在阿卡狄乌斯统治时期，君士坦丁堡一个神学家洛戈麦可斯前往叙利亚，在科尔基斯的边境、富饶的泽弗瑞姆平原、高加索山脚下停下了。善良的老唐汀达克在他的屋子里留他吃了少量的饭后，唐汀达克和他的妻子、他的5个儿子、5个女儿、他的亲戚和仆人都跪在了地上，他们唱着上帝的颂歌。“您们在那里做什么，偶像崇拜者们？”洛戈麦可斯问他。“我不是偶像崇拜者。”唐汀达克说。“您一定是偶像崇拜者，”洛戈麦可斯说，“因为您是叙利亚人，不是希腊人。告诉我，您们在用野蛮的叙利亚土语唱些什么？”“所有的语言对上帝的耳朵来说都是一样的，”叙利亚人回答说，“我们在唱他的颂歌。”“多么奇怪啊！”神学家说，“一个叙利亚人的家庭在没有受到教育的情况下向上帝祈祷！”他很快和叙利亚人唐汀达克进行了一场谈话，因为神学家知道一点叙利亚语，而对方也懂一点希腊语。这场谈话是在保存在君士坦丁堡图书馆的一份手稿上被发现的。
洛戈麦可斯：让我看看您是否知道您的教义。您为什么向上帝祈祷？
唐汀达克：因为崇拜给予我们一切的上帝是应该的。
洛戈麦可斯：一个野蛮人能说出这种话是很不错的。您向他要什么？
唐汀达克：我为我享受的好东西，甚至为他用来考验我的罪恶而感谢他，但我很小心地不向他索取任何东西，因为他比我们更清楚我们需要什么。假若，当我的邻居也许在求雨时，我不会向他要求晴天。
洛戈麦可斯：啊！我原来以为他会说一些蠢话。让我们重新开始，再继续谈下去。野蛮人，谁告诉您有上帝？
唐汀达克：所有的自然界。
洛戈麦可斯：这理由不充分。您的上帝的概念是什么？
唐汀达克：他是我的创造者、我的主人，如果我行善，他会奖赏我；如果我作恶，他会惩罚我。
洛戈麦可斯：这只不过是些零碎的普通语言。让我们谈些具体性的问题。上帝是否只在某一方面无限或随着实体而变化？
唐汀达克：我听不懂您的话。
洛戈麦可斯：蠢驴！上帝是存在于一个地方，还是在所有地方以外，或是在一切地方都存在？
唐汀达克：我不知道。您想怎么解释就怎么解释好了。
洛戈麦可斯：笨蛋！他可以使一些已经存在的事物不存在、使一个棍子没有两端吗？他把将来看作将来还是看作现在？他怎样从虚无中创造出生命、又怎样消灭生命？
唐汀达克：我从没有为这类小事犯过愁。
洛戈麦可斯：真是个乡巴佬！算了，算了，我得降低一些，降到他的水平。告诉我，我的好朋友，您相信事物是可以永恒的吗？
唐汀达克：我为什么要关心它是否是永恒的呢？至于我，不会永恒存在，但上帝仍然是我的主人，他把正义的概念告诉了我，我必须相信他，我不想成为哲学家，只想做一个普通人。
洛戈麦可斯：这些傻瓜给人带来不少麻烦。让我们一步一步地来。上帝是什么？
唐汀达克：我的君王，我的法官，我的父亲。
洛戈麦可斯：这不是我要问的。他的实质是什么？
唐汀达克：强大有力，乐善好施。
洛戈麦可斯：他是肉体的还是精神的？
唐汀达克：您怎么能强迫我知道这点？
洛戈麦可斯：什么！您连精神是什么都不知道？
唐汀达克：根本不知道。这对我没有什么用？它会使我更正义吗？成为更好的丈夫、更好的父亲、更好的主人、更好的公民吗？
洛戈麦可斯：绝对有必要告诉您精神是什么。听着：这是，这是……以后我再慢慢告诉您。
唐汀达克：恐怕您要告诉我的是他没有的本质，而不是他真正的本质。请允许我来问您一个问题。我曾经看见您们的一个庙宇，为什么给上帝画上大胡子？
洛戈麦可斯：这是一个很难一下子回答清楚的问题，需要很长的教育。
唐汀达克：在接受您的教育之前，我必须告诉您有一天遇到的事。我刚刚让人在我花园尽头造了一座小房子，我听见一只鼹鼠在和一只大甲虫争论：“这是一个漂亮的建筑物，”鼹鼠说，“这一定是个很强大的鼹鼠建的。”“您在开玩笑，”大甲虫说，“这是个天才的大甲虫建的。”从那时起，我就决心不再和人争论。
