天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于夫，故曰，玄古之君夫大，无为也，天德而已颖。（《庄子·天地》）
译文：天地虽然广大，其自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；发众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道天为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。
世间万物总有它自己的规律，假如你能顺着规律去做事，那么便一呼一吸皆合道妙，做起事来也就简单多了。但如果你不顾客观情况，盲目地想要去改变它，那么最后也只能是自讨苦吃而已。
很久很久以前，有弟兄二人，各置办了一些货物，出门去做买卖。他们来到一个国家，这个国家的人都不穿衣服，称作“裸人国”。
弟弟说：“这儿与我国的风俗习惯完全不同，要想在这儿做好买卖，实在不易啊！不过俗话说入乡随俗。只要我们小心谨慎，讲话谦虚，照着他们的风俗习惯办事，想必问题不大。”哥哥却说：“无论到什么地方，礼义不可不讲，德行不可不求。难道我们也光着身子与他们往来吗？这可太伤风败俗了。”弟弟说：“古代不少贤人，虽然形体上有变化，但行为却十分正直。所谓‘陨身不陨行’。这也是戒律所允许的。”
于是弟弟先进入了裸人国。过了10来天，弟弟派人来告诉哥哥，一定得按当地风俗习惯，才能办得成事。哥哥生气了，不做人，却要照着畜生的样子行事，这难道是君子应该做的吗？我绝不能像弟弟那样做。
裸人国的风俗，每月初一、十五的晚上，大家用麻油擦头，用白土在身上画上各种图案，戴上各种装饰品，敲击着石头，男男女女手拉着手，唱歌跳舞。弟弟也学着他们的样子，与他们一起欢歌曼舞。裸人国的人们无论是国王，还是普通百姓都十分喜欢弟弟，相互关系非常融洽。国王把他带去的货物全都买下来了，付给他10倍的价钱。
而他的哥哥来了之后，满口仁义道德，指责裸人国的人这也不对，那也不好。引起国王及人民的愤怒，大家抓住了他，狠揍了一顿，全部财物都被抢走了。全亏了弟弟说情，才把他救了出来。
老实巴交的哥哥，本来是好心好意地“教诲”别人，没想到却挨了顿暴打，差点丢掉了身家性命。看上去他的遭遇让人同情，可再一想，他简直就是自讨苦吃，别人有别人的活法，又何必非要显示自己的“高尚”和“与众不同”而强行改变别人呢？
人是社会的人，每个人都在特定的社会环境中生活，人对环境有一定的需要，而环境对人也有一定的要求，不懂得适应眼前的环境，却盲目地试图改造一切的人，必然是要吃大亏的。只有先入乡随俗，融入现实的环境之后，你才会拥有更多优先发言的权力，周围的人也才不会对你有太强的排斥心理。那么，究竟怎样才能很好地适应环境呢？
世界建筑大师格罗塔斯在设计迪斯尼乐园的时候，面临对外开放的最后期限，还没有想好连接各景点之间的路线，格罗塔斯心里十分焦躁。巴黎的庆典一结束，他就让司机驾车带他去地中海海滨去散散心。
汽车在法国南部的乡间公路上奔驰，这里漫山遍野到处都是当地农民的葡萄园。当他们的车子拐入一个小山谷时，发现那儿停着许多车子。原来这是一个无人看守的葡萄园，你只要在路边的箱子里投入5法郎，就可以摘一篮葡萄上路，据说，这是当地一位老太太的葡萄园，她因无力料理而想出这个办法。谁知在这绵延上百里的葡??产区，总是她的葡萄最先卖完。这种给人自由，任其选择的做法使大师深受启发。
回到驻地，他给施工部拍了一份电报：“撒上草种，提前开放。”
迪斯尼乐园提前开放的半年里，草地被踩出了许多条小道，这些踩出来的小道有宽有窄，优雅自然。第二年，格罗塔斯让人按这些踩出来的痕迹铺设了人行道。1971年，在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。
可见，适应胜于盲目地积极。从对方的观点入手，来开始你们之间的交流，往往能够取得最佳的沟通效果。在选择做一件事之前，应该尽可能地去了解周围的一切，在此基础之上开展你的工作，才会得心应手；如果完全按照自己的想法来行事，却不顾及别人的感受，往往只会落得个费力不讨好。
