第二，从生活方式来看，我们也不能要求每个人都和我们完全一样。现代社会纷繁复杂，多彩多姿，呈现出前所未有的多元化、多样化，每个社会成员都有权利在自身条件和客观环境许可的前提下，自由选择自己喜欢的生活方式。这和历史上任何一个时代相比，应该说都是一个了不起的进步。那种千人一面、千篇一律的生活模式，那些旨在将人们的生活限制得死气沉沉的陈腐的信条，肯定都不是现代人愿意重新遵循和遵守的。我们在保持自己“看得惯”的生活方式的同时，可以“看不惯”别人的生活方式，也可以对他们的生活方式发表我们的看法，但是只要它们没有违反法律法规，没有妨碍他人的正常生活和社会的正常秩序，我们就有理由对此保持起码的尊重，而没有权利横加干涉。N同室的大姐穿戴讲究，交际广泛，细细分析起来，也不是没有一点道理，因为她和N她们不同，不是一个应届高中毕业生，而是有过将近十年工作经历的进修生，肯定会在参加学校的正常学习的同时，还与以前的交际圈保持着一定的联系。这一点，N她们如果充分认识到了，是应该能够给予理解的。
第三，从人与人之间的相互关系来看，我们同样不能保证自己绝对不受到来自他人和周围环境的任何影响或干扰。几个人同住一间宿舍，就像一群人同乘一辆公共汽车一样，相互之间总是难免磕磕碰碰。如果发生了这样的磕碰，双方都既要勇于维护自己的合法权益，同时也应该本着解决问题的态度，采取必要的沟通、互动和合作措施，以求妥善、圆满地化干戈为玉帛。只要双方都有这种宽宏大量的立场，除非是极个别的无法交流和协商的情况，一般都是能够达成双方都可以接受的妥协的。
允许他人的思想暂时于自己不同（对于思想落后者我们要努力帮助他们进步），允许他人“自得其乐”，允许他人在自己的身边“鼾睡”，这就是宽以待人的含义。
对自己的行为负责
每个人生活在世间，都要承担某些责任，小至对家庭、亲戚、朋友，及对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
人生在世是很短暂的。每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
不仅如此，每个人对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强接受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
一个不知道如何对自己人生负责的人，他甚至就无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的，这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看中别人尤其是上司对自己的评价，谨小慎微的为这种评价而活着。由于他们不曾认真的想过自己的人生使命究竟是什么，在责任的问题上也就必然是盲目的了。
所以，我们生活在世间，必须先要弄清自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
一人做事一人当
看过一些西方国家电影的人都知道，每当法院正式开庭审理案件时，总要要求控辩双方的证人起立宣誓，表示自己愿意对所提供的证词负责，那种情形看上去是十分庄严肃穆的。有人对此不理解，认为这样一本正经地宣誓，即使算不上滑稽，也实在是一种形式主义。其实，这样做是很有必要的，它以向上帝和宪法宣誓的庄重形式，事先警告那些企图作伪证的人，要对自己的证词负责，一旦被查明是伪证，证人必须承担相应的法律责任。中国的法律当然也要惩罚那些作伪证的人，只是没有西方那一套“形式主义”，不过据说，我们也正在考虑采取类似的做法，来强化证人对法律负责、对自己的证词负责的意识。
明白了西方社会证人在法庭上要对自己的证词负责，也就能明白在社会生活的其他场合，我们每个人都应该对自己的行为负责的道理。证人的证词不过是一句（席）话，但它会在一定程度上影响法官对案件的判决，进而影响案件当事人的利益，甚至可能影响他们一生的命运，可见证人的责任不可小视。可是，在别的很多时候，我们的实实在在的行为已经不再是一句（席）话了，它们大多会比法庭上的证词更加直接地对他人造成影响。
1997年4月7日中午，广州市荔湾区体育实验小学一年级女学生张某放学回家，走出学校门口几十米后，突然一块红砖从附近的楼房上飞下来，重重地砸在她的头部，她鲜血直流，当即晕倒在地。几名路过的学生家长赶紧将她送往医院抢救，经诊断为颅骨粉碎性骨折及脑内出血。
经过公安机关的周密调查，终于找到了肇事者与被害人张某同在一所学校的六年级男生高某。据高某自己供认，他在十天之内，曾连续五次从八楼高空抛下砖头，正是最后这一次，使无辜的张某身遭飞来横祸。进一步的调查还发现，高某与张某并不认识，他这样做不是故意要加害张某，而且他精神正常，只是因为贪玩成性，听到楼下人们的叫喊，觉得开心，才屡屡犯错，终于酿下如此惨痛的悲剧。
由小学生高某的恶作剧引发的这一起恶性伤害事件，激起了社会各界的强烈反响——特别地，因为高某是未成年人，受《未成年人保护法》的保护，不能被追究法律责任，公安机关只能将他交还给他的家长管教，并责成家长承担受害者的一切医疗费用。这样看起来，似乎高某就不必为自己的行为负责了。其实不然，一方面，在法律上，由于他是未成年人，他应该承担的责任被间接地转移到他的家长那里去了；另一方面，我们可以断定，只要高某的确是报道中说的“精神正常”，那么眼见自己的恶作剧造成了他人心灵和肉体上如此重大的创伤，他一定会有所悔恨、警醒，而且随着年龄的增大，他的这种内疚情绪一定会与日俱增。从这一点看，高某并不能逃脱自己在良心和道义上的责任。
一块雨披
五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一块雨披。
爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克。
汉克问道：“为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？”
爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。”
汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。
这个故事告诉我们，真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。
责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。
格言小语
当你感到一切人都需要你的时候，这种感情就会使你有旺盛的精力。
——高尔基
社会的每一个成员在其职业、文化、结社和消费活动中，每天都应承担自己对他人的责任。
——《学习——内在的财富》
