唐璜：原谅我，安娜，我不是说妇女的整个心理。我只谈到她把男子看做异性时的见解。没有比女子自以为自己是超过一切的母亲，更讽刺的了。在性方面，女子是大自然为要持续它最高成就的设计。在性方面，男子是女子为要达成大自然的使命的最经济方式的计划。女子在进化过程以前很久就本能地知道，她发明了男子，使男女有别，创造了男子，为了能生殖比女子单性所能生殖的更好的后代。男子完成了女子创造他的目的以后，他可以随意的去幻想、做蠢事、拥抱理想和英雄主义，只要这些行为的重心是在崇拜女子、崇拜母性、崇拜家庭、崇拜炉灶。但是女子为了要受孕，而创造了异性——专司此职的男子，是多么的不知轻重，多么的危险！试看所发生的情形吧！第一，男子靠女子繁衍出和女子相同的数目！因为女子没有把令人疲惫不堪的怀孕工作付予男子，所以她只能为她的目的使用男子一小部分的精力，而余下大量的由他自由去支配。这些多余的精力，就到了他们的头脑和他们的肌肉里去了。他就变为非常强壮，使她在身体上不能控制他，想象力上变得太发达了，精神上太有活力了，以致单做繁殖的工作，没办法满足。所以没有和女子商量，就创造出文明来，而视女子做家务为当然，认为这就是文明的基础。
安娜：这确实是真的。
魔鬼：那么，这一种文明，到底是什么呢？
唐璜：到底是一只很好的挂钉，把你那些讥讽的老套都挂起来了。但是最重要的，是以男子为主的一种企图，使他自己不仅仅是为女子目的所用的工具。到目前，“生命”的持续努力，不仅是要保存自己，而且要达到更高、更完善的组织和更彻底的自觉，而其结果，最好也不过是“生命”之力、“死亡”之力以及“退化”之力间的一个胜负未定的战争。这一种竞存战争，也和实际的军事战争一样，不在于指挥官的能力，大多数的胜利，也只是无意间得来的。
雕像：你扎了我一针。但是没关系，再说下去吧。
唐璜：那是嘲笑比你更有权的人，老将军。而且在你的职业上，你一定也注意到，即使是个笨将军也会赢，如果敌人的指挥官比他更笨一点的话。
雕像：（非常严肃地）真的很真确，璜，十分真确。有些笨驴真的运气奇佳。
唐璜：是呀，“生命力”是蠢的，但没有“死亡力”和“退化力”那么蠢。后两者一直被“生命力”买通，所以“生命”就险胜了。我们有那些只靠生产丰富就能供应，只靠贪欲就可保持的东西。不论什么形式的文明，只要能够生产最好的枪械和培养熟练枪手，就一定可以生存下去的。
魔鬼：对！这种生存不在于“生命”的这种最有效的工具，而在“死亡”这最有效的工具呀。不论你怎么闪避着，找遁辞，用诡辩，不论你的长篇大论，你总会回归到我的论点来的。
唐璜：啊，谁先开始长篇大论的，如果这些话对你太高深，你可以离开我们，去找你那些美和其余你所喜欢的无聊的同志好了。
魔鬼：（被激怒了）这话太不公平了，唐璜，太不礼貌了。我也是知识分子。没有人会比我更能了解这些。我是很公正地和你讨论，而且我认为我已完全把你驳倒了。要是你愿意，我们可以再谈一个钟头下去。
唐璜：好，就谈吧。
雕像：我看不出你们的议论中有什么特殊之点，璜。但在这个地方，不仅是要消磨时间，而且要消磨这永恒岁月。你们好歹说下去吧。
唐璜：（有点不耐烦地）大理石的杰作先生，我的论点，只比你稍前一步。我们都赞同“生命”是一种力量，在组织它自己的时候，曾做了无数的实验，如太古的长毛象、人类、老鼠、大懒兽、苍蝇、跳蚤和教会的神父等，都是“生命”试图把那种原始的力量组织成更完美的个体。这种理想的个体是无所不知、无所不能、绝对正确的；同时又是完全地、真实地自觉；简单地说，就是神吗？
魔鬼：我赞成，为了辩论的缘故。
雕像：我赞成，为了要避免辩论。
安娜：我最不赞成说到有关教会神父们的事，拜托不要把他们牵扯入辩论中。
唐璜：我提到他们，纯粹是为了押头韵关系，安娜，以后我不再谈到他们了。现在除了这一点外，我们都已达成协议。难道你们不能再进一步地赞成我：“生命”并不以它所生的美，或身体的健全来衡量它是否已成功的达到神性吗？因为在这两方面，我们的老朋友亚里斯多芬尼斯早已指出，鸟是特殊优异的，它们有飞翔的能力，有可爱的羽毛，而且，容我加入，它们有求爱的、筑巢的动人诗篇。如果“生命”的目标是在爱与美，那么，在创造了它们之后，为何另辟新境，造出笨拙的大象和丑陋的猴子，还不是很不可思议吗？到底我们是什么的后代呢？
安娜：亚里斯多芬尼斯是个异教徒。璜，我想你也好不到哪里去吧！
魔鬼：那么，你的结论是说“生命”是努力在制造丑陋和笨拙吗？
唐璜：不是，你这个顽固的魔鬼，一千个不是。“生命”是在制造头脑——它的宝贵的目标，有了这个器官，不单能获得自我意识，而且能达到自我的了解。
雕像：这是形而上学，璜。为什么魔鬼要——（向魔鬼）对不起。
魔鬼：不必在意。我总觉得人家用我的名字来加强语势，是对我的恭维。请你随便的用吧，将军。
雕像：谢谢你，你真好。就是在天堂里，我也没有完全改变我在军队里说话的习惯。刚才我要问璜的就是：为什么“生命”要不怕麻烦地去求得一个头脑？为什么它要了解自己？为什么不满足于享乐呢？
唐璜：没有头脑，将军，你就不晓得自己在享乐，那就失去了一切的趣味。
雕像：不错，十分正确。我是很满足头脑能使我知道我自己在享乐，但我不想知道为什么。其实，我宁愿不知道。依我的经验，快乐这件事是不堪细思的。
唐璜：知识就是因此而不能普及。但对“生命”，人背后的力量，知识却是必需品，因为没有知识，人会误撞入死亡的。就像“生命”经过许多时代的奋斗，才创造出那奇妙的人体器官“眼睛”来，于是生物能够看见它该去何处，有什么正要来帮助它，或来迫害它，因此就避免了在以前可置它于死地的许多危险。到了今日，“生命”又进化出一个心灵之眼来，那不是用来看物质世界的，而是为“生命”的目的而有的，因此使个人能为着那目的去努力，而不是像现在一样，只顾眼前的个人利益，而破坏和阻碍了“生命”的终极目的。在这种情况下，在一切利益和幻象的矛盾中，只有一种人是始终快乐，到处受尊敬的。
雕像：你是指军人。
唐璜：将军，我不是指军人。军人所到之处，人们就把金银器皿锁起来，把妇女都打发到安全地方去了。不是，我所歌颂的不是军队和英雄，而是哲学家，他在沉思中去发现宇宙的内在意志，在发明中去发现达成那种意志的工具，在行为上，用所发明的工具去力行那种意志。对于其他各种的人，我承认我已经厌倦了，他们都是令人生厌的失败者。当我在世间时，各类专家都围绕着我，想在我身上找出个不健康之处来。医师们嘱咐我要保重我自己的身体，给了我一些骗人的药方，来治疗我无中生有的病。我告诉他们，我不是忧郁病患者，他们说我没知识，就离开了；神学家吩咐我注意拯救我自己的灵魂，但我不是精神上的忧郁病患者，正如不是身体上的忧郁病患者一样，所以我也不以这两种症状烦恼自己，所以他们叫我无神论者，也走开了；后来又来了政治家，他说大自然只有一个目的，就是让他参加议会。我说我不在乎他是否能参加议会，于是他叫我超然主义者，而走开了；随后来了个浪漫的人，艺术家，带着他的情歌、图画和诗歌，我们很愉快地往来了几年，也得了些好处。因为他，我培养了我的欣赏力，他的歌使我的听觉更敏锐，他的画教我的视野更宽广，他的诗使我的情感更深沉，最后他引导我去崇拜女性了。
安娜：璜。
唐璜：是的，我渐渐相信在女子的声中有如歌的一切音乐；在女子的脸孔上，有画的一切美；在女子的灵魂里，有诗一般的情怀。
安娜：我想你一定是失望了。可是，你把这一切的完美加在她身上，那是她的过失吗？
唐璜：是的，一部分是。因为她有一种奇妙的本能的狡猾，她默默地让我赞美她。让我弄错了我对她的看法、想法和感情。而我的朋友，那位浪漫者，他太穷、太胆小，不敢接近那些美丽的、优雅的、似乎可以实现他的理想的女子，所以他怀抱着他的梦想走入了坟墓。我在个性和环境上特别受上天厚爱，我出身于贵族，家境富裕，当我的外表不能讨女子欢心时，我便说话恭维她们，在这两方面我觉得我都还不错。
雕像：纨绔子！
唐璜：不错，但我的纨绔子作风，也很得人欢心。当我发现我引起了女子的想象力以后，她定能让我相信她爱着我，但当她已答应了我的求婚时，她不说：“我很快乐，我的爱已经满足了！”她常常说的第一句话是：“终于，所有的阻碍除去了。”第二句是：“你什么时候再来呢？”
安娜：那正是男人所说的话。
唐璜：我抗议我从来没有说过这种话。但所有女人都这么说的。哼，这两句话常常使我吃惊。因为第一旬是说，女子的冲动只是要攻下我的防备，占领我的大本营。第二句话是，公开地宣布，从此以后她把我当成她的财产，认为我的时间已经完全受她支配了。
魔鬼：那就是你没有心的地方了。
雕像：（摇头）你不该重复女子说过的话，璜。
安娜：（严正地）你应该认为它是神圣的。
雕像：确实，她们常说那种话。我不在乎第一句话所说的阻碍；但另外一句，除非是真的迷恋至深，否则倒是有一点令人吃惊的。
唐璜：于是那位女士，从前是快乐、懒散的，现在变成焦虑起来了，全神贯注于我，常常在设计划、想方法、紧紧跟随着、看守等候，专心看牢她的猎物——我就是这猎物，你们晓得吧，然而这不是我想要的。这也许是非常正当，非常自然的，但这不是蕴藏于美女中的音乐、图画、诗歌和快乐，所以我逃走了。我常常从女子手中逃离出来：事实上，我就是因此而出名的。
安娜：你是说，声名狼藉吧！
唐璜：我没有从你身边逃走过。你难道要责怪我从别的女子那里逃走吗？
安娜：乱说话。你现在是和一个77岁的老妇人说话哩。要是你从前有机会，你也会逃避我的——如果我让你逃的话。你一定发现，在我这里没有像在别个女子那里那么容易应付。要是男子们不忠于他们的家庭和尽他们的本分，那必须要设法使他们如此。我想你们都想娶音乐、图画、诗歌化身的美女。但是，你们娶不到，因为根本就没有这种人存在。要是血肉之躯不能使你满足，那你就只好没有，如此而已。女子们只有忍耐血肉之躯的丈夫——有时还不够呢！所以你们也只有将就血肉身躯的妻子了。（魔鬼显出半信半疑的样子。雕像皱起眉头）我知道你们谁也不喜欢听那种话，但这是真实的，这一切都是真的，所以假使你们不欢喜听，你们也只有忍耐了。
唐璜：亲爱的女士，你三言两语就把我反对浪漫思想的情形全说清楚了。那就是我离开那个有艺术气质的浪漫者的原因，他是迷惑的。我感谢他教我灵活地运用我的眼睛和耳朵。但我告诉他，他的美的崇拜，快乐的追寻和女子的理想化，如果当作人生哲学，那是比垃圾还不值的，所以他叫我俗人，而离开了。
安娜：在我看来，女子虽然有一切的缺点，但也教了你不少吧！
唐璜：她教了更多，她为我阐明了其他的一切的教训。啊！我的朋友，当一切阻碍第一次去除了之后，来了多么惊人的光明啊！我本来准备要沉迷，准备要陶醉，准备要迎接一切爱的青春的梦幻。但是，看呀！我的感觉，从来没有如此敏锐过，我的批评，从来没有这样尖刻过。就是我的女人最嫉妒的情敌，也没有我那么清楚地看出她的缺点。我没有受骗，我接近她而没有迷失了自己。
安娜：但你已经接近她了。
唐璜：那真是意外。一直到那时候，我从来没有失去自主的感觉；没经过我的理智的考虑和允许，我从没有恍惚地行走一步。我渐渐相信我是个纯粹理性的生物——一个思想家！我和愚笨的哲学家谈话时，说：“我思故我在。”可是女子却教我说：“我在，故我思。”还教我：“我要想多一点，所以我也必须活久点。”
雕像：这话太抽象，太玄了，璜。如果你能保持浪漫性，把你和女子恋爱的故事用有趣的形式来说明你的发现，那会容易懂些。
唐璜：哼！我还要多说什么呢？你难道不晓得当我和女子面对面站着的时候，我清醒的善于批评的脑筋的每一根纤维都在警告我，叫我舍弃她，拯救我自己吗？我的道德说“不”，我的良知说“不”，我对于她的尊重和怜悯心说“不”，我的明辨的自尊心也说“不”。我听过无数的歌和乐曲的耳朵，我见过无数图画的眼睛，把女子的声音、容貌、风采都撕成碎片了。我搜取她和她父母显明的相似点，借此我可以知道三十年后，她将是什么样子。从她的笑口中我注意到她金齿的亮光，我又好奇地发觉到她神经中的化学物质的奇怪味道。我曾在天堂的平原，和一个长生不老的珊瑚和象牙的生物散步，在那紧要时刻中，我那种浪漫的幻想消失了。我记得那些幻想，努力地想把它们的幻象恢复过来，但它们似乎已成了最空虚的虚构了。我的判断不是不可靠，我的头脑仍然每一次都在说“不”，然而每当我想找一个借口来拒绝女子时，“生命”抓住了我，把我投入她的怀抱中，就和一个船员丢一片鱼到海鸟的口中一样。
雕像：你最好不要想太多，璜。你是和其他聪明人一样，你的脑筋太好了，反而不好。
魔鬼：那么你不是有了这种经验，而更快乐吗，唐璜先生？
唐璜：更快乐，没有；但更聪明了。那时刻我才第一次了解我自己，更经由我自己而了解世界。于是我才看清：想硬加一些约束在“生命”这不可抗拒的力量上，是多么的无用。宣传谨慎，细心的选择，美德，荣誉，贞节——
安娜：唐璜，你有一个字诋毁贞节就是侮辱我。
唐璜：我没有只言半字诋毁你的贞节，你守着一个丈夫和十二个孩子的那种贞节，太太，但纵使你是最下贱无耻的女子，你还能做出什么来呢？
安娜：我能够嫁十二个丈夫，不生小孩，那是我做得到的，璜。而且我告诉你，那会使那个我以孩子来繁衍生命的世间大不相同了。
雕像：讲得好啊，安娜！璜，你输了，被压倒了，被消灭了。
唐璜：不然。虽然那种不同是真正的实质上的不同——我承认安娜已握住要点了——但这不是爱或贞节甚至坚贞的不同，因为十二个孩子由十二个丈夫所生，那么也许能更加有效地繁殖地球。假设我的朋友奥大维欧在你30岁时就死了，你绝不会长此做一个寡妇，因为你太漂亮了。假设奥大维欧的后继者在你40岁时又死了，你一定又是不能抗拒，一个女子嫁了二次，就可以嫁三次，如果她可以自由嫁人的话。一个高贵的女子，嫁了三个丈夫，生十二个合法的孩子，那不是不可能的，而且也不会被舆论所非难。这样的一个女子，比因为生了一个私生子，而被人赶到贫民窟的可怜女子，还要受法律容忍，那是无可置疑的。但你敢说她不是较为放纵吗？
安娜：她是比较不道德，这句话在我来说就够受了。
