由此想到了那句几乎人人都耳熟能详的话：女人能顶半边天。这是一句好话，说的是中国女性翻身得解放之后在家庭、社会等诸方面发挥出的可同男人们媲美的巨大作用，而且，随着社会的发展和思想的进步，女性的这种作用正在事实上得到进一步的加强。然而当这句话成为写在女性脸上的自豪和社会进步的证据的时候，我们是否能体味出支撑起这半边天有多沉重，是否能体味到这一光辉花环背后的辛酸呢？那位母亲还说，她不仅几乎夜夜都因愧疚在睡梦中哭醒，还不得不偿还女儿生病时欠下的债务，还要照顾年迈有病的母亲。用她自己的话说：“我真不知道这日子怎样捱下去！”于是，这位母亲每次都通过大哭来排遣自己心中的悲哀、愧疚和想念，通过哭来调适自己情绪上的脆弱与自怜。
面对生活，当哭就哭。哭泣绝不代表不坚强，它是一种自然的宣泄。
男儿是否应该有泪不轻弹？
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。无情未必真豪杰，弹泪未必不丈夫。哭，并不完全是一种软弱无能的表现，尤其是极度悲伤的痛苦。为自身而痛苦，是有多种含义的。有的人自己对自己没奈何的悲伤大哭，最起码是一种悔恨和天良发现的表现。有时自己的烦闷和忧郁得不到发泄，到空旷无人处放声大哭，这是一种有益于身心的哭。
在《景德传灯录》中载，百丈怀海禅师开悟后，在禅堂大哭，弄得众僧莫名其妙，这又是一种境界的“哭”。然而，丧心病狂的法西斯分子在穷途末路、行将灭亡之时，也可能失声痛哭，但那不是因为对自己的没奈何，而是对正义和人道的没奈何，是一种可卑的哭。
1949年1月21日，蒋介石就宣布第三次下野问题邀请高级助手座谈。到会的有李宗仁、孙科、童冠贤、吴忠信、邵力子、陈立夫、谷正纲、蒋经国等人。人们的表情都很阴郁，伴随着窗外呼啸的北风，有一种冰冷僵硬的气氛。蒋介石阴沉着面孔开言道：“诸位，现在局势严重，党内有人主张和谈，我对于这样一个重大问题不能不有所表示。现在拟好一篇文告。”在蒋介石的示意下，张群起身宣读文告。全场一片静寂，鸦雀无声。蒋介石在文告中表明，自己准备下野，不再担任总统。他宣称：“只要和平果能实现，则个人的进退出处，绝不萦怀，而一惟国民的公意是从。”
张群念完后，是一片沉默，大家谁也不说话。
“德邻，你对这篇文告有什么意见？”蒋介石转脸问他身旁的李宗仁。
“我与总统并无不同意见。”李宗仁不凉不酸地说。
突然，有人放声大哭：“总统不能下野呀！总统！”蒋介石心中一动：自己在危难关头，居然有这样忠心的部下。唉！难得，难得。蒋介石表面上板着面孔，心中感到一丝温暖。
谷正纲仍在嚎啕，会场上一片骚动。人们交头接耳地窃窃私语。
“我认为发表这篇文告，将对士气、人心发生不良影响。”谷正纲的弟弟谷正鼎也马上附和其兄。
“我极力反对，现在是非常时期，总统不能下野……”张道藩也站起来，声嘶力竭地喊。
“我并不想离开！”蒋介石突然有些歇斯底里地喊起来：“是有人要我离开。我之下野，不是由共产党，而是由于本党中的某一派系！”
原来，蒋介石是在指桑骂槐，说给李宗仁听。而李宗仁却一言不发，装作不知。
谷正纲身旁的人悄悄劝慰他，然而这位CC派中的干将，经人百劝不能止泪。男儿有泪不轻弹，哭就哭在关键时。这眼泪一是为蒋介石辞职所洒，二是向蒋介石宣誓效忠，三是表示和众人有所不同。这夸张的一哭，没有使蒋介石感到惺惺作态，倒哭出了后半生的官运亨通。
1952年10月，国民党“改造”结束，召开“七次全国代表大会”。谷正纲当选中央常委，以后连任至“十三次全国代表大会”委员，达30余年，这在台湾找不到第二人。连任中常委难度很大，一是要有蒋介石、蒋经国即总裁的提名，二是要通过选举。所以象谷正纲这样连任而不落马者极少，像他这样连任三、四十年者，更是独一无二。
“男儿有泪不轻弹”是中国许多教人哲理、指导人生的名言。它像重锤一样锤打着男人们，使之成为“铮铮铁汉”。然而，有人把这句话单纯地理解为“男儿有泪不能弹”，这从生理角度和心理角度来讲都是不应该的，它有害于健康。
有一女孩，是杜郎和杜娘婚后五年才喜获的女儿，他们把她视为掌上明珠。六岁时却发生了不幸的事。杜郎带女儿去河边游泳，游了一会，杜郎要上岸取东西，一再叮嘱女儿不能到深水处去。谁知小姑娘贪玩，趁父不在，大胆地向河心游去。事也巧，杜郎在岸上又碰到了老朋友，多唠了几句，当他回去找女儿时已不见踪影。待几个男人把孩子捞上来时，孩子已经停止了呼吸。父母心目中的一盏明灯熄灭了。
杜娘在办女儿后事时哭得死去活来，杜郎却咬着牙，脸色灰黑，眼中无泪，无声地过了一天。
第二天照样。第三天孩子外婆来了，进门就嚎啕大哭，“我苦命的儿啊！你怎么就走了。外婆对不起你啊，那次天热，你要买根冰棍，我怎么就不给你啊，我怎么就这么狠心，呜呜……”那么真情，那么悲切的诉说，谁听了不陪着流泪呢？这时，杜郎哭了，开始暗流眼泪，后来便是大声恸哭了。这回好了，杜郎觉得饿了，喝了粥，躺在床上便呼呼睡去。
这个实例告诉我们，泪水能洗涤心灵的创伤，强忍悲痛百害无益。不是“男子有泪不轻弹，只因未到伤心处”。如果把“有泪不能弹”作为男子汉的标准，那对男人实在是最大的悲哀。
总之，弹泪未必不丈夫，人到了悲痛时凄然泪下或放声大哭，应看做很自然的事，如强力抑制自己的感情，当哭不哭，其危害无穷。
内疚悔恨是不是明智之举？
在我们生活的周围，常听到人们如此哀叹：“要是……就好了！”这是一种明显的内疚悔恨情绪，而我们每一个人都会不时地发出这种哀叹。
杰克是一位年近50的公司职员，他总是担心有一天自己会被老板解雇而无法养家糊口。于是他整日忧心忡忡，因此体重开始下降，经常失眠，经常生病。后来，他找到了一位心理咨询专家，在心理询诊过程中，专家向他明示，忧虑对改变自己的处境来讲是无济于事的，并指导他如何保持心情舒畅。但杰克是个地地道道的忧虑者，他感到自己有义务为可能发生的灾难担忧。到几个月以后，他所担忧的事情终于发生了——他被解雇了，而且是他有生以来第一次失业。然而，不到三天，他又找到了另一个工作，薪水更高，更能满足自己的兴趣。他不再忧虑了，而是将这时间和精力投之工作之中，很快就取得了成功。
在现实生活中，我们很多人的忧虑大都如此，因此，当你不时地为生活而忧虑时，多多想想这方面的例子，你可能会一下子变得豁然开朗了。
内疚情绪能使你经常为他人着想，体谅别人，这是我们每个人应有的品德。当人刚刚生下时，他很少注意到别人是否舒适和便利，自己想要什么就要什么；当他逐渐长大时，他会慢慢认识到，这一世界上还有别人的活着，自己必须有时顾及他人的存在。
我们每个人都有自私的一面，当我们了解到自私是一种不良的品行，而且只在顾及自己的利益时，就会产生一种内疚的刺痛。内疚能激励具有德行的人产生一种美好的思想和行为，但并非每种内疚都能产生良好的结果。内疚的悔恨情绪只有配合积极的心态才会有良好的促进作用，当一个人产生内疚，却又不用积极的心态去面对时，就会产生一种有害的结果。
生活中，许多人在生活中潜移默化地受到内疚悔恨情绪的影响，他们简直成了一台名副其实的悔恨机器。在各种误区行为中，内疚悔恨是最为无益的，它无疑是在浪费你的情感。内疚悔恨是你在现时中由于过去的事情而产生的惰性。然而，时光一去不返，无论你怎样内疚悔恨，已经发生的事是无法挽回的。
内疚悔恨与吸取教训之间存在很大区别：悔恨不仅仅是对往事的关注，而是由于过去某件事产生的现时惰性。这种惰性范围很广，其中包括一般的心烦意乱直至极度的情绪消沉。假如你是在吸取过去的教训，并决意不再重做，这并不是一种消极悔恨。但是，如果你由于自己过去的某种行为而到现在都无法积极生活，那便成了一种消极的悔恨了。而吸取教训是一种健康有益的做法，也是我们每个人不断取得进步与发展的必要环节。悔恨则是一种不健康的心理，它是白白浪费自己目前的精力。这种行为既没有好处，又有损于身心健康。实际上，仅靠悔恨是绝不能解决任何问题的。
爱默生经常以愉快的方式来结束每一天。他告诫说：“时光一去不返。每天都应尽力做完该做的事。疏忽和荒唐事在所难免，尽快忘掉它们。明天将是新的一天，应当重新开始，振作精神，不要使过去的错误成为未来的包袱。”
他十分清楚，以悔恨来结束一天，实在是不明智之举。爱默生就像一个关门人，在一天结束时，他会把门关上，将一切忘记。他就好像曾任英国首相的劳合·乔治一样。乔治有一天和朋友一起散步，每经过一扇门，他便把门关上。
“你没必要把这些门关上。”朋友说。
“哦，当然有必要。”乔治说：“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面。然后，你又可以重新开始。”
可见，要成为一个快乐的人，重要的一点是学会将过去的错误、罪恶、过失通通忘记，而往前看。忘记过去的事，努力向着未来的目标前进。
错过了的美丽就一定遗憾吗？
美丽的事物人人珍爱，然而美丽却并非我们都能拥有，错过了的美丽不一定就值得遗憾。
佩在师大读书时，有个叫欣欣的女孩因读了佩在报刊上发表的诗歌，天真地给佩寄来许多爱的信札。佩知道她是一个漂亮、清纯的女孩，却没有接受她的爱，因为她当时还只是一名高三学生，佩觉得在那个如花的年纪，他们有许多重要的事情要做，但不包括去涉爱河。
于是，佩说：“我们还年轻，让爱情在路上再走一段时间吧。”
也许佩过于理智的冷淡，让欣欣自尊心受了很大的伤害。此后她便再不曾给佩寄来只言片语，仿佛他们已是陌路人。而佩也在短暂的怅然后，全身心地投入读书、写作之中，且颇有些让大家赞赏的收获。
后来，欣欣考上了北京的一所名牌大学，佩那时也已是小有名气的校园诗人，虽说彼此也曾有缘一晤，但已连平淡如水的朋友也称不上了，不曾绽开的爱情也随风飘逝。
再后来，欣欣去了一家外资大公司，佩则一边教书、一边当着潇洒的半自由撰稿人，并且有了可心的妻子和可爱的女儿，过着简单而又津津有味的日子。
大学毕业十年后的一次同窗聚会上，一位多年音讯皆无的朋友，谈到了在南方都市里已是白领丽人的欣欣，据说她不仅在事业上一帆风顺，而且还拥有了一个令人十分羡慕的温馨家庭。朋友不无惋惜地说：“阿佩，假如当初你接受欣欣的爱……”
佩淡然一笑：“有些美丽需要错过。”
朋友大惑：“错过？错过了不就成遗憾了吗？”
于是，佩给他讲了这样一个故事：很久以前，一位旅者前往一个据说极其美丽的地方，经历数年的跋山涉水、千辛万苦后，他已相当疲惫，但目的地依然遥遥无期。这时，有位老者给他指了一条岔路，告诉他美丽的地方很多很多，没必要沿着一条路走到底。他按老者的话去做了。不久他就看到了许多异常美丽的景色，他赞不绝口、流连忘返，庆幸自己没有一味地去找寻梦中那个美丽的地方……
舍弃，需要勇气，也需要智慧。
有另外一个痴情的女孩，当相恋了三年的男朋友因一次意外的车祸离开了人世后，她就把情感世界封闭了起来，日夜所思所想的都是已故的男友。她经常穿的是男友所送的鹅黄色套装，就好像他还没有离开过一样。有一天，她不小心把这套衣服上衣上的一粒扣子弄丢了。这可是两粒绝无仅有的水晶扣，心形，象征着她的爱情。
女孩舍不得这件衣服，可是只有一粒扣子怎么能穿呢？她伤透了脑筋。她的母亲建议，不如舍了剩下的那粒，另外买过两粒扣子。她听了母亲的话，真的找到了两粒造型更加独特、也配得上这件衣裳的两粒扣子。这种扣子的主体是一朵粉红色的花，花朵下面有个极小的圈，吊着一只银色的小小的蝴蝶。走动的时候，这两枚扣子轻轻摇晃，蝴蝶闪着银色的柔光，像是在一个古典的意境里，丢弃一点残缺，反而能换回更加的美丽。女孩醒悟了，很快走进了该属于她的新的情感世界。
其实，人生中诸多的际遇何尝不是如此相似。有时候，面对失败，面对不如意，我们何必抱残守缺，假如舍弃，像换粒纽扣那样去寻找另一条路，我们还大有希望把人生的风景翻到更好的一页。跋涉于生命之旅，我们有限的视野，如果不肯错过眼前的一些景色，那么可能错过的就是前方更迷人的景色，只有那些善于舍弃的人，才会欣赏到真正的美景。
总之，有些错过会诞生美丽，只要你的眼睛和心灵始终在寻找，幸福和快乐很快就会来到。
羞惭之心有害吗？
有人认为，羞惭之心没必要，因为做的已经做了，过去的也已经过去了，一切都已无法改变，羞惭之心只能让人停滞不前，这是真的吗？我们知道，一个人如果只想到自己的话，那么，他的行为和思想都会进入一个狭隘的境地；而如果一个人想到的是他人及天下，那么他的心胸就会无限广阔。前者是小人赖以生存的哲学，后者是君子赖以立命的基础。一般说来，小人得志便易狂妄自大，而君子得志便易自行自责，清代名将曾国藩一生都坚持以羞惭之心来自勉，因而取得了不少成就。
曾国藩的羞惭之心表现在对家人、对自己、对国家责任的自我检查和反复思考的基础上，下面简举几例说明：
（一）因为修养不足而羞惭。曾国藩认为，思考人心之所以纷纷扰扰不能安定的原因，是因为不知天命。陶渊明、白居易、苏东坡能够享受自然，随遇而安，就是因为他们明白天命。自己涉足社会数十年，而有时还起计较的心理，就像还没有达到信天命的地步，因而深深感到惭愧。
（二）因为不能廉洁而感到自惭。曾国藩认为生活上应该从俭。有一次手下人按照李希帅的样式打了一把银壶，作炖人参、燕窝用，费银竟八两还多，曾国藩深为此事渐愧后悔。他扪心自问：现在下层小民都吃草根，官员也大多贫穷困难，而我身居高位，骄奢竟达到这种程度，并且还盗取廉洁节俭的虚名，让人惭愧得无地自容！以后应当在这些方面痛下治病的针砭。悔恨之心溢于言表。
