在很多情况下，机会稍纵即逝，并没有留下足够的时间让我们去反复思考，而是要求我们当机立断，迅速决策。如果我们犹豫不决，就会两手空空，一无所获。
布里丹毛驴效应
法国哲学家布里丹家里养了一头小毛驴，他每天向附近的农民买一堆草料来喂毛驴。一天，送草料的农民出于对布里丹的敬仰，额外多送了一堆草料，放在旁边。这下子，毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间，可是为难坏了。它虽然享有充分的选择自由，但由于两堆草料价值相等，客观上无法分辨优劣。所以，它左边看看，右边瞅瞅，始终也无法分清究竟选择哪一堆好。于是，这头可怜的毛驴就这样站在原地，一会儿考虑数量，一会儿考虑质量，一会儿分析颜色，一会儿分析新鲜度。犹犹豫豫，来来回回，在无所适从中活活地饿死了。
我们把这种决策过程中犹豫不定、迟疑不决的现象，称为“布里丹毛驴效应”。布里丹毛驴效应是决策之大忌。当我们面对两堆同样大小的“草料”时，或者“非理性地”选择其中的一堆草料，或者“理性地”等待下去，直至饿死。要想做到前者，我们就要在已有知识、经验的基础上，运用直觉、想象力、创新思维，找出尽可能多的方案进行抉择，以“有限理性”求得“满意”结果。
《聊斋志异》中有这样一则故事：两个牧童进深山，误入狼窝，发现了两只小狼崽。他俩各抱一只分别爬上大树。两树相距数十步，片刻老狼来寻子。一个牧童在树上掐小狼的耳朵，弄得小狼嗷叫连天，老狼闻声奔来，气急败坏地在树下乱抓乱咬。此时，另一棵树上的牧童拧小狼的腿，这只小狼也连声嗷叫，老狼又闻声赶去……不停地奔波于两树之间，老狼终于累得气绝身亡。
这只狼之所以累死，是因为它不仅在实质上，而且在形式上也完整地再现了布里丹毛驴效应的形成过程。它企图救回自己的两只狼崽，一只都不想放弃。实际上，只要它守住其中一棵树，用不了多久，就能救回至少一只。
从前，有兄弟两个人看见天空中一只大雁在飞，就准备把它射下来。哥哥说：“等我们把它射下来就煮着吃，一定会很香的。”这时，他的弟弟抓住他的胳膊争执起来：“鹅煮着才会好吃，大雁要烤着才好吃，你真不懂吃。”哥哥已经把弓举起来，听到这里又把弓放下，为怎么吃这只大雁而犹豫起来。就在这时，有一位老农从旁边经过，于是他们就向老农请教。老农听了以后笑了笑说：“你们把雁分开，煮一半烤一半，自己一尝，不就知道哪一种做法更好吃了吗？”
哥哥大喜，拿起弓箭再回头要射大雁时，大雁早已无影无踪了，连一根大雁毛都没有留下。
在生活中，我们经常面临着种种抉择。因为选择的结果往往对人生的成败得失关系极大，所以人们都希望看清楚了再选择。凡事看清楚了再做的确是一种理想状态，但它不会在现实决策中出现。因为机会总是稍纵即逝的，等我们看得非常清楚的时候，机会可能已经不复存在了。
立刻动手，绝不拖延
美国思科公司总裁约翰·伯斯在谈到新经济的规律时说，现代竞争已“不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼”。现实正是如此，现代社会并不一定是我们做得最好就会成功。机遇稍纵即逝，速度已经成为成功的关键因素之一，再好的决策也经不起拖延。成败已经不能仅仅以“大鱼”“小鱼”论，而要看“快”与“慢”了，因此也就形成了“快鱼吃慢鱼”的结果。
例如，当年加拿大通过了将枫叶旗定为国旗的决议。决议通过后仅三天，日本生产的枫叶小国旗和玩具就出现在了加拿大市场上，销售异常火爆。而加拿大当地的厂商却坐失良机。
布里丹毛驴效应带给我们的启示是：认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕获。
第二次世界大战期间，人们在逃跑时都想方设法变卖家产，但是却没有人愿意买进。两个年轻的德国人看到这种情形，都认为这是发财的大好时机。因为他们认识到，战争总是要结束的，不管谁胜谁负，老百姓总还是要生活。如果现在低价买进百姓急于变卖的这些东西，等战争结束后，高价卖出，一定可获取非常巨额的差价。
但是，这两个有着相同想法的年轻人的行动却不一样。一个人转念一想，这么多的东西买进后，万一遇到军队，这些东西极有可能被强占，这样自己就白干了。因此，他选择逃到乡下，放弃了这个经商的机遇。另一个人则进行了详细的分析，最后决定采取行动。与此同时，他还想好了怎样安全地保存这些东西的方法。首先，他大量地收购老百姓的家产，然后，他及时把这些东西转移到乡下。
战争结束后，那两个年轻人又遇到了一起。这时，那个仍然贫穷的年轻人看着已经成为富翁的年轻人说：“早知道我也应该收购那些东西啊！”
有的人经常埋怨环境不好没法发挥自己的能力；有的人坚持要等到条件完全成熟再动手；有的人想等到自己有了一种积极的感受再去付诸行动。这样的做法其实是本末倒置的。我们在做一件事之前，确实要做好准备，确实要创造良好的环境，但比这一切更重要的是做一件事的决心和行动，而不是空想。积极行动会导致积极思维，而积极思维会产生积极的心态，心态是紧跟行动的。我们的内心怎样想，就会采取怎样的行动，也就会产生怎样的结果。
人人都想做成大事，但只有少数人能够切实执行自己的计划，也只有这少数人才是最后的成功者。有不少这样的人，他们并非没有远大的理想，他们也并非没有实现理想的能力，但他们总是在等待，迟迟不愿意行动，结果产生了负疚感，造成意志瘫痪，更没法再行动了。很多时候，与其说是因为恐惧而不去行动，不如说是因为不去行动而产生了恐惧。许多事情的难度都因为我们的犹豫和摇摆而加大了。
石油大王洛克菲勒曾说过：“不管一个人的野心有多大，他至少要先迈出第一步，才能到达高峰。”一旦起步，继续前进就不太困难了。工作越是困难或不愉快，越要立刻去做。坚持每天进步一点点，日积月累，就能达到目标。
拿破仑曾经说过：“想得好是聪明，计划得好更聪明，但只有做得好才是又聪明又好。”只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。只有行动起来，紧持不懈，才能登上成功的列车，到达理想的彼岸。
切莫贪得无厌
生活不是电视剧，有明确的是非观，可以让我们猜中结局。生活中的选择大多并没有绝对的优劣。如果像布里丹的那头驴子一样，总想着要获取最多最大的利益，反而会使我们的选择更加犹豫。选择虽然也意味着放弃，但多数时候，关键在于选择后的坚持，而不在于选择本身。不要局限于选择本身，否则我们就会成为布里丹的那头毛驴。
有个人布置了一个捉火鸡的陷阱。他在一个大箱子的里面和外面撒了些玉米，大箱子有一道门，门上系了一根绳子。他抓着绳子的另一端躲在一处，想着只要等到火鸡进入箱子，就拉扯绳子，把门关上。有一次，12只火鸡进入箱子里，不巧1只溜了出来，他想等箱子里有12只火鸡后，就关上门。然而就在他等第12只火鸡的时候，又有两只火鸡跑出来了。他想等箱子里再有11只火鸡，就拉绳子。可是在他等待的时候，又有3只火鸡溜出来了。最后，箱子里1只火鸡也没剩下。
过高的目标不仅不能起到指示方向的作用，反而由于目标过高，给人们带来一定心理压力，束缚决策水平的正常发挥。事实上，在多数环境中，如果没有良好的决策水平做支撑，一味地追求最高利益，势必会处处碰壁。
一位方丈下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然，方丈大悦。可店铺老板要价5000元，分文不能少，他见方丈钟爱它，就更加咬定原价不放。
方丈返回寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问方丈打算以多少钱买下它。方丈说：“500元足矣。”众僧欷歔不止：“那怎么可能？”方丈说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
第一个弟子下山去店铺里和老板砍价，弟子咬定4500元，未果回山。
