鸟儿飞翔，向东方而去，树木结结实实的长在了大地之上，一切在流光紫气的照耀下显得特别的宁静。
在感觉中漂浮的白夜还有其他人，突然看见一道道紫气从自己身边穿过，紫气像一道道利剑把“追根者”手中的书页和他所画的字迹打得粉碎凌乱。追根者望着道道紫气，用身体迎接而上，只见道道紫气把追根者击得粉碎，化成无数个四处乱撞的黑气。
突然流光剑直入白夜的百会穴，在感觉中浮沉的中的白夜，突然被一团紫气包围并飞去与那团黑气相互缠绕着。只见两团气体，只是在那里缠绕着，没有碰撞，其他人都目瞪口呆的光望着，感觉到自己内心极度的烦躁，唯有那团紫气暂时吸引住了众人的眼光。他们只是在原地扭动着自己的身体，各个表情都透露出无比的痛苦和无奈，有一种想颠覆一切的力量蠢蠢欲动。
“这一切究竟是什么？为什么这么多年了，我还是参悟不透，这世间到底有没有道理？有没有所谓的真理？”一个接近崩溃的声音从那团黑气中传来。
“何期自性，本期清净；何期自性，本无动摇；何期自性，本自具足；何期自性；能生万法，一切皆由心造，放下自我乐善众生便是正道，你便可以找到事实的真相，其实你并不明白所谓的真相就是你自己，你用虚假的我去找真我，真我永恒虚假无常，无常见有常犹如邪气见正气，不可得，不可存”。
“如果我放下了自我，到底最后谁得到了答案，谁明白了真理，如果我放下了自我，自然不是我明白这一切，而我怎样才能明白呢？”追根者有些不耐烦的说道，因为这些问题在他心里已经太久太久，好像已经和自己融为了一体，好像全世界已经都知道了他的内心。
“在你要放下自我或者要拿起自我的时候，你首先要明白什么是我，这样才可以说你拿起得我和放下的我是什么？犹如一个国王发兵讨贼，应当知道谁是贼？贼在那里？才可以讨之，否则发兵讨贼只是一句空话，因为大家都不知道贼在哪里？你说是与不是？”
“我是谁？又是谁在找答案？”追根者心中暗暗的问自己，黑气也渐渐的平复下来。
突然黑气又躁动起来：“我就是因为不知道我是谁，所以我才去找答案，用这一切的真相来证明我到底是谁？我又为何而存在？”。
“那你到底怎样判定你找到的是不是真相呢？”
“只要我找到的这个道理能解释一切的存在，和一切的价值意义，我就认为是了，可是几千年来我没有找到，几千年来我有多么痛苦与无望你们是不曾体会到的”声音有些低沉但是有一种力量却那么坚定的存在着。
“照你这么说，你不知道你是谁，也不知道真相是什么，但是你拥有判断真相能力或者标准是吗？而这个标准有来自哪里呢？你明白吗？”。
“不明白！我什么都不明白！”那团黑气有些疯狂的乱装着，此时在感觉中的人们，脸色苍白，没有死去，也没有了生命。一切是那么的嘈杂和寂静。
“佛说现在心不可得，过去心不可得，未来心不可得，现在的心是什么就是什么，你一想就过去了，过去的心就是过去的心，你一想就是当下的心，未来的心不可得，你想知道未来的心，你一想还是当下的心，所以活在当下立地成佛，唯有一念志诚，方可突破迷雾得到事实湛然不动的真相”。
“而这一念又是什么，就如你刚才所说如果你不知道一念是什么？你怎样才能去守住它”那团黑气不懈的问道。
“每个人的问题都是本有的，答案也不列外，每个人原本就是自己，事实真相就是自己，只是由于一念失照即有无明，念念相续而成现状”
“为什么会一念失照，这一切到底遵循着什么道理”追根者有些不耐烦的问着。
“想了解这些，自己就要克制人性的缺点和自我白劫轮转所熏染的习性，依据佛法用心实修，只有这样你才会明白，至于怎样判断这样如人饮水，冷暖自知，语没双忘，只要时机成熟白光闪现，一切便当下明澈”
“我给你看下面几段话，你便会明白我所言不虚”一那团紫气便显出了一行行文字众人用心的阅读着。
其实大道只有十二个字，就是“性、心、身”“木、火、土、金、水”“志、意、心、身”。
性、心、身三界是人的来踪，为入世之法；运用木、火、土、金、水五行当人，为应世之法；志、意、心、身四大界是人的去路，为出世之法。
会了这十二个字，才能来得明，去得白。性、心、身三界归一，五行圆转，四大界定位，便当体成真，能为圣为贤，成佛做祖。
可惜世人，只注重身外的事物，不注重自己的心性，真是舍本求末。有的人因为不知道不去行；有的人明明知道而不肯实行，得不着其中奥妙，享不着人生幸福，糟蹋了成佛作祖的材料。
“讲道不离身，打铁不离砧。”我们听了道，得往自己身上归，努力实行，才能得着受用。讲道不往身上归，好象铁匠离开铁砧打铁一样，如何能成呢？道不行，用不着道；德不作，就没有德
人是天地人三界生的。天赋给人的性，地赋给人的命，父母赋给人的身，所以说“三界是人的来踪。”
人的天性是纯阳的，只知为人，不知为己；心是半阴半阳的，所以才有人心（为己）道心（为人）的分别；身体是个胎生物，是纯阴的，所以只知有己，不知有人。
人要性存天理，心存道理，身尽情理。情理足、道理圆，道理足、天理圆，天理足，性光就能圆。明自本心，见自本性，光灼灼、圆陀陀，便是返本归原成道了。
“一个人就是一个天地，一个阴阳，可惜人都不知道。实在说，天地有坏，我性无坏，人比天地还贵重得多呢！天虽至清，没人行道德，不能明真理；地虽得宁，没人开荒垦土，不能自成田园。所以人有操纵天地的能力。”既然明道，知三界是人的来踪，天地虽大，人也不小，就得行道，才是寻宗返本的大路。
孔子行忠恕，耶稣行博爱，穆罕默德行仁恕，老子用感应，佛行慈悲。五教教主，全是用善心，行天道。他们都知道身体是个臭皮囊，早晚是要坏的，只有天性，能存万古。所以孔子主张“杀身成仁”；耶稣说：“为义而死的，能回天国”；穆圣说：“真回教徒处逆境，常抱乐天知命之念”；老子说：“及吾无身，吾有何患？”；佛被哥利王割截身体还说：“我成佛，先度你。”他们全知道身体是暂时的躯壳，性灵才是万古长存的。为了借假修真，才肯牺牲肉体，完成大道。
万教都以人为本，性、心、身三界是人的本。哪一界不会，应向哪一界去求。身是应万物的，有不会做的活，要努力去学，越做越有力，越学越精进；心是存万理的，有不会办的事，要向人请教，要专心研究，格物透了就能豁然贯通；性是聚万灵的，要存天理，以天理行事，便和天接灵。
人为什么不灵了呢？因性中有禀性，遮蔽了天性，遇事一耍脾气，天性就混了；心有私欲，遮蔽了良心，恣情纵欲，不怕天理，不顾道理，做些违背人伦、丧天害理的事，物迷心窍就糊涂了；身上要有嗜好，享受不到就生烦恼，享受过度则伤身败德。譬如好赌的，一到赌场就迈不动步，耍起钱来，通宵达旦，腰酸背痛，劳神伤财，事业失败。
所以必须以天性为主，才能成己成人。人的天性本来是具足的，只因为身界的不良嗜好牵动心界，心界的私欲牵动性界，才蒙蔽了天性。身界增加不良嗜好，心界就增加私欲；心界增加私欲，性界就增加禀性（怒、恨、怨、恼、烦）。所以必须去习性（吃喝淫赌吸），化禀性，才能圆满天性。认清身子是个物，不能叫物引诱动了心。动了心便生贪求，贪不到手便生烦恼，就动禀性了。所以必须炼得身子动，心不动；心动，性不动，才叫三界分清。
