽然有力却不敢击您。大王您难道无意于这种道术吗？”康王说：“好！这是我想知道的。”惠盎说：“那些人虽然不敢刺、不敢击，并不是没有这样的想法啊。我有这样的道术；使人根本就没有这样的想法。大王您难道无意于这种道术吗？”康王说；“好！这是我所希望的。”惠盎说：“那些人虽然没有这样的想法，却还没有爱您使您有利。这就胜过了勇武有力，居于上面说到的四种有害行为之上了。大王您难道无意于这种道术吗？”康王说：“这是我想要得到的。”惠盎回答说：“孔丘、墨翟的品德就能这样。孔丘、墨翟，他们没有领土，但却能像当君主一样得到尊荣，他们没有官职，但却能像当官长一样受到尊敬。天下的男子女子没有谁不伸长脖子、抬起脚跟盼望他们，希望他们平安顺利。现在大王您是拥有万辆兵车大国的君主，如果真有这样的志向，那么四方边境之内就都能得到您的利益了，百姓对您的爱戴就能远远超过孔丘、墨翟了。”宋王无话再回答。
惠盎说完快步走了出去，宋王对身边的人说；“很善辩啊！客人用言论说服了我。”
曹休识破刘备虚张声势之计
刘备派吴兰为将屯守下辩。曹操命曹洪为将征吴兰，并派曹休去辅佐曹洪。
刘备为了牵制曹洪，解救吴兰，便派大将张飞出兵固山，作出欲断曹军后路的样子。其实，刘备当时兵力不足，就是真想断曹洪后路也是力所不能。因此，派张飞出兵不过是虚张声势，想吓走曹洪而已。
但曹洪的众位参谋却不明就里，对是否进攻吴兰犹豫不决。这时曹休说：“敌人如果真欲断我后路，必当于暗中偷偷布兵，决不会造出声势让我们知道。现在，敌人故作声势，显见其无能为力。因此，我们应该趁张飞和吴兰尚未会合，速攻吴兰，吴兰一破，张飞自然撤走。”曹洪听信了曹休的意见，立即进兵攻击，大破吴兰。张飞果然如曹休所说，于吴兰败后，撤兵而去。
宇文泰小关胜高欢
公元534年，北魏孝武帝受高欢之逼，西奔长安，高欢另立孝静帝。从此，魏分东西，东魏的丞相是高欢，西魏的丞相是宇文泰。
公元537年正月，高欢率大军驻扎在蒲坂。蒲坂在今山西永济县西，隔黄河与潼关相对，是通往关中的要冲。高欢在这里架了三座浮桥，做出要渡河攻打西魏的样子。宇文泰与部下的将领商议说：“现在敌军三面合围，摆出渡河的架势，这是要转移我们的注意力，使他的先锋窦泰能乘虚西进。从高欢起兵以来，窦泰就一直做他的先锋，这个人打了不少胜仗，越来越骄傲；我们如果先击败他，高欢就会不战而撤。”大伙一听，都感到这个作战方针太冒险：敌军主力在近处，而窦泰的人马则在黄河北岸的风陵渡，舍近而袭远，一旦有个差错，后悔莫及。宇文泰说：“高欢两次打潼关，我军都没有离开灞上。这一次他大举进攻，一定认为我们还会拒守不出。他们不做准备，我们如果发动突然攻击，必胜无疑，他们虽然搭了浮桥也难以渡河。”
过了几天，宇文泰回长安，先隐瞒了自己的想法，就抗敌的方略征求宇文深的意见。宇文深说；“窦泰是高欢的一员猛将，如果我们攻打蒲坂，窦泰肯定出兵救援，高欢坚守相拒，那时我们就要腹背受敌，不如派一支精锐部队进击小关（小关在潼关之西）。”宇文泰高兴地说：“这也正是我的想法。”于是一面放风说要坚守陇右，而宇文泰却带着一支精锐骑兵日夜兼程进攻小关。驻扎在风陵渡的窦泰，听到西魏的军队已到达小关，一时狂躁起来，仓促过风陵渡应战，被西魏的军队打得大败，窦泰自杀。高欢带着大部队，行动不灵便，难以及时支援，得到窦泰兵败的消息，只好拆了三座浮桥退兵。小关之战宇文泰获全胜。
宇文泰敢于采取舍近袭远的冒险决策，是因为他了解对方的狂躁和轻敌。知己而又知彼，所以能取得胜利。
张齐贤分财
宋真宗年间，皇帝的亲戚中有人因为分财产不均而争吵起来。双方互相指责对方多分了财产，而自己应该得到的没得到。这事越闹越大，告到了开封府和御史台。开封府和御史台的官员都不敢处理皇帝亲戚的事。于是双方跑到宫里，向皇帝告状，请求皇帝为他们评理。宋真宗把宰相张齐贤找来，问这件事怎样处理好。张齐贤说：“这件事不是开封府和御史台能判决的，请让我来处理吧。”宋真宗说：“好吧，这个问题就交给你去解决。”
张齐贤坐在宰相府里，把互相告状的双方叫来，问他们：“你们是不是都认为对方分的财产多，自己分的财产少？”双方都说：“是的。”于是张齐贤让他们把各自分的财产列出一张清单，并在上面签字划押。然后召来两名官吏，督促他们搬家，将甲家的人带到乙家去，乙家的人带到甲家去，人换地方而财产都不得移动，只把分财产的清单互相交换。双方都表示不愿意交换财产。张齐贤说：你们不是都认为对方分的财产比自己多吗？怎么又不愿意交换了呢？双方都无话可说，表示不再因为此事告状。第二天，张齐贤把这件事的处理情况向皇帝作了汇报。宋真宗非常高兴，说：“我早就知道只有你才能处理好这件事。”
俗话说：清官难断家务事，何况是皇帝亲戚之间的家务事，你说你的理，我说我的理，双方又都不能得罪。如果重新分配财产，必然引起更大的麻烦。张齐贤因势利导，诱其就范，让他们跟着自己的思路一步一步往前走，在不知不觉之中，落入陷阱，最后只能乖乖的就范。
