1968年，一些科学家在探测金字塔内部时，发现了一种令人费解的现象：他们在每天同一时间，用同一设备，对金字塔内的同一部位进行X线探测，但所摄得的图形竟无一类同。这到底是什么原因呢？为了进一步弄清这一问题，科学家现在正在有激光来探测和解释这一现象。
另外，美国的人类学家、探险家德奥勃诺维克和记者伐兰汀，对中美的尤卡坦进行考察进，发现了由许多通道互相连接的地下洞穴。起初，他们的考察工作很顺利，发现地道的结构和金字塔内的通道十分相似，同时，他们还找到了古玛雅人的制作。但当他们继续在地道中考察时，却遇到了许多困难，德奥勃诺维克想拍几张照片，但照了九张，只印出一张，而这张照片上所摄下的竟是一片涡旋状的白光。他们顿时意识到危险就在眼前：是不是遇到了传说中的玛雅祭司留下的保护圣地的能场了？于是探测只好就此停止。
金字塔内和尤卡坦地道内的这种神秘的能场，不禁使人联想起使飞机和船只经常莫名其妙地失踪的百慕大的三角区。在那里遇难的船只和飞机连一片残骸碎片也没有留下，甚至海面上连一点油星也没有。遇难前，它们差不多都向基地发出已经接近海岸，全部仪器失灵的报告和看到一片“白水”的惊呼，随后一切联系都中断了。那么，在百慕大三角区是不是也存在着和尤卡坦地道中一样的能场呢？特别是去年人们在百慕大三角区海面下发现了一座金字塔，有人就推测玛雅人可能潜居在水下的金字塔内，或许他们就是这个魔鬼三角区的肇事者。
探秘玛雅人：
起源带有神秘色彩的马雅人起源于何地？至今仍是一个谜。是某个国家的移民呢？或者是“失落的十部族”后裔？还是外星人的后代呢？虽然众说纷纭，至今难定论。但是笔者倾向于外星人移民的说法，这是根据以下几个方面的考虑：
（1）生活环境明显不同于人类：
人类生活的一般规律是选择在靠近江河两岸、交通方便、土地肥沃的地区居住和生活。而马雅人在面积比较宽松、完全有条件选择优越的良好环境的状况下，偏偏选择了热带雨林这种湿热潮湿，易于形成流行病、以及野兽经常出没的恶劣环境生活。其目的何在呢？是否被认为是有意避开人间烟火，探求在地球上独立生存的考验呢？而把居住点建在繁华的城市和富饶的土地上时，就难免与在邻近的地球上的人们相互频繁的接触和交往，那就难免泄漏他们的一些不愿暴露的秘密。所以，尽管居住环境差些，但能适应他们的生活条件。因此，甘愿生活在条件恶劣的地区。否则，他们科技水平明显高于地球人，智慧显然强于周围的人类，为何要傻到连选择生活环境都不会的程度呢？回想到我国黑龙江省五常市凤凰山事件中，那个曾降落在半山腰的飞碟，不是也较长时期停落在缺衣少食的深山老林里，而不愿到繁华的城市和物产丰富的乡镇去“避难”吗？时间过去了一、二千年了尚还如此，远在古代外星人把居住点选择在热带雨林，不是很好理解吗？至于恶劣的环境，他们可以克服，而让普通人望而生畏的野兽，对于他们来说，根本形不成威胁。
（黑龙江省五常市凤凰山事件：黑龙江省山河屯林业局施业区内发现不明飞行物、即“飞碟”，着落点约在东经127。59"1“、北纬44。 O7"31”附近的凤凰山南坡距顶峰约500至7O0米处。目击者孟照国9日带领林场30多人前去寻找，用望镜搜寻观看时被击昏。目前已恢复部分记忆，成为我国第一个目击“飞碟”被击昏后恢复记忆的人。
从6月4日上午开始，这个局红旗林场李拱海、冯少彼、翟士文等10多入上山采集山野菜，先后到过146林班（为便于森林资料管理所划分的地块）、135林班，都看到对面凤凰山南坡有一个巨大的如雪或冰的白色物体，距离最近者约1公里，最远者约6、7公里，因被看物体较远。故未引起注意。6月6日，该林场青中孟照国在挖山莱时看到此物后，认为这个白色物体可能是气象预报气球（因以前他曾在此山拾到过此物），遂产生从上面弄点尼龙绳、割点胶皮用的想法，第二天便约其侄女婿李洪海带着扳手。挖菜刀一同前往。7日中午 ll时左右，二人看到了在凤凰山南坡第二道山脊的岩石上停着不明飞行物（UFO），风凰山为这个局第二高峰，海拔1633米，山顶有数千亩之大，坦缓平阔，遍长羊草、江葱。据这二值目击者介绍，在距物体18O至200米处。看到此不明物体不圆也不方、也不是椭圆。给他的印象是，象个倒着的问号或是咕蟆骨朵（当地对小蝌蚪的俗称），长约50多米，高约2、3米，表面积大约在600至7O0平方米左右。
物体周围除岩石外。前后部均为半尺左右的草，其尾部附近的草发黄，稍远处的发绿，二人站在不明物体东往西北看，此物体有点乳白带黄色，在物体类似于机头处，有一个占整个物体约2/3面积、象青蛙眼睛一样凸出、似玻璃罩一样的东西。孟照国发现他在146林班看到的白色就是这个部分。而没有看到另 l/3类似于金鱼尾样左右两边分叉的地方。不明物体下部有一个类似于支脚的东西，但似乎没接触到岩石上，支脚后上部还有一个与尾部相同形状的伸出的物体。整个不明物体给人的感觉就好象前部吸在岩石上或前部钻进岩石中。二人继续向前接近，大约距物体150至16O米时，听到物体发生令人毛骨惊然的从未听到过的断续叫声，似米林一821绞盘机喇叭声，但又有很大不同。此时二人感到身上手表部位、腰带（有铁环）部位及拿挖菜刀的手似有强大的电流穿过，发麻、难受。李洪海拿挖菜刀的手麻到肘弯处。二人遂后撤。第二次盂照国一人再次接近，在走到离物体约250至16O米处时，物体再次发出比第一次时间长的连续怪叫，身体症状同上次一样，井感到恶心，无法再接近，便撤到400米左右的地方，决定换个角度接近，第三次孟照国一人从南往北走，走到距此物体约150米处时又有叫声，且刮起了四五级山风，他感到全身发冷、无力，身体有铁部位似电击，心中害怕便撤出。
据林场副场长肖士清和工会主席周颖介绍，孟照国回来后将此事说给了周围的人，林场领导根据孟照国的介绍及许多进山采野菜的人证实看到对面风凰山有白色的巨大物体的情况，决定第二天前去看，但因8日下雨，未能成行。6月9日7点，场工会主席周颖带领机关等有关人员30多人由孟照国领路，带着7倍望远镇、录音机、照相机前往探查。在距飞行物着落点10多里处，孟照国用望远镜搜寻，说：“看到了。”话音刚落便向前仆倒昏撅过去。众人忙掐其人中，他有了呼吸后仍处于严重抽搐状态。一部分人护送盂照国回场，另一部分人跟着也曾看到过此物的青年冯少被等人前往寻找，但走遍了当时所看不明物体停留的地方，却没有找到那个白色物体，也没有发现停留物体留下的任何痕迹，只有据说是不明物停留处的石缝中发现了6、7块旧的黄、白、粉、红、蓝条组成的五色彩塑料布。有人证实，这是去年留下的，因去年大约这个时间上山采菜的人就曾在此拾到过五彩塑料布。
孟照国发病后的最明显症状是两眼发直、怕光、惧怕接触铁器，有铁器接近时上身便直立，但用手 向其眼睛触去却不见眼睛翻动，证明眼睛并没有看到铁器。医生用听诊器接触身体时上身突然直立，拿针及用铁水舀在两米外接近时便有反应，双手在胸前划挡，改用玻璃杯给水，身体无任何反应。抽搐缓解后口中不断重复着“输出、输出”。因不能说话，医生引导其写出感觉，以便判断病因，但孟照国接笔后却反复写出 UFO等字母（孟以前不识也不会写大写字母）经医生检查，孟照国心脏、血压、脉搏、呼吸均正常，所有神经部位反应迟顿，只稍有反应。据卫生所医生林辉及孟照国妻子姜玲介绍孟照国以往无任何病史。下午时孟能稍微迈步走路，被送回家中，第二天早晨能吃饭，井能说话，但无记忆，全身脱了层皮。到16日，开始恢复部分记忆，能将发现并观看不明物体的情况及形状讲述井画下。但7号回到林场后向人介绍看到不明物体的情况至9日领人寻找观看不明物体直至发病过程全无记忆，只觉得自己得了两天感冒。）（2）卓金历说明马雅人的祖先不在地球上：
从马雅人所建的古古鲁汗金字塔的结构，可以看出这样的数字：金字塔四面各有52个四角浮雕，表示马雅人一个世纪是52年。13个角代表一年13个月（卓金历20天一个月，一年为20天×13个月=260天）。
卓金历是根据一年等于260天的周期，所计算出的历法。但据天文学家研究，在我们太阳系中，并没有适用此历的行星。那马雅人编“卓金历”的真正意义，就是怀旧和不忘祖宗的表现。打个比方，就象生活在异国他乡的华人，在使用公历的同时，也仍然使用我国传统的农历一个道理。从马雅人编“卓金历”就表明马雅人的祖先，是使用“卓金历”的，否则马雅人也不会凭空编造“卓金历”，而使用“卓金历”的这颗行星，在太阳系内又不存在，所以，使用“卓金历”的行星应该是太阳系外的行星。这说明马雅人祖先，离我们有多么的遥远。
（3）马雅人的科技水平明显高于地球人从有关专家考察的资料判断，马雅人当时的建筑、工艺、科技、运输……诸多方面，都远远先进于地球人。因而，可以认为马雅人并非是地球人的移民，而很可能是外星人的后裔。马雅人的科技水平明显高于地球的依据，可以从以下几个方面来得到证明：
