1.什么是罪恶？其实，它常常发生在你的生活中。无论你的身边发生了什么，你一定要铭记这一点。无论你身在何处，你总是会发现同样的事情，这些事远古时期曾经发生过，中世纪曾经发生过，在我们如今的生活中仍然会发生，而在我们居住着的城市和屋檐下也正在发生着、曾经发生过。这些事绝不是我们生活的这个时代才出现的：这一切都是为人们所熟知，但是无法长久存在的。
2.我们怎么能丧失自己的原则？除非我们与之一致的想法（或思想）也熄灭了。但是，我们是有能力让星星之火般的思想逐渐发展成“燎原”的态势的。无论是什么事情，我都可以抱有我理应有的主张。如果我能坚持自己的主张，那么我还有什么理由会焦虑不安呢？那些不属于自己主张的观点就与我毫无关系。让这句话表达出你的感情吧，你会比任何时候都更加昂首挺胸的。而你同样有能力找回你曾经拥有的幸福生活。再看一看尘封已久的往事，就像你曾经那样地看待它们，因为这样你才会找回你失落的幸福。
3.舞台上正在进行着无聊的表演，绵羊和兽类成群结对，有人玩着耍刀枪的把戏，有人扔了根骨头给小狗们，还有人向鱼塘里投了点面包屑，辛勤劳作的蚂蚁群搬运着粮食，受惊了的小老鼠们四处逃窜，小人物被缰绳拉扯着——诸如此类的无聊演出。因此你的责任便是在这样的无聊表演中表现出睿智的幽默而不是一种盛气凌人的高傲；无论如何都要记住一点，那就是每一个人的存在都是有价值的，就和他在从事的事业那样有价值一样。
4.在与人交流时，你一定要注意聆听，一举一动间你一定要仔细观察对方在做些什么。对于交流中具体的某句话，你不会马上就意识到对方说这句话的目的是什么，而在下一轮的对话中你通过仔细的观察后才会明白其中的真意。
5.我的才干是否能胜任这项工作呢？如果我有足够的才干，那么我就能在工作中如鱼得水了。但是倘若我并不具备这样丰富的才能，那我要么就放弃这项工作，要么推荐一位胜任的人选来完成这项工作，除非我有不应该这么做的理由；或者我尽全力做好这项工作，同时找个人帮忙，此人一方面要遵从我的办事原则，一方面也要能做出此时此刻对彼此恰当而且有用的事情来。不管是我独自完成工作还是在别人的配合下完成，都应该遵从这一条唯一的标准，也就是要做对社会友善而且有用的事。
6.有多少曾经声名显赫的人却最终被人们遗忘了，又有多少为别人歌功颂德的人也已经与世长辞了。
7.不要因为接受了别人的帮助而觉得羞耻，因为你总是要履行自己的职责，就好像士兵要执行攻打城池的任务一样。如果你的腿跛了，你就不能在战场上单枪匹马地与敌人战斗，那么，要是有了别人的帮助，你是不是就可能重回战场了呢？
8.不要让未来未知的事打搅你现在的生活，因为如果还没到时间，你就不会遇到这些事。与此类似的，你也大可不必为了往事而心烦意乱。
9.万物之间是相互关联的，而联系的纽带是神圣不可侵犯的；几乎没有一个事物是不与其他事物相关联而独立存在的。因为万物之间是彼此协调的关系，他们联合在一起，形成了宇宙（秩序）。因为宇宙就是由万物组成的，万物共享着一位保佑着它们的神灵，一个要旨，一个法则，所有有智慧的动物共享着共通的理性和同样的真理；如果所有拥有相同理性的同祖宗动物真都是根据理论进化的话。
10.一切物质很快就会消失在整体中，一切形式化的事物（有因果关系的一切）也会很快就回归宇宙理性中，一切的记忆同样会很快就被遗忘在历史长河中。
11.对于理性动物而言，行动是根据天性还是根据理性是没有差别的。
12.要么你就自己挺起腰杆，要么别人迫使你挺直身躯。
13.就像物体中的各个不同的成分是一个统一的整体，那些各自生存的理性动物也同样是一个统一的整体，因为它们彼此合作。而只要你经常对自己说“我是理性动物系统整体的一个组成部分”，你就更能认识到这一点。但是如果（用字母R）你说你并不是整体的一部分，那你就不会发自心底地热爱整个人类；你还没有从行善中获得真正的快乐。你仍然仅仅是将行善作为一种权宜的事来做，而没有意识到积德行善其实也是为你自己。
14.让物体掉落在你的身体可以感受到的部位上吧。因为那些可以感受到的部位才会抱怨，如果它们愿意的话。但是除非我认为物体掉落在身上是件倒霉的事，否则我就不会觉得受伤。而我也要有能力让自己不要觉得自己因为被掉落的物体砸中而受伤了。
15.无论别人做了或是说了些什么，我还是要对他友善，就好像金子，或是绿宝石，或是紫棠，总是在说：无论别人做什么还是说什么，我总还是绿宝石，我要保持我的本色。
16.感官本身不会“庸人自扰”，我是说，不会吓唬自己，也不会让自己受到伤害。但是如果别人可能吓唬它或者让它受伤，那就随他去吧。因为感官本身不会让自己遭受恐惧或是伤害。让身体的各个部位自己照顾自己，如果它可以的话，也就是不再遭遇伤痛，如果它遭受了，就让它自己说出来。不过灵魂本身就是遭遇恐惧、痛苦的主体，灵魂完全有能力形成遭遇伤害之后的看法，它本身本不会遭遇伤害，因为灵魂不会偏离认知的方向。灵魂的主要原则是无欲无求，除非它自身有需求的愿望；因此灵魂既是悠然自得的又是不受阻碍的，只要灵魂自己不使自己烦恼或者自己为自己设立阻碍。
17.幸福是一位慈祥的守护神，或者是一件好事。那你正在这儿忙些什么呢？只是在凭空想象吗？当你来找我时，我以神的名义请求你离开吧，因为我不想让你只是一味胡思乱想。但是，你只是遵从古老的传统来拜见我的。我不会生你的气，只是要让你离开。
18．有人害怕改变吗？为什么万事都有变呢？到底什么才是对于宇宙本质最合适的呢？柴火不发生一些变化，难道你还能洗澡吗？食物不发生一些变化，难道你能得到足够的营养吗？如果没有变化，难道有其他什么有用的事是可以完成的吗？那么你难道还不明白你也一样需要一些改变，就好像宇宙万物的本质一样？
19．要了解宇宙万物，就要将万物联系在一起，和整体一起彼此协调地全面了解，这就好比要趟过湍急的河流，要调动身体的每一个部位，让动作协调一样。有多少克里西普（Chrysippus），有多少苏格拉底，有多少艾皮科特图斯（Epictetus），已经淹没在历史长河中？你要参照他们中的每个人和每一个历史事件做出同样的思考。
20.只有一件事让我感到困扰，那就是唯恐自己要做人类体质无法负担的事，或半途中体力突然不能继续支撑了，或是此时此刻无法再支撑我们完成工作了。
21.你就快要遗忘一切往事了，而往事也快要把你彻底遗忘了。
