从这个例子我们看到，一个人只要有志气，有志向，改变习气并不困难。要知道像少君这样的富家女子到了贫穷人家能够放下原来那套习气，整个变了一个人一样，这是不容易的。就不要说女子了，做男子的，你想想，如果已经习惯于富裕的、安逸的生活，一下子把你放在一个艰苦的环境里去磨炼，那我们也未必能够承受得了。像少君这样的勇于担当的精神，实在是可敬可佩。夫子在《论语》里面讲，“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”。行仁，做一位仁者，仁离我们很远吗？远不远在你的心，你要真正想行仁的话，“我欲仁，斯仁至矣”，你就能成为仁者，仁就来了。关键看你肯不肯去追求，有志者事竟成。
现在正在放映的电视连续剧《百年虚云》，演的虚云大师的生平事迹。虚云大师也是出身于富家子弟，但是他有志出世、修道、成道。19岁离开了富贵家庭出家，出了家之后在山洞里面修苦行，修了六年。每天就在山里采集一些野菜充饥，喝的山泉水，衣服都破烂了，在里面苦修。六年！在山洞里不好过，他为什么能做？原来是富家子弟，能够去除习气没有别的，因为他有大志，他要成就圣人。后来他通过苦行，六年出了山洞之后，他学天台学了五年。他母亲在刚生下他之后就过世了，然后听闻自己父亲去世，虚云大师为报父母恩，从普陀山三步一拜到五台山，几千里路，拜了好几年才拜到，三步一拜。最困难的是遇到风雪，在荒无人烟的地方，好几次险些都病死、饿死、冻死。但是凭着他顽强的毅力，征服了常人没办法征服的困境，最后拜到五台山。后来他参禅打坐，大彻大悟。所以有志者事竟成，只是看我们肯不肯去做，愿不愿意成就德行，而吃的苦都是帮助我们断习气，去除习气而已。那些骄慢放逸的习气，正是通过这些苦行可以放下。所谓“梅花香自苦寒来”，一个人真正想要修身立德，成就令人尊敬的操守、品德，那我们不能怕吃苦，怕吃苦很难有成就。
下面我们来看第四段。
莫学懒妇。积小痴慵。
积小就是讲自小时候积起，养成了懒的习惯，痴慵就是积懒成性，就变得愚痴了。一个人勤劳他才会有智慧，懒则会愈来愈笨，这是真的。如果从小就养成懒的习惯，那就很麻烦，这一生不可能有成就。所以教育儿女最重要的是教他勤劳，所谓勤能补拙。笨拙，先天的笨拙没有关系，勤能补上，其实勤劳也就使他愈来愈聪明了。为什么他能聪明？实际上你要知道本性当中有圆满的智慧，本性本善，本性本觉，人为什么会觉得笨？那是因为他习气重。所以我们能够用勤劳去断除习气，让本性智慧显发出来。
不贪女务。不计春冬。针线粗率。为人所攻。嫁为人妇。耻辱门风。
这是讲到如果是从小养成了懒的习气，“不贪女务”这个贪是勤勤恳恳地去做的意思，用贪字更显得女务是我们应该去做的。“不计春冬”这是讲养蚕、纺织我们要看时令、时节。如果该做的女工不做，放弃了自己的本分，养蚕、纺织也不会，那就为人所责笑了。这个人首先是家里的父母，会为父母所呵责，为兄弟姐妹所耻笑。“嫁为人妇”，长大嫁出去了“耻辱门风”，为公公婆婆所见笑，所辱骂，“这谁家养的闺女，怎么什么都不会？”你看一骂把父母都骂了，这就是自己对于父母祖先的一个耻辱。
在古时候责备人最重的就是失教，这个人要是行为不好，失教，没教养，没教养骂的不是这个人，骂的是父母，让父母蒙羞，这是最严厉的批评，这就是大不孝。昨天我们提到的那位女总裁，出嫁的时候她父亲跟她讲了三句话，第一句就提醒她你该干活，你去到别人家得多干活，而且干活还得干仔细，不能够耻辱门风，说咱们家没有教养。你看看，所以从小要不学女德，将来???己丢脸，也给父母家里丢脸。
衣裳破损。牵西遮东。遭人指点。耻笑乡中。
这里举了例子“衣裳破损，牵西遮东”，破损了衣服还不会补，“牵西遮东”已经是捉襟见肘，露这里露那里。“遭人指点，耻笑乡中”就会遭人耻笑。自己的衣服都不会补，怎么还可能给夫君、公公婆婆补衣服，也就是她不会照顾人。这是什么？小的时候没学，那将来出嫁了她会烦恼。
过去我在美国留学的时候，遇到一位女同学，年纪也比较大，已经四十开外，离婚了。这个人并不坏，也挺老实，就是不懂干家务活，我就看她连饭都不会煮。她怎么煮？她只会用微波炉，米就放在塑料罐里头，然后就盖上放在微波炉里面去微，所有的菜都用微波炉来做，那怎么能做得好吃？况且我们晓得微波炉煮出来的东西都把营养已经打掉了，对身体不好。她只会干这个，而且她的东西很凌乱，不会收拾，可见她家务事一窍不通。所以你看，正因为没有养成好的习惯，又不肯去学，把自己的幸福糟蹋掉了。
为人父母者，如果有女儿，希望自己的女儿能够将来有一生的幸福，最重要的是让她学做家务。这是幸福的物质基础，不能不讲求。还有更重要的是德行，从做家务当中就能培养德行。在家里她善做家务，她就能孝养父母，出嫁了她能够勤劳持家，能够孝敬公婆、相夫教子。女德最重要的就是她能干活，所以“学作章”排在第二，排在很前面，意思我们不能够不了解。
奉劝女子。听取言终。
这是宋尚宫奉劝女子一定要学习，要听取这种劝告，不能够忽视，戒除懒惰的坏毛病。这关系自己一生的幸福，也关系到后代，一个勤劳的母亲就能养出勤劳的儿子。我自己深受我母亲的影响，我母亲各方面素质都相当好，她能够早起，在过去一般四点来钟就起床，现在学佛了更精进，三点多钟就起床，天天如此。起来首先把家务活料理一下，早餐该准备的那些东西都准备好。譬如说要喝的果汁事先从冰箱里拿出来，回温，不能够拿出来马上喝，那很冰凉，对身体不好。所以起来之后洗漱完毕就开始先预备早餐的东西，菜要洗的先泡上，然后去做早课。做完早课五点钟了，然后就开始做早餐，很从容淡定，井井有条，六点钟就能吃早餐。早餐非常丰富，我母亲说早餐要像皇帝一样，午餐像平民一样，晚餐像乞丐一样。这个早餐要好，因为营养价值高的早上吸收，全天给你去消化，你晚上吃很好的话，睡觉的时候那些好东西积在你肠胃里面可能就变质了。所以宁愿早上吃得好，晚上愈少愈好，愈粗淡愈好。我现在晚上都不吃了，养成好习惯，自然都是早上开始消化能力最强。我也能早起，我母亲爱读书，我也跟着爱读书，我母亲勤劳，我也算是一个勤劳的人了。这是什么？真的母亲带动好习惯最为重要，千万不能够懒，不能够脏，这一个懒一个脏是女子最要戒的。反过来应该勤，应该洁净，勤劳洁净，这是持家有方！
我们来看第三章，“学礼章第三”。学作是教你怎么做家务，学礼是教你怎么进退应对，待客用什么礼数，这也是很重要的。对于一个主内的人，如何招待宾客，或者如何去应酬、去馈赠，待客这些礼数都要懂，这能体现这家里有没有教养。做太太的如果有这些礼数，往往是给先生脸上增光。我们看“学礼章第三”：
【凡为女子。当知礼数。女客相过。安排坐具。整顿衣裳。轻行缓步。敛手低声。请过庭户。问候通时。从头称叙。答问殷勤。轻言细语。备办茶汤。迎来递去。莫学他人。抬身不顾。接见依稀。有相欺侮。如到人家。当知女务。相见传茶。即通事故。说罢起身。再三辞去。主若相留。礼筵待遇。酒略沾唇。食无叉箸。退盏辞壶。过承推拒。莫学他人。呼汤呷醋。醉后颠狂。招人所恶。身未回家。已遭点污。当在家庭。少游道路。生面相逢。低头看顾。莫学他人。不知朝暮。走遍乡村。说三道四。引惹恶声。多招骂怒。辱贱门风。连累父母。损破自身。供他笑具。如此之人。有如犬鼠。莫学他人。惶恐羞辱。】
《女论语》四字为一句，便于孩子的读诵。这一章其实讲的事情也都很简单，就是有关迎来送往，待客之道，但是这个对女子非常重要。
凡为女子。当知礼数。
女子出嫁跟先生在一起是一体的，女子的使命就是相夫教子，相夫就是帮助丈夫，如果自己不懂得礼数，那是给丈夫丢脸。在交往的时候，古代男女有别，男众由男众互相招待，女众的招待，女子当中自己进行，男女一般不混在一起。很多时候女性来进行外交联谊更有一种优势，易于家庭与家庭建立起朋友的关系。现在我们看到如果是家庭之间成为好朋友，男的跟男的出去外面打球，那女子与女子之间也有她们共同的方式，一起购物等等。所以“学礼章”能够令女子帮助丈夫来进行社交，这也是对夫君的一种帮助。现在有家庭在做生意的这方面行待客之道，我们看到有一个好太太，真的是对夫君帮助很大。
这里讲待客之道，“凡为女子，当知礼数”，要学礼。这个礼古今有不同，我们要懂得古礼的精神，抓住要领运用于现在，用现在人接受的礼仪方式来进行教导。
两年前我曾经到过中国驻澳大利亚大使馆，大使馆的大使和夫人出来跟我们见面，那次我是跟恩师一起去的。大使的夫人非常健谈，她给我们介绍，说她自己发起大使夫人的一些聚会。在澳大利亚的首都堪培拉有国家政府办公的国会，还有很多大使馆，是个以国家和国家外交为主的政治小城。我们中国的大使夫人她就跟所有国家的大使夫人一起聚会，一起搞一些活动，譬如说哪里有灾难要义捐，有时候进行文化的交流、学习各国的文化。夫人她所做的这个工作对于国与国之间的联谊就有很大的帮助，所以中国大使馆在堪培拉跟大家的关系都非常好。这是什么？夫人外交。但是你要懂礼数，让大家能够生欢喜心，这不仅是对自己一家有好处，你看对一国都有好处。
