吾在于天地之间，犹小石林之在大山也。（《庄???·秋水》）
译文：我存在于天地之间，就好像一小块石子，一小块木屑存在于大山之中。
做人还是要谦逊一点，因为“人外有人，天外有天”，你再强大，总有比你更强大的人。所以，遇到比自己强的人，就要与他谦虚相处；遇到比自己差的人，也不能自高自大，还是要谦逊地对待他。
生活中，有的人“自我感觉”特别好，优越感极强，总感到自己要比他人强，要高明，处处、事事、时时都显示出一付盛气凌人的样子，自以为是，对他人说起话来总有一副老大的味道，平时的一言一行总会自觉或不自觉地流露出高人一等的样子，不会平等待人……而几乎每个人都喜欢被他人尊重，因此，对这样的人不喜欢被他人歧视、瞧不起，因而对这种高傲无理的人，采取敬而远之，躲得远远的，在这种情况下一般是处理不好人际关系的。
别忘了，强中自有强中手，山外青山楼外楼。
完全按自己的主意行事，与人相交合则留，不合则去；比自己强的人不接近，比自己差的人不迁就。这样高傲的人生活的一定不会快乐，自己的心灵也很寂寞，也会感到压抑。比自己强的人，谦逊地和他相处；比自己差的人，也谦虚地和他相处；把功利放在一边，把评价放在一边。何况功利与评价并不是一成不变的。
因此，谦虚自然地与人相处，别人舒服，自己也舒服，该多好！
谦虚不是抬高了别人，也不是踩低了自己。谦虚恰恰是一种能容忍他人的能力。谦虚正是一种成功者的胸怀。
阳子居往南方的徐州去，恰巧碰到老子向西去秦国的某地方。郊外相逢，阳子居自以为有学问，态度傲慢，老子便深为阳子居惋惜，直率地当面批评阳子居：“以前我还认为你是个可以成大器的人，现在看来不可教诲啦。”
高傲的阳子居听了老子的话心里很不舒服，后悔自己当时为什么那样。
回到同住旅店后，阳子居觉得自己应当做得自然一些，起码要敬重长者，敬重有道德学问的老先生，便主动给老子拿梳洗的工具，脱下鞋子放在门外，然后膝行到老子面前，谦虚地说：
“学生刚才想请教老师，老师要行路没有空闲，因此不便说话。现在老师有空了，请您指教我的过失。”老子说：“想想看，你态度那么傲慢，表情那样庄严，一举一动又如此矜持造作，眼睛里什么都没有，这样，将来谁和你相处呢？人，没有他人围绕着你，行吗？应该懂得：最洁白的东西好像总有些污秽的感觉，德行最高尚的人总认为自己远不十全十美，学问虽深切地了解了，在许多方面他是不行的。知道自己不行，你才知道自己真正行的地方；眼睛里只看到自己行，实际上，你哪个地方都不明白。”
阳子居先是吃惊，渐渐地脸上浮现惭愧的神色，谦虚地说：“老师地教导使我明白了真正的道理。”
开始，阳子居在去徐州的路上，旅舍客人恭敬地迎送他。他住店时，男老板为他摆座位，女老板为他送手巾，大家也给他让座。虽然恭敬，彼此都不舒服。接受老子教诲后，阳子居态度随和，为人谦逊，归途住店，客人都随意地和他交谈，他也感到和大家相处得很亲切。
“人外有人，天外有天”这句俗语其实很好理解。人外面自然应该有人，除非这世界上只有一个人。天外面应该还有天，除非天只有你看见的那一片。
“人外有人，天外有天”，其具体涵义基本上没有什么问题。它告诉我们，当我们认为自己在哪方面很出色、很优秀时，我们不要骄傲、不要自满。因为这个世界很大，很可能有人比我们在这方面更出色、更优秀。说“基本上”没有什么问题，是因为这话并不是绝对的，不是百分之百普适的。
