孔方兄--鲁褒作《钱神论》讽“惟钱是求”之世风
惠帝元康（291～299）年间，惠帝昏庸无能，朝政旁落，纲纪大坏，世风日下，政出多门，依法贿赂成风。“惟钱是求”成为当时的社会风气，很多人都贪得无厌。“竹林七贤”中的王戎，积累的钱财难以计算，经常手持算具，昼夜计算，这样他还觉得自身积累的财富不够多。他的弟弟王衍之妻郭氏，也是聚敛钱财贪得无厌的人，曾用钱来环绕床沿。还有更夸张的，驸马王济用一枚一枚的铜钱做成院墙，围成跑马射箭场，当时的人称之为“金埒”，其积累钱财之巨难以想象。太子少傅和峤，以“钱癖”著称。
针对这种社会现状，鲁褒作《钱神论》以讥讽世风。《钱神论》尖锐地讽刺了钱能通神使鬼，主宰一切的作用。文中说：钱之为物“无德而尊，无势而热，排金门，而入紫闼，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀，是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令闻非钱不发……凡今之人，惟钱而已！”还说钱“为世神宝，亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌”，“钱无耳，可使鬼”。这篇文章一出，立即引起了愤世嫉俗的人们的共鸣，被广泛传诵。“孔方兄”一词，也成为了“钱”的同义语。
孔方兄是古钱币的别称，究其原因是由于我国古代使用的铜钱是圆的，中间有一个方孔儿。
感悟：生活在这个世界上没有钱都是万万不能的，但钱不是万能的。钱是衡量个人生活和工作状况的一个方面却不是生活的最终目的，做金钱的主人，不要让自己被钱所奴役。
东施效颦--丑东施不自醒仿西施捧心皱眉
春秋时期越国人西施是中国历史上的“四大美女”之一，她家住若耶溪西岸。若耶溪东岸也有一位姓施的姑娘，但是长得很丑，人称东施。
西施的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。有一次，她在河边洗完衣服准备回家。在回家的路上，西施突然感觉胸口疼痛，她就用手捂住胸口，皱着眉头。她看上去非常难受不舒服，村民们看到她这样都很同情，并且都称赞说她这种姿态比平时更美丽。
西施的样子恰巧被东施看见了，东施因为自己长的不好看，所以特别爱模仿漂亮姑娘的服装打扮、姿态动作。她看到西施这样的姿态格外漂亮，于是也学着西施的样子捂住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，希望有人称赞她美丽。路人看到东施这样刻意模仿装腔作势的样子，反而觉得她更难看了。有的人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉着妻儿躲得远远的。
东施只知道西施皱着眉头很美，却不知道是因为西施本来就长的美，即使她捧心皱眉也格外的美丽。而东施本来就长得丑，再装模作样的捧心皱眉，也不可能变的好看，只会更加难看。
感悟：容颜之美，美在自然而不做作，刻意的模仿别人反而会适得其反。此外，容颜易老，比容颜更美好持久的是一个人丰富而美好的内在修养。
东窗事发--秦桧同妻东窗密谋陷害忠良岳武穆寒冤得雪
从南宋建朝初期，金国就对南宋虎视眈眈。抗金名将岳飞坚决反对议和，主张抗战到底。而宰相秦桧却竭力主张降金，所以岳飞就成了秦桧实现与金议和的最大障碍。
为了铲除岳飞这个障碍，秦桧污蔑岳飞谋反，将其逮捕入狱。但是岳飞宁死不屈，不肯承认谋反的罪名。于是秦桧和妻子王氏在卧室的东窗下密谋对策。王氏说：“捉住老虎容易，把它放掉以后再想把它抓住就很难了。”秦桧听了王氏的话，更加下定决心要杀掉岳飞。他指使谏议大夫等人伪造证据，将岳飞和他的儿子岳云、部将张宪以莫须有的罪名处死在监狱中。
没过多久，秦桧在西湖游玩时突然染病，病中看见一个披着长发的人大声地说：“你害国害民，我已经告诉上天，上天要派人来捉拿你了。”秦桧回家后不久就死了。没几天，他的儿子秦熺也死了。王氏请来道士设神案驱鬼，这个道士伏在花案上，迷蒙中秦熺戴着铁枷，就问：“太师在什么地方？”秦熺回答说：“在鄷都。”方土按秦熺说的话到鄷都去，结果看见秦桧、万俟卨都戴着铁板枷，受各种酷刑。临走时，道士问秦桧有什么话对王氏说，秦桧说：“麻烦你传话给我的夫人王氏，东窗密谋杀害岳飞的事情暴露了。”道士吧秦桧的话传达给王氏，王氏受惊，不久也死了。
感悟：所谓善有善报，恶有恶报，历史会还所有的人一个公道，抗金名将岳飞将永载史册，而秦桧只会遗臭万年。
骇人听闻--著作郎王劭编荒唐谎言取悦隋炀帝
隋朝人王劭是隋文帝杨坚朝中的著作郎。著作郎主要的工作是负责撰述国家的历史。王劭是一个擅长溜须拍马，阿谀奉承的人。而隋文帝杨坚就如同历代的皇帝一样希望自己能长命百岁，希望他的王朝能万年盛世。王劭发现了隋文帝的这种心理后，总是能讲一些荒诞怪异，令人难以置信的东西来投隋文帝所好。
有一回，王劭呈献给隋文帝一只大乌龟，这只乌龟肚子的文理上有字，写的是“杨氏千载”，隋文帝视之为杨家将统治千年的吉兆，十分高兴。
皇后去世的第二天早朝时，隋文帝当众公布了这个消息。王劭知道隋文帝信佛，便说道：“昨天晚上，我听见有鼓乐之声，还看到天上有鲜花飘下来。据我所知，皇后是妙善菩萨转世，她不是去世，是回天上去了，回到极乐世界去了。”隋文帝听闻此言很高兴。
又有一次，隋文帝做了一个梦，梦到自己想爬上一座高山，却怎么爬也爬不上去，后来在侍从崔彭等的帮助下才上了山顶。王劭听后便对皇帝说：“这个梦很吉祥，梦见高山，说明皇上您的位置安稳如山。崔彭好比彭祖（传说中的长寿人物），这辨明您万寿无疆。”隋文帝听了非常高兴，并嘉赏了他。
这样的事还有很多，王劭就是靠这些荒诞的谎言受到隋文帝的重视和嘉赏。但很多有识之士都不屑于和他交往，并耻笑他的小人行径。
感悟：谎言永远是靠不住的，尤其是荒唐的谎言，即使能骗得了一个人，也瞒不过天下人。
南柯一梦--淳于棼醉酒后梦归蚁穴演义人生百态
唐代一个叫淳于棼的人，他过生日那天在家中宴请亲朋好友，一时高兴多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉就睡着了。
梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他报名参加并且名列第一。紧接着被安排进宫接受殿试，皇帝见淳于棼仪表堂堂，才华横溢，非常欣赏，亲笔点他为头名状元，并把公主许配给他。
不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。他勤政爱民，廉洁敬业，很受地百姓爱戴。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，夫妻生活亦是十分美满，育有五男二女七个孩子。皇帝欣赏他的政绩，对他也多有赏赐，以示奖励。
有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都是大败而归。这时宰相向皇帝推荐了南柯太守淳于棼，皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。淳于棼一个书生文人，自是不懂兵法，屡战屡败损失惨重自己也险些被俘，也因此被撤掉一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。
感悟：无论梦里的世界有多美好，有多离奇，那都只是一场梦。我们每个人应该心怀梦想而非幻想，努力奋斗将梦想变为现实。
家喻户晓--梁姑怕担恶名跳入火海自杀
汉朝时，有一个女子叫梁姑，她为人善良，性格刚烈。有一天她从外面回来，发现她的房屋不慎失火，她哥哥的小孩和她的小孩都被困在了屋里。此时房门已经倒塌，屋里不时传来大火烧断房梁的噼啪声。梁姑心想：“我得先救哥哥的孩子。”，于是一低头从窗子跳了进去。屋内大火燃烧，什么也看不清楚，她觉得哥哥的孩子应该是躲在外边，所以毫不犹豫的抱起外边的孩子用自己的衣物裹着孩子爬出了屋子。梁姑冲出来时满脸黑灰，头发完全被烧焦，衣服上都还有火花，但她顾不上自己，一心只想确认孩子的安危。可是等她打开衣服一看，发现救出来的竟然是自己的孩子。这时火势更猛，房子已经成了一片火海，已经不可能再进去救出另一个孩子了。梁姑急得直跳，捶胸大骂自己：“这可怎么了得呀，我这不是要背上自私的恶名吗？这坏名声‘户告人晓’，我还有什么脸面见人啊？”说完她不顾一切纵身扑进火海，最终被烧死。
此处的“户告人晓”就是“家喻户晓”成语的来源。
感悟：内心无私坦荡，便无需过于介怀外界的看法，否则只会被名声所累付出惨重的代价。同时，每一个生命都值得被尊重被珍惜，无论是上述成语故事里的两个小孩，还是梁姑自己。
乐不思蜀--亡国之君刘禅贪图享乐
公元223年，刘备去世，他十六岁的儿子刘禅继位。刘禅昏庸无能，不理朝政，一切国事均由诸葛亮代为处理。在诸葛亮等辅佐他的人相继去世后，刘禅越发昏庸，终日饮酒作乐，蜀国便每况愈下，国势日衰。
公元263年，魏国大举进攻，刘禅投降，蜀汉灭亡。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）将他迁到魏国京城洛阳居住，并封他为食俸禄无实权的“安乐公”称号。 刘禅居然十分满足，在异国他乡又过上了饮酒作乐的生活。
一天，魏国实际上的当权者司马昭宴请刘禅，席间故意安排了蜀地歌舞的表演。刘禅随从的那些蜀汉旧臣看了都触景生情，百感交集，心酸落泪。只有刘禅看得津津有味，乐不可支。司马昭看他这样，私下对一位大臣说：“一个人竟糊涂到这等成都，即使是诸葛亮在世也不可能保住他的江山。”司马昭问刘禅：“你还想念蜀地吗？”刘禅回答道：“我在这里很快乐，没有想念蜀地。” 刘禅的旧臣郤正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’司马昭就能让陛下回蜀地了。”刘禅听后牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪，反而被司马昭识破是郤正所教。刘禅的言行从此成为千古笑柄。
感悟：刘禅作为一国之君只懂得及时行乐，国家天下在他的眼里不如饮酒作乐更有价值，有这样君主的国家又怎能不被灭亡？
鹤立鸡群--稽绍器宇轩昂仪表出众
嵇绍是魏晋之际曹魏中散大夫、“竹林七贤”领袖人物嵇康的儿子，他体态魁伟，器宇轩昂，聪明英俊，无论走到哪里都十分突出。晋武帝司马炎代魏称帝，下诏书征用稽绍做秘书丞。稽绍刚到洛阳，有人告诉王戎说：“昨天在人群中看到稽绍，看他器宇轩昂，恰如野鹤立在鸡群之中。”王戎听后说：“你还没见过他父亲呢，他比稽绍还要出众。”
晋惠帝司马衷继位后，嵇绍在朝中担任侍中，跟随皇帝出入宫廷，对皇帝非常忠诚。当时皇族争权夺利，互相攻杀，史称为“八王之乱”。有一次京城发生变乱，形势十分严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪表，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，在汤阳出兵迎战，不幸战败，无数将士或死伤或逃亡，只有嵇绍始终跟随在晋惠帝左右，保护皇帝的安全。敌方的飞箭，密密麻麻象雨点般射过来，嵇绍为保护惠帝身中数箭，鲜血直流，最终牺牲在战场上。他的鲜血滴在惠帝的战袍上，惠帝十分受感动，不让侍从洗去战袍上的血迹，以表示他对稽绍的赞赏和怀念。
感悟：稽绍固然是仪表出众，令人过目难忘，然而比仪表更重要的是他对皇帝的忠诚，是他战场上英勇奋斗不怕牺牲的精神。所以，我们无法决定外表的美和丑，但却可以通过修身养性来完善自己的内在修养。
脍炙人口--曾参为亡父戒吃羊枣
春秋时，有一对父子都是孔子的弟子。父亲曾哲很喜欢吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲曾哲去世后，竟不忍心再吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂，视曾参为孝顺的典范。
到了战国时，孟子的弟子公孙丑听闻这件事后却十分疑惑不能理解，于是就去向孟子请教。公孙丑问孟子：“脍炙（指烤肉）和羊枣这两样食物，哪一样更好吃？”
孟子回答道：“当然是脍炙更好吃，没有哪个人是不喜欢吃脍炙的！”
公孙丑又问：“既然是脍炙更好吃，那么曾参和他父亲也都是喜欢吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？”
孟子回答说：“脍炙是大家都喜欢吃的；羊枣虽然不如脍炙好吃，但却是曾哲特别喜欢吃的东西，所以曾参只戒吃羊枣。这就好比是对长辈只忌讳叫其名字，却不忌讳称其姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。”
孟子的一番解释使公孙丑豁然开朗，明白了其中的道理。后来，人们便从孟子所说的“脍炙所同也”这句话中，引申出了“脍炙人口”这个成语。
感悟：曾参戒吃羊枣是因为他怀念去世的父亲，无论是在古代还是现代，为人子女孝顺父母都不仅仅是法律规定要求，更是中华民族应该不断发扬和坚持的传统美德。
空中楼阁--傻富人只想建第三层高楼
远古时期，有一个人很富有，但遗憾的是他生性愚钝。一天，他到邻村一位富人家做客，看到一幢三层高楼，宽敞高大，庄严华丽而且敞亮通风。他心里非常羡慕，就想：“我也有钱，而且并不比他少，他又这样一幢楼，为什么我不能建造一座这样的楼呢？”
于是他一回到家马上派人把工匠找来，问道：“知不知道怎样建一座像邻村那幢新楼一样漂亮的高楼？”
工匠回答道：“知道，那幢楼是我造的。”
富人一听非常高兴，便说：“现在请你照样为我建一座这样的高楼。”
于是工匠就清理地基，制坯垒砖，准备造楼。富人过来查看，见到他做这些安排，心里怀疑，不能明白，就问他：“你这在干什么？”
工匠回答：“这是准备建一幢三层的高楼。”
富人道：“我要你们造的是那第三层楼的屋子，下面那二层我不要，先造最上面的那层。”
工匠听后说：“哪有这样的事！哪有不造底层的就能造二层的，不造二层就能造第三层的道理？”
然而富人还是很固执的说：“我就是不要下面两层，你一定得给我建造最上面那层。”工匠只能无奈的离开。
感悟：九层高台起于垒土，凡事都要从基础做起，打好基础才能继续向前发展。不能急功近利妄想一步登天，那是不科学也是不现实的。
孤芳自赏--张孝祥作诗言志
张孝祥是南宋著名的词人、书法家，祖籍是四川简阳，后来迁居到历阳乌江。宋高宗绍兴二十四年，张孝祥参加中进士第一名。他登第后就上书为岳飞求情，被秦桧视为眼中钉。于是秦桧指使其党羽诬告张孝祥谋反，将张氏父子投入监狱，直到秦桧死后才获释。
