◆鹊尾上的盐
朱志斌
从前有个名叫奥勒的小男孩，他总渴望得到自己所没有的东西。
“只要有一把亮闪闪的小刀，我就可以给自己刻玩具玩了。”奥勒这样念叨着，“只要有一辆马车，我就可以拉着我的玩具到处跑了。只要有一匹小马……”
有一天，他看到一只喜鹊站在树枝上。他曾听人说过，如果谁能把盐放在喜鹊的尾羽上，那么它就会满足他的愿望。
整个下午他一直追着喜鹊跑，直到他累得跑不动才停下来。这时，喜鹊飞下来冲他说话。
“你是在找我吗？”喜鹊问道。
“你居然会说话！”奥勒叫了出来。
“是啊，”喜鹊说，“你不知道，我实际上是一位会魔法的公主。我可以让你把盐放在我的尾羽上，然后满足你的愿望。可是，你得先为我做点事情。”
“干什么都行！”奥勒干脆地回答。
“那就给我弄一把亮闪闪的小刀来，这样我就能修理我的爪子。我是公主，外表必须整洁。”
于是，奥勒就忙着从森林里采摘浆果拿到市场上去卖。不久他就挣够了钱去买一把小刀。他拿了些盐放在兜里，然后就飞奔回森林。
但是，喜鹊一见到小刀就笑开了：“这只是把普通的小折刀，我要的是一把有银质手柄的刀，那才能配得上我公主的身份。”
“那我去给你弄一把那样的刀。”男孩说道。
“不用了，没关系。现在我想要一辆马车来拉我的东西。你知道，我是一个公主，可是有很多东西的。”
于是，奥勒用小刀给镇上的孩子们雕刻玩具。他是个雕刻好手，他刻出了奶牛、马匹和小鸟。孩子们喜欢这些玩具，便央求母亲们买下它们。很快，奥勒就挣够了钱去给喜鹊买马车。
但当喜鹊看到马车时，她生气地拍动着翅膀：“我是一个公主，怎么能用这样的马车呢！我要的可是镶着金边而且有天鹅绒坐垫的。”
“那我去给你弄一辆那样的。”奥勒说。
“不用了，没关系。我现在想要一匹小马，我喜欢遛马，那样有气派。”
“如果我给你牵来了那样的马，你能满足我的愿望吗？”
“当然。”喜鹊说道。
于是，奥勒用马车为镇上的人们运东西。他时而拉一车木头，时而拉一车蔬菜，所有人都可以搭他的车。很快他便挣够了钱来买一匹漂亮的小黑马，他相信喜鹊会喜欢它的。
当喜鹊看到小黑马时，她摇了摇头：“我喜欢棕色的小马。”
“扑通”一声，男孩生气地坐到地上，“让你高兴可真难，”他说，“你要小刀，我给你拿来小刀，你要马车，我给你送来马车，你要小马，我也给你牵来了。如果你还不高兴，那我就永远不能把盐放在你的尾羽上去许什么愿了！”
“你说得对，”喜鹊唧唧地说道，“讨我高兴是很难，但既然你已经这么努力了，现在你可以许愿了。”喜鹊伸出了尾羽。奥勒捏了些盐放在上面。“好，现在告诉我你想要什么。”喜鹊说。
奥勒迫不及待地说：“我想要一把……不，那个我有了，那我要一辆……不，那个我也有了。”
“快点儿！”喜鹊催促着，“你的时间快到了！”
奥勒突然明白了一些很重要的东西。“我不再需要你了！”他喊道，“现在我知道怎样不用许愿就得到我想要的东西了。”
喜鹊笑了。“好好想想吧！”她说道，然后飞走了。
每天进步一点点
没有什么东西是别人能施予的，所有的愿望，都必须通过自己双手的劳动和艰辛的付出才能实现。天道酬勤，每一条通向成功的路都充满了劳动的艰辛，勤奋是成功唯一的助手，有所付出才有所回报。
我们要相信一点：只有劳动，才能创造幸福。
◆西西弗的幸福
加 缪
诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
荷马说，西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。但另有传说，说他屈从于强盗生涯。我看不出其中有什么矛盾。
各种说法的分歧在于是否要赋予这地狱中的无效劳动者的行为动机以价值。
还有人说，西西弗在临死前冒失地要检验他妻子对他的爱情。他命令她把他的尸体扔在广场中央，不举行任何仪式。
于是西西弗重堕地狱。他在地狱里对那恣意践踏人类之爱的行径十分愤慨，他获得普洛托（罗马神话中的冥王）的允诺重返人间以惩罚他的妻子。
但当他又一次看到这大地的面貌，重新领略流水、阳光的抚爱时，他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。于是，诸神进行干涉，强行把他重新投入地狱，在那里，为惩罚他而设的巨石早已等着他了。
我们已经明白：西西弗是个荒谬的英雄。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。
经过被永恒的时间限制着的努力之后，目的就要达到了。西西弗却又看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚去，而他则必须把这巨石重新推向山顶。于是他又向山下走去。
正是因为这种反复、停歇，我对西西弗产生了兴趣。
这一张饱经磨难近似石头般坚硬的面孔已经自己化成了石头！我看到这个人以沉重而均匀的脚步走向那无尽的苦难。他超出了他自己的命运。他比他搬动的巨石还要坚硬。
如果说，这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在哪里呢？
今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，这样的命运并非不比西西弗的命运荒谬。但是这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。西西弗，这进行无效劳役而又进行反叛的无产者完全清楚自己所处的悲惨境地；在他下山时，想到的正是这悲惨的境地。造成西西弗痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。
如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的，那么这个工作也可以在欢乐中进行。这并不是言过其实。我还想象西西弗又回头走向他的巨石，痛苦又重新开始。当对大地的想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人们的心灵深处升起：这就是巨石的胜利，这就是巨石本身。
人们要发现荒谬，就不能不想到要写某种有关幸福的教材。“唉，什么！就凭这些如此狭窄的道路……？”但是，世界只有一个。幸福与荒谬是同一大地的两个产儿。若说幸福一定是从荒谬的发现中产生的，那可能是错误的，因为荒谬的感情还很可能产生于幸福。
西西弗无声的全部快乐就在于此。他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。西西弗回身走向巨石，他静观这一系列没有关联而又变成他自己命运的行动，他的命运是他自己创造的，是在他的记忆的注视下聚合而又马上会被他的死亡固定的命运。
我把西西弗留在山脚下！
我们总是看到他身上的重负。而西西弗告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲，不是荒漠，也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗才是一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。
应该认为，西西弗是幸福的。
每天进步一点点
荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。
而西西弗告诉我们，无论上天赋予我们怎样的困难，只要竭尽全力，哪怕用残缺的手掌去抚平创伤，固执地迎向幸福，那么就应该是幸福的。
珍惜正在经历的每一天，拥抱每天陪伴我们的太阳，振奋昂扬地去抗争，因为生存本身就是对荒谬最有力的反抗，无畏地反抗就是幸福。
◆美丽快乐的挤奶姑娘
托马斯·奥福博里
一个村姑，完全不假脂粉来增添颜色，然而顾盼风流，足以使一切膏沐减色。
她懂得一张秀靥并非盛德之饰，遂置之不顾。一切优点美质在她的身上是那么处境安详，几如悄悄潜入一般，全然不知不识。
她的裙裾的衬里（即伊肢体）要比她那服装的外表更为强胜：虽然她周身不是用取自茧丝的绮罗装成，但却朴质无华，秀丽天成。
她不曾因早晨迟起而损害容颜身体，自然教导她慵懒贪睡会使灵魂生锈，因此她每天总是随着商答克里（即其女主人的雄鸡也） 一同起身，而夜晚则以羊儿入圈之时为其晚钟。
她挤奶时，奶头经她纤指一捏，仿佛过了甜美的榨机一般，奶也出得更纯白可爱；不曾有手套上的脂粉气味窜入其中。
她收割时，金黄的麦穗应手而倒伏礼拜在她的脚下，仿佛甘受其束，甘受其缚。
她不待兰芷香箨而吐气芳馥，终年散发着六月般的清香，如新积的草堆那样。
她的手因劳作而变坚，但她的心却因怜悯而变柔；而当冬日的晚间夜来较早时，她总是欢坐纺机之前，面对令人眩迷的命运的纺车，吟哦一首反抗之曲。
她做每件事情都是那么优美，似乎她天生不会做坏，既然她总是存心把事做好。她的一年所得多花费在下一次的集市之上，而在挑选衣服时，美与不美全在是否体面大方。
花园与蜂房便是她的全部医疗与药物，而她却活得很长。
她敢单独外出，夜间敢去给羊开门而不怕邪恶，因为她自己便心无邪念；但她实际上并不孤独，因为她不论走到哪里，总是伴随着古老的歌曲与诚实的思想，以及祈祷；往往很短，但却灵验，不是那么絮絮叨叨，使人生厌。
最后她的清梦是那么纯洁，她并不害怕说给别人；唯独礼拜五夜晚的睡梦她有禁忌：她不敢告人，畏惧触犯。
这就是她的生涯，如果一旦死去，她但愿是个春天，这样她的殓布之上好插满花枝。
每天进步一点点
美丽快乐的挤奶姑娘，像一朵夏季的花儿，结实而又绚丽地开放着。
正是因为生活得勤劳、充实、心无邪念、问心无愧，她才能生活得那样地坦然和勇敢。
真正的美是在劳动中产生的，那是任何一种脂粉和矫揉造作所不能粉饰和伪装出来的。真正的幸福同样也是在劳动中产生的，因为付出汗水而得到的收获，是最甜蜜芬芳的。
◆老人和他的三个儿子
冯雪峰
一位老人有三个儿子。大儿子是一个非凡的水手：坚强、勇敢、尽职，而且富于冒险精神。老人真的爱他，认为这是个做父亲的值得骄傲的光荣。可是，在一次暴风雨中，这个儿子以他的大胆的勇猛，葬身于大海的狂涛骇浪里了。
二儿子是一个不知道辛苦和疲劳的、力气比一般伙伴都大的在职壮健的矿工，又很诚实和守信用，乐意帮助伙伴和朋友，大家都以得到他的友谊为快乐。那父亲也真爱他，尤其是在大儿子死了之后，更认为这是上天给他的最大的弥补。可是，不久，二儿子也殉身于自己的勇敢和自我牺牲的行为了，因为这一天他在煤矿中工作，矿坑因为支柱损坏而崩坍，他英勇地撑住一根支柱，救出了许多伙伴，而他自己却被压死了。
老人的伤痛是不用说的，他马上变成了一个非常衰败的软弱的人了。不过，还剩下一个小儿子，是做父亲的唯一的安慰。老人改变了主意，决心不让小儿子成为一个出众的英雄好汉式的人物，因为他实在不能再忍受那种折损儿子的痛苦。他叹息着说：“唉，与其因为他有才能而被夺，我宁愿他是一个一无所长的没有出息的人呵。”这样，老人就亲自教育这个小儿子，采取了一种连那些老婆婆们教育女娃娃都很少采用的教育方法。而这个小儿子，也真孝顺，果然没有教父亲失望。就是说，他让自己成为一个又懦弱又自私真的一无用处的人了。可是，真没有想到，到了这个时候，这个老人感到从来没有过的悲哀和不幸了。他一边痛悔自己的错误，一边憎恨而又可怜自己的小儿子说：
“这就叫做废物，这就叫做脓包，是我一向所痛恨的。现在因为我自私，亲手把他制造出来了！唉，唉，这样一个海淹不死、山压不死的人，他活着到底是做什么的？”
这个老人实在无法爱他的小儿子，因为他只能爱波澜壮阔的海和巍峨坚实的山以及像他大儿子二儿子那样的人的。因此，他现在做父亲的心，不得不无限地痛苦，这是他一度错误的想法和他亲手毁坏了小儿子这件事情的一个惩罚。
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孔子曾经说过：饭疏食，饮水，曲肱而卧之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。意思是：你宁愿吃粗粮，喝冷水，休息时弯着胳膊当枕头，还是宁愿用不道义的手段得到富与贵呢？若是我，我会选择前者，尽管三餐不继，但我至少心安理得，乐趣也在其中了。
幸福从来便与原则相伴，和美德孪生，如果违背了道德，失去了原则，内心永远被自责所咬啮，还有什么幸福可言呢？
◆麦子是我妈捡的
李开周
我妈的身体越来越不成了，小半桶水，从水井提到厨房，十五步，她要歇三次。
我哥我嫂都劝她安生纳福，她倔得很：我还没老，我还捡得动麦子哪。
自打我哥的孩子上学那年起，她就迷上了捡麦子。她的手已经开始犯哆嗦，捏不稳镰了，每年麦季她只做一件事，就是天天挎着小竹篮，去收割过的麦地捡麦子。
每一年，她都把捡来的麦穗一小捆一小捆地扎好，一小捆一小捆提到平房上，晒得焦黄了，再一槌一槌地槌出来麦粒，最后用袋子把麦粒装起来。
她瞧着她的一袋麦子乐。
她再也没有当年的本事了。二十年前，我爸在河工上被人砸死，她拖着我们哥俩四处告状，一个大字不识的农村妇女，居然打赢了官司。十三年前，她一根麻绳把自己吊在村委大院，逼着支书给我家又批了一块宅基。十年前，她张罗着给我哥盖了房子也娶了媳妇。八年前，她把我从工地赶回学校，并供我读完了大学。再后来，她带大了我哥的孩子。她的任务似乎完成了，她开始迅速地老下去，她提不动水桶，也缝不直被子了，她除了捡麦子，再也没有别的本事了。
但是，她仍然不改当年的脾性，她不服老，她相信她仍有被人敬服的本事，哪怕是捡麦子，她也想让人知道：她确实比别的老太太捡得多一些。
又一个麦季到了，我哥对她说：今年您捡的麦子就别自己槌了，我用脱粒机给您打好，也单独装起来。
打麦那天，我哥把她捡来的麦穗一捆一捆送进脱粒机里，金黄的麦粒瀑布一样汹涌而下，直到装满了最大的口袋。那袋麦子被放在最显眼的地方，每当有人经过，我哥就说：这袋麦子是我妈捡的。
那天我妈的腰板比任何时候都要直，她笑得幸福极了。她不知道，在脱粒机里，我哥早放了大半袋的麦子。
每天进步一点点
劳动着的人是幸福的，劳动了一辈子的人，更是以劳动为最值得骄傲的资本。
勤劳是我们一生中最快乐的事，通过劳动得来的幸福才是真正的幸福。
用劳动换来一生幸福的人，也是世界上最幸福快乐的人，因为，所有的一切都是通过自己的双手创造的，这份自豪感是任何东西都无可替代的。
