对于这套邪术，我还有自己的另一套解释。这套解释源于我和二姥爷的一段谈话，我的二姥爷，在西医方面的造诣很高，退休后依旧在从事一些研究工作。
因为他的思路，与姥爷的那种传统的阴阳五行理论大不相同，所以我每次遇到什么问题，都会想办法收集到两位姥爷的意见，然后综合理解。
只是二姥爷长年工作在外，我很多时候，也只能和他做短暂的交谈，关于用邪术控制人神志的方法，二姥爷倒是跟我做过一次时间比较长的探讨。
在他看来，邪术控制人心，事实上完全可以从心理学的角度去解释，可以列入催眠一类。但是它和常规的催眠又有较大的不同。
因为催眠对环境条件的要求比较高，而且需要一定得时间去施展，也需要被催眠者一定程度上的心理配合。
而邪术在这些方面的要求却不高，被邪术控制的人，往往是突然被控制的，需要的时间很短，在大多数环境里都能施展。
二姥爷看来，邪术应该属于某种高速催眠的手段，利用一些工具或者特殊的发音、言语等等，迅速的控制人的神志。
这种技术，是催眠师暂时无法知道的，自然也就谈不上掌握了。但要对抗邪术，却简单的多，只要破坏了这类邪术的媒介。
二姥爷的这套理论，自然是暂无定论的，不过却在道理上基本说得通，眼前面对武原的邪术，我没有什么其他方法，只得选用这个方法了。
说到工具，铜镜自然就是武原的工具了，所以我先叫越南僧摘下铜镜，我再以鬼门十三针或者由他用拍打背部的方法，唤醒这些人。
其实这种拍打，拍打的是人体经络中最表层的太阳膀胱经的一部分。太阳膀胱经在人体内，担负着抵御外来邪气的重要作用，以天师栗粉拍打，可以起到振奋经络元气的作用，不过这些道理，越南僧是不知道的，他可能粗通医药，却也没有我想的深入。
我还大胆猜想到，武原之前发出的声音，很可能是催眠这些人的暗号，而这种暗号，只有带着铜镜的被催眠的人才能感觉到，这样道理也就说得通了。
