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第28章 附二蒙藏文史料译文选辑(2)

其中,蒙古汗王授权萨迦派的情况是:铁鼠年,成吉思汗之孙阔端汗时期,多达那波(切加)和加曼二人率兵进藏,于多朵麦的索曲卡地方杀死许多藏人,征服了东面工布、西面泥婆罗和南面门隅以内的地方,兵至热振,戮僧五百名,杰拉康德内讧亦在此时发生,索敦等五百僧俗惨遭屠戮。此后,此二人派使回去向王宫禀报说:藏地僧团以噶丹派为大,善顾情面以达隆法王为智,荣誉德望以至贡京俄为尊,通晓佛法以萨迦班智达为精,并请示该迎请何人。

后来奉命请去萨班……

——《如意宝树史》,蒲文成,才让汉译本,甘肃民族出版社1994年7月版第271页。

他(杰·敬安)住寺(止贡寺)二十二年之久。在寺住到第七年即庚子年大元(蒙古)大军来到‘蘯’区,声势浩大,以此枳空寺僧众也开始做逃走的时候,杰·敬安说:“不必怕!安慰众人安住”。先是元军武官弥里季来到寺中,仅一见敬安即生敬信,而且发生如父与子般的思想,他承许以后送供物礼品来。于是对人畜都不做任何伤害而退去。此后过了二十八天由垛达当武官而前来寺中,他抓着汞巴释迦仁的手而带走时,天降雹雨。他问道:“这是何故?”答:

“由于你捕捉了敬安之徒汞巴而敬安不喜。至尊上师敬安不喜,因此天公也不喜悦而降雹。”以此他又问:“这人是做什么的?”答:“敬安大师既不务农,他人所供诸物一到他的手中是做抚育僧众而用。”凶顽的武官听说后也变得极大地和善,他所率领诸军也都比商客更加温和而销声匿迹的退走。

——《青史》,郭和卿汉译本,西藏人民出版社1985年3月版第375~376页。

……至于达隆派系(即达隆噶举派):最初由达隆汤巴建寺,直到而今(著者当时)出有多代上师传承,寺庙和僧伽各部也都幸福美满,而且谁也不对他们作损害。大元大军来时,诸军虽游弋于颇垛的地方,但对达隆汤巴无丝毫损害①。后来枳空派领来僧俗二众的队伍布满扎塘的大平原上时,达隆派以一支只有百余人兵马大败之。

——《青史》,郭和卿汉译本,西藏人民出版社1985年3月版第422页。

编注:

①达隆汤巴·扎西贝,生于1142年,卒于1210年。据此“大元大军来时”,似指这一时期。

从戊戌到庚子三年间,蒙古军队来到西藏,焚毁嘉寺。

以大德索敦为首僧俗共五百人,全被杀害。霍尔多垛(蒙古一首长)心生痛悔,而供施许(多)金银以修复嘉寺。中殿名香特以修复;“达”佛殿未能修复;嘉扎佛殿修复其主要佛像释迦牟尼,而很好地做了开光法事。

——《青史》,郭和卿汉译本,西藏人民出版社1985年3月版第60页。

由于(僧伽)各部彼此斗争和后来大元兵杀害热振僧众月约五百人,及在嘉区杀害约五百人马,而使佛教出现许多兴衰的景象,后来由上师帕巴(即帕思巴)的恩德,萨迦派作了藏、卫、康三区之主。然而由于后裔中发生亲爱疏憎的纷争,而使萨迦统治仅有七十五年。

——《青史》,郭和卿汉译本,西藏人民出版社1985年3月版第422页。

三、萨班与阔端在凉州会谈及其他活动

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(sa skyavi gdung rabs las)

Dpal ldan sa skya pandi tas/dbus gtsang mngav ris

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