道家的智慧，对中国历史文化的影响，巨大而深远，并且浸透了中国人的思维。除了儒家智慧，道家智慧又是一股影响中华民族几千年的强大的精神力量。即使到了高科技发展的今天，我们还在否定之否定、背叛与反背叛中接受它的影响与推动，获得重新思考生命、世界乃至宇宙的激情。
“道”在中国的最初解释是道路、坦途，但是在以后逐渐抽象化，引申出法则、规律的意思，上升为哲学的范畴。在《道德经》中，老子是这样解释“道”的：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”这句话的大意是：有一个神秘的东西，在天地产生以前它就存在着，无声无息，独立于万物而循环运行永不停歇，我不知道该怎么形容它，只好勉强称它为“道”。根据老子的定义，“道”有着这样的特性：“道”没有固定的形体；“道”是独立存在的，不会因为什么物体的消亡而消失。但是，既然“道”有着这样的特性，老子又怎么能够发现它呢？很显然，“道”虽然无声无息又独立万物，但它肯定以某种形式作用于万物之中，这样，人类才有可能发现它的存在。这样的条件，在现代科学理论中只有一个客观实在符合，那就是“规律”。
现在我们无时无刻不谈论规律和规则，然而它正是道家智慧经典《道德经》中的“关键词”。由于老子第一个系统地提出并解释了“道”的概念，所以后人便将他的学说称之为道家思想。在他之后，战国时的思想家庄周接受并发展了老子的道家思想，写下了继《道德经》后的又一部重要著作《庄子》。这两部著作也是本书集中展现给大家的智慧大餐——它无论是对你研究道家思想，还是学习汲取道家智慧都是大有裨益的。
道生一、一生二、二生三、三生万物——大宇宙观念的智慧。一、二、三这些数字其实只是一个概数，并不是什么具体的事物或具体的数量，它们只表示着“道”生万物的过程。在现代天体物理学领域中，有一种得到大多数专家认可的宇宙诞生学说，即“大爆炸理论”。根据这个理论，宇宙曾在某一个时期，以一种“奇点”的形式存在着。所谓的“奇点”就是由于宇宙的演化，使得空间大坍塌，宇宙体积极度缩小，乃至变成一个点，体积接近于零。这个时候，我们所认识的一切物质都不复存在，宇宙也只剩下一个点。当“奇点”的重量和体积的比超出它的限度之后，大爆炸就不可避免地产生了，一个崭新的宇宙又出现了。即“道生一”，宇宙只剩下一个点；“一生二，二生三，三生万物”，当“奇点”的稳定性无法继续保持时，它开始不可避免地分裂了，而这种分裂一旦产生便将持续地发展下去，直到万物的最终产生。但“规律”的作用并不会到此为止，而是继续存在于自然的演化之中，维系着宇宙的平衡和发展。
无为无不为——自然成长的智慧。道，作为宇宙中万物所共同遵循的客观规律，主宰着事物的生存、发展和消亡。它没有明显作用形式，所以“道常无为”。但是，万物的发展运动又总是遵循客观规律的作用，因此“无不为”。人对自然界的改造也是离不开客观规律的作用的，所以我们也应该顺应自然界的变化，遵循客观规律的作用，在不违反客观规律的前提下进行改造自然的活动，这样才可以真正的有所作为。
反者道之动——顺应发展变化的智慧。客观规律总是驱使着事物向它的对立面转化，虽然细微但却绵延不绝地持续着。事物总是对立统一的，矛盾存在于万物之中。事物的矛盾都是相辅相成的，也是可以互相转化的。所谓“物极必反”，就是“反者道之动”的通俗表述。
道法自然——坚守规则的智慧。人类是依靠地上的生物生存的，地上的生物又是在不断地和宇宙中各种自然现象搏斗以求得生存发展，而各种自然现象又是客观规律作用的结果，客观规律则是依着自然万物而存在的。在这里，道家将“天”的重要性放在“道”和“自然”的后面，无疑是对主张以“天”为主宰的儒家和有神论者的一种批判。
逍遥——充分享受自由的智慧。我们生活在这个世界上，总想让自己获得自由。但真正的自由是不存在的，因为人总会受到这样或那样的约束，可有的人很快乐，有的人却郁郁寡欢，为什么呢？因为人的胸怀有“小大之辨”，思想境界有高低之分。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”如果自己服从天地间的客观规律，体察事物中的细微变化，将眼光投向无穷的宇宙空间，那么还有什么东西可以影响到“我”呢？所以，要想达到逍遥的境界，就必须在精神上解放自己，这样才可以获得真正的自由。
齐物——追求统一性的智慧。庄子指出了“道”是没有界限差别的。就像“天籁”一样，“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”事物都有着自己的声音，那风的作用只是让这种声音表露出来而已。“道”也是一样，“无动而不变，无时而不移。”事物总是不断地运动变化着，因此很难确定它们之间的区别。但它们又有着相同的一面，就像现在科学的定义，物质就是客观存在。因为人为的作用，不同的事物有了不同的定义，人们也因此“囿于物”，有了“成心”。但这些无疑都违背了“道”的定义，是对“道”的割裂。真正的“道”是惟一的，是对事物的高度归纳，是没有区别的，事物间的转化也并非是不可能的。
坐忘——达到清静境界的智慧。放松自己的身体，去掉自以为是的偏见，不再受到形体和知识的拘泥，与通达万物的大道混融一体，这就是“坐忘”。庄子认为通向“逍遥”的境界，是一种精神发展的过程，“逍遥”并非是遥不可及的一个虚幻的概念，它就在我们的身边。
本书通过对道家思想与精神的集中展现，让您再次感受到它的博大精深、无比鲜活的生命力，同时再次得到它有力而无价的帮助，从而获得更多的人生智慧。
总之，本书最大的特点就是：作者并不是死死揪住道家原文中某个字大做文章，以显示自己满肚子的之乎者也，而是用道家的智慧来解决目前生活中的具体问题，显然具有非常现实的指导意义。
