残疾的人对造物者通常存有报仇的心理，造物者对他们既然不仁慈，也难怪他们对造物者要以不义相报了。因此，残疾的人像圣经上面所说的，大都是“缺乏自然的感情”，这可说就是对造物者的一种报复了。
肉体和心灵之间无疑地有一种协议，即如果造物者在某一方面弄错了，它也会在另一方面脱离常轨。但是，人的生理即使残缺得无法挽救，心理状态也仍有选择的余地，因此有时性格还可以以道德纪律来加以克制。所以，我们不可把残疾看成是一种象征，而要视为一种原因；象征的事物并不可靠，而原因却常伴随着某种结果。身上有缺陷常会遭人看不起，于是他总得设法摆脱自己的困扰，所以有残疾的人往往非常大胆，这种大胆起初是出于自卫，日久就成了习惯。并且，他们常是很勤奋的，又喜欢注意别人的缺点；他们要发掘别人的短处，目的是这样便好像可以使自己获得补偿。
做上级的往往看不起残疾的人，当然也就不会嫉妒他们；做上级的人如非亲眼看到他们功成名就，绝不会把他们放在眼里而相信他们也会升官发财。总而言之，残疾对一个聪明的人来说倒是升官发财的有利条件。古代的国王常宠信宦臣或身边有残疾的高官，因为对一般人怀有嫉妒心的人最能舍命效忠于一人。但是，国王对所宠信的残疾者并非以贤者或良相来看待，而仅把他们当作心腹耳目而已。一般残疾的人都是如此，可能的话，他们总是在设法消灭人们对他们的轻视。所以，当我们真的看到他们有了劳期、苏利曼王之子、驼背的伊索、秘鲁传统嘉斯卡、脸孔丑陋的大哲学家苏格拉底。他们都是身带残疾而成就非凡的人物。苏格拉底虽只是脸孔丑陋而非真正的残疾，就像一般人中有许多这样的人，却也应该列入残疾者一种心态的人们中。
