所以我们在社会与日常生活之中，给他人一个亲切的笑容、一句赞美的话语、一次举手之劳的服务，都能给对方带来莫大的快乐。如果你与别人结善缘，回报的就是善意；若是与别人结孽缘，回报的就是恶果。结缘的方式很多，我们学佛就是与佛结缘，我们发菩提心就是与众生结缘，结缘不仅仅能改善我们的命运，而且可以改变我们成就的方向。最后祝愿各位都能广结善缘！阿弥陀佛！
上师的话：给他人一个亲切的笑容、一句赞美的话语、一次举手之劳的服务，都能给对方带来莫大的快乐。如果你与别人结善缘，回报的就是善意；若是与别人结孽缘，回报的就是恶果。结缘的方式很多，我们学佛就是与佛结缘，我们发菩提心就是与众生结缘，结缘不仅仅能改善我们的命运，而且可以改变我们成就的方向。
别想不劳而获
一个人整天抱怨生活对他不公平，抱怨自己的才能不被人赏识，终于这件事让上帝知道了。上帝来到这个人的身边，捡起地上的一颗石子扔到了石堆里，说：如果石子就是你，把自己找出来。那人找了好久也没找到，上帝又往石堆里扔了块金子，说：如果金子就是你，把自己找出来。结果当然是那人一眼就认出了代表自己的金子。
但是做石子还是做金子，选择权在自己手中。每个人都要正确认识自身，在石子堆里，金子很容易被发现，要让别人发现自己，就要努力把自己变成金子。
从前，在象雄地方有两位学佛人，都学习大乘觉悟道雍仲苯教。但他们两人的观点完全不一样，其中有一位是爱看书、爱念经、爱讲佛法，经常赴很多地方讲课。后来他想，如果我能找到一个能确保人民生活幸福的永世法则，那多好啊！于是他搜集了很多经典，最后找到了八部招财法门。经书里记载，这本书是天下的财运都汇集的法门，只要人民诵念，就能确保生活无忧。他开始读这本书的第一天，有人给他送宝石，他觉得这本书的加持力量太大了，就开始推荐给别人，让他的弟子们诵念八部招财经。另外的一位学佛者，他讲的法不多，看的书也不多，但他一边看书，一边按经书去实修，将书中的秘法都实践到行动之上。他每天给弟子们讲：“天下没有不劳而获的东西，佛菩萨神众也不会保佑只求而不行动的人。八部招财法门能招财，真实不虚，我们应一边求佛菩萨神众加持，一边开发招财的智慧和方向，一边努力行动才能有所成就。”
两位师父的观点不一样，第一位师父的弟子们每天什么都不做，天天坐在那里，念经求佛菩萨神众赐给他们财运。他们念呀求呀，一直期待着发财，他们地里的野草比庄稼长的都高，还是没有得到什么，一年下来颗粒无收，生活得郁郁寡欢。第二位师父的弟子们，遵守师父的教导，每天一边抽时间念佛祈祷，积德行善，一边老老实实地努力种地、放牧，一年下来五谷丰登，牛羊肥壮，生活得无忧无虑。这故事说明，学佛要实行，光靠念佛是成不了佛的，学佛就是学习佛的智慧，智慧不是嘴上讲来的，而是实践中得来的。招财为的是增添福报，每天只说招财，只念念招财经，是招不来财的。招财经里告诉了我们增添财运与福报的方法，不是嘴上讲讲就能招来，要找机会看时机，付诸行动。
辛饶弥沃佛陀曾经说过这样的话：“不主动努力与勤奋，心存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获与成就，那就是愚痴的想法。”“做难事，要勤奋，有成就。”世间法也好，出世间法也好，一定有很多艰难与困惑，只要我们努力奋斗，肯于吃苦，就一定会有好的结果与成就。
学佛也一样，佛陀辛饶弥沃为什么在三大阿底僧劫发菩提心、修炼六度、消除业障、积累二资粮呢？因为成就佛果必要具备这些条件才能获得。所以，我们要增添财运，过上富裕幸福的生活，只要我们认真地念佛祈祷积德行善，同时老老实实地努力做事，你成功的机会会比其他人多，能过上富裕幸福的生活。如果你念一万部招财经，不努力奋斗，天上掉馅饼的事情是不可能发生的。佛经里也没有这样讲过。佛也没有说过：“你只求我，不要辛勤做事，我就给你金银元宝。”
现在大多数学佛的人，都想念经求佛发财，那是错误的观点。因为你只念经求佛，佛菩萨神众也给不了什么物质的东西。成就佛也一样，光说佛学，研究佛学，不实修的话，你同样成就不了佛。做事情也一样，只要能够放弃投机取巧的心态，实实在在地建立与实行，成功必定离你不远了。不要梦想天上掉馅饼，也不要想神众给你金银元宝。
上师的话：招财为的是增添福报，每天只说招财，只念念招财经，是招不来财的。招财经里告诉了我们增添财运与福报的方法，不是嘴上讲讲就能招来，要找机会看时机，付诸行动。只要我们认真地念佛祈祷积德行善，同时老老实实地努力做事，你成功的机会会比其他人多，能过上富裕幸福的生活。如果你念一万部招财经，不努力奋斗，天上掉馅饼的事情是不可能发生的。
忍的智慧
日本的白隐禅师是一位修行有道的高僧。有一对夫妇在白隐禅师住处附近开了一家食品店，他们有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来，使得她的父母震怒异常！在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两个字。
这对夫妻怒不可遏地去找白隐理论，白隐听完了对方的辱骂，只淡淡地应道：“就是这样么？”等那姑娘肚中的孩子降生后，姑娘的父母竟毫不犹豫地将婴儿送给了白隐。“一位出家的和尚，竟与民女通奸，还生了孩子，出的是哪门子的家？”街谈巷议不绝于耳。
这位白隐禅师尽管名誉扫地，但并不介意，他没有任何辩解，只是认真、细心地照顾着孩子-他向邻居乞求婴儿所需要的奶水，买来其他婴儿用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，但他总是处之泰然，仿佛他是受人之托抚养别人的孩子一般，他只想让那个孩子一天天健康、快乐地成长。
一年后，那位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了，她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。于是姑娘的父母羞愧万分地去跟白隐禅师赔礼道歉，并抱回孩子。白隐仍然是淡然如水，在交回孩子时仍然只是轻轻说道：“就是这样么？”
今天有一位博友向我提了一个问题：“看了《忍无可忍》那篇文章，我想问，我结婚好几年了，他和我口味不同，我不能吃辣，他爱吃辣，只要饭菜里没有辣椒，他对我非骂即打。因学佛我忍了，但忍得全身是病，再这样下去我要崩溃了，请上师明示！”关于这位网友的请求，我给大家讲一讲关于这方面的问题。
现在的很多家庭出现这种情况，一般说来，现在很多人不会做人，遇到有点高兴的事马上会激动，遇见有点挫折的事立即着急，这叫喜形于色，没有平衡之心，所以家庭永无宁日。夫妻之间也一样，恋爱的时候，彼此在对方面前，极力表现自己的优点，掩盖自己的缺点。这是虚伪的表现，当你向对方展示自己外强中干的时候，实际上你也恰恰暴露了你的弱点，所以对方会抓住你的弱点来对付你。夫妻两人恋爱的时候，互相隐藏的东西太多，两人在一起生活，慢慢地露出了自己的弱点和丑态，便开始互相监督、猜测、怀疑，小事当大事，连开玩笑都变为讽刺，互相不配合，对方有点过错，不忍让、不宽容、好冲动，不体谅对方，不讲信用，不理解对方想要的是什么，更不考虑后果。所以你总觉得对方变了，实际上双方都没有变，那是本来的习性。
有的人似乎有这样一种天性，他们总是善于在失败和过错时给自己找到这样或者那样的借口，而不是反省自己、提升自己。有的人自己做错了事，不但不忏悔承认错误，而且会寻找很多理由和借口。一味地找借口，就是不愿意去化解矛盾，那是逃避，是弱者的表现。一旦在生活中养成推脱找借口的恶习，你就会永远没有勇气面对挫折和失败，别人更加欺负你、折磨你、欺骗你。到那时你总是会继续找借口安慰自己，你会离快乐的生活越来越远。所以你应该勇敢地站起来，面对现实，应当有勇气、有胆量、有智慧。特别是学佛的人，做人应该敢作敢当，绝对不能虚情假意，逃避现实。
佛教提倡的忍，不是麻木不仁的忍，而是活泼仁慈的忍；不是无力抵抗下的投降，而是有勇气、又有智慧的容忍；不是自卑的忍，而是心胸大度的忍；不是逃避借口的忍，而是勇于面对接受现实的忍；不是被动的忍气吞声的忍，而是心甘情愿与欢喜接受的忍。
生活之中难免有磕磕碰碰，这是正常。比如他和你口味不同，你不能吃辣，他爱吃辣，你自己可以想办法把辣的东西放在水中涮一下，或者辣的东西你不吃，或者辣的和不辣的菜分开做，就可以了，这是很简单的事。比如，以前我和舅在一起时，他爱肉，我不爱吃肉。我做饭时，首先做他爱吃的肉类，然后做自己吃的，舅舅非常喜欢我，经常说给别人称赞我理解他、爱他、关心他。连这一点小事都不会处理，自己只能变成失败者，还说忍得全身是病，这是学佛的精神吗？不是，这是愚痴的忍、无能的忍，是揪住别人的小过错不放与不接受的忍。忍是一种胸怀，更是一种豁达的心态，忍不仅仅是原谅与接受伤害你的人，同时也是解放了自己。
这位读者在短信中还说，这几年做佛事功德忏悔，对你也没有大的帮助。这不是大问题，其一，大家都知道佛的功绩是无量无边，有求必得。但你的求法有问题，你只为自己和自己家庭而求，根本没有为一切众生而求，所以你所做的佛事都是自私自利的思想和行为，这种情况下，佛事功德忏悔也改不了你自私自利的恶习。其二，你做佛事功德忏悔时，希望要求他人改变，根本没有要求自己改变什么，所以你这种思维下，佛事功德忏悔也改不了你的陋习。其三，你做佛事功德忏悔时，没有诚心诚意，而是怀疑，在疑心之下做佛事功德忏悔，那也改变不了你的疑心。其四，无事不信佛，有事拜佛头；平时不烧香，遇事抱佛脚；平时诽谤佛，有事跪拜佛。如果这样的话，不是佛计较你，也不是抛弃你，而是你自己计较佛，也抛弃了佛，所以佛想保佑你，你的思想上根本没有接受。
上师的话：佛教提倡的忍，不是麻木不仁的忍，而是活泼仁慈的忍；不是无力抵抗下的投降，而是有勇气有智慧的容忍；不是自卑的忍，而是心胸大度的忍；不是逃避借口的忍，而是勇于面对接受现实的忍；不是被动的忍气吞声的忍，而是心甘情愿与欢喜接受的忍。忍是一种胸怀，更是一种豁达的心态，忍不仅仅原谅与接受伤害你的人，同时也解放了自己。
真正的孝顺父母
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
我们做任何事情首先要搞明白它的意义、现状、历史、背景、情况、方法、作用、目的、结果。如果你没有把握这些，你的所作所为都是不正确的，有时你认为的好事对于别人变成坏事，所以做人不能糊里糊涂，做事不能马马虎虎，包括孝顺父母。
一、孝顺父母的意义：孝顺父母就是感恩父母，感恩父母的生育、养育、教育之恩，父母给我了生命，把我养大，教育我做人做事，他们用生命来保护我、爱护我，他们付出了全部的精力让我幸福、平安、快乐地生存与成长。
二、孝顺的现状：现在的年轻人，孝顺做得实在不好，孝顺本来是一种积累功德的好事，改变命运的良机，也是我们中华民族的传统美德。但是现在有的人自私心强大，缺乏传统文化的道德观念，也缺乏智慧，更缺乏对孝顺的基本认知。当孝顺的时候，心里总想我为何孝顺？我孝顺父母不是自己吃亏了吗？所以有些人孝顺父母是为了面子，追求别人的评价或赞赏。更糟糕的是，现在很多人不知道真正的孝顺是什么？他们认为给父母点钱，买点东西就是孝顺，其实这只是物质上的一点孝顺。我走过很多地方，能看到一些不孝顺的事，谁家打骂公婆了，谁家又把公婆赶出门了，谁家父亲和儿子吵架了，谁家母亲和女儿不交流了，谁家儿女离家出走了，等等。
为何许多曾经跟父母和睦相处的儿女，现在变得那么狠心，其实这都是不懂孝敬父母而引起的。现在城市里很少儿女跟父母同住，儿女们找到自己的归宿之后基本上不关心父母的生存，他们甚至跟相爱的人到处流浪，认为自己很浪漫，岂不知父母在家里为他们操心，担惊受怕，日夜盼望儿女早点回家。有些人心里总是想孝顺父母，可做出来的事却恰恰伤害父母。为了孝顺父母，做出让他们伤心、痛苦之事，这种孝顺是扭曲的，不是真孝。
