佛的眼里一开始就没有“爱这个人，不爱那个人”的分别。佛对众生只有爱，没有恨。所以众生非常敬佩佛。我们人间也一样，如果你只有爱，没有恨，你一定是快乐与幸福的，而且众生也非常尊敬你。假如你只有恨，没有爱，你一定痛苦与烦恼，而且众生也不喜欢你，你一定有恐惧感。所以我们的爱并不是别人赐给的，而是自己创造出来的。大家想一想，如果你的内心深处恨他，他会爱你吗？如果你无条件地爱他，他会恨你吗？他人内心恨你，是因为你的所作所为有点过分；他不信任你，是因为你的行动和说话，感到你不信任他；他人内心对你不尊重，是因为你不尊重他，他对你有一种失落感；他人不愿意为你做事，是因为你总期望他为你做事，是你逼迫他人爱你的。你对他的爱也不是发自内心的爱，是被动的爱，他对你的爱也一样是被动的爱。因此你们的爱并不是完美的爱，自由的爱，无条件的爱；你们的爱是缺少尊重的爱，被动的爱，有条件的爱，不自在的爱。这种爱犹如买卖东西一般，你付出多少我就给你多少。
父母对孩子的爱，夫妻之间的爱，都是在有爱的条件下才能成长的，因此需要一个爱的环境。只有在爱的环境中，爱才能成长，爱也需要周围的互动。如果母亲爱自己的孩子，或者夫妻之间互敬互爱，这样有爱的家庭，他们的孩子就不会问“什么是爱”这样的问题，他们吸收父母的习惯变成自然。从一开始就明白，爱将成为他们的基础。父母相亲相爱，将来你们的孩子也变为有爱之人。因为人们都是模仿者，你爱他，他就爱你，你不爱他，他慢慢也不会爱你的。
我们不能说“这是爱”，也不能拿出来给你看，它不是一个看得到的现象。它不能分割，也不能分析，它只能是一种感觉和经验。而且只有实践过，你才能了解它是什么。爱犹如隐形的绳子，捆绑着我们的心，牵着我们进入它的空间。那时候，我们没有能力推翻它，也没有办法改变它。我们对父母的爱，对于孩子的爱，夫妻之间的爱完全不一样。对于孩子的爱是关照与慈祥的爱。对于父母的爱是尊敬的爱，父母对你再不好，也丝毫不会减少对父母的尊敬，他们伤害你，你怎么才能不怨恨呢？你要明白一个道理，他们的所作所为都是希望你好，他们想为你的良好生存做一切事情，这是毫无疑问的。世上的父母谁不想自己的孩子过上快乐的生活，谁愿意自己的孩子受苦受难呢？因此你必须要了解父母的心。如果有一天，你自己当上了父母，才能理解父母的心愿，明白父母的爱是完美与尊敬的爱。
男女之间的爱需要信任与尊重，这是他们所爱的基础，如果没有这些基础，他们的爱不会长期保持。人们以为只要付出努力，就能找到自己完美的爱，实际上，完美的爱并不是那么简单的，而且世上永远也找不到他们需要的那种完美的爱，因为世上完美的男人或女人根本不存在。如果他们真的存在，也不会被你的爱所打动，可以说，他们对于你的爱没有兴趣。曾经有一个男人终生独身，因为他要找一个完美的女人。当他六十岁了，有人问他：“你一直在寻找完美的女人，难道你没发现一个完美的女人吗？世上一个都没有吗？”那个老人非常悲伤，就说：“我已经转了半个世界，寻找完美的女人，我曾经遇到过一个完美的女人。”那个人问：“然后怎么样了？为什么你不结婚呢？”他很痛苦地说：“我能做什么呢？她在寻找一个完美的男人。”
如果两个人都是完美的，他们对爱的需求就有所不同了，两个人的爱具有完全不同的品质。我有个弟子，他寻找自己的对象，曾经我问过他：“你找到了对象吗？”他说：“我接触的女人都没有多少钱，我想找一个比较富裕的女人。”后来我又问了一次：“你找到了富裕的女人吗？”他回答：“我遇到几个富裕的女人。师傅，现在的女人要求太高了，他们觉得我很穷，她们在寻找比我有钱的男人。”实际上，你的要求比她们还高，寻找完美无缺的爱是不可能得到的，因为世上本来就没有完美无缺。如果你想得到美好的爱，必须理解爱是自己的业力与意识。
因此，决不能产生寻找完美这样天真的想法，必须要排除头脑里“完美”两个字。如果你还是坚持完美，你将不会快乐。实际上，我们的爱不需要完美，爱跟其他人没有什么关系，我们的爱犹如一个人呼吸、喝水、吃东西和睡眠一样。世上没有人说我要完美的空气，否则我就不呼吸；如果没有完美的水，我就不喝水；如果没有完美的饭，我就不吃饭；如果没有完美的睡房，我就不睡觉。如果你饿了，不管它是什么，只要能吃你一定会吃的；你在沙漠上渴得要死，你会喝任何可喝的东西，因为他们知道，自己的生命比什么都重要。
因此，我们要学会珍惜爱，培养单纯的爱，不要复杂、完美的爱，因为爱本身是一种自然的运作。如果你要求完美的爱，你身边所有的爱自然就流走，你将变得不可爱，甚至会变为不正常之人。如果你找到一个心爱的人，你要求他完美，他做不到，那么，你们之间的爱将被你要求的完美而摧毁。现在的男女一旦爱上对方，要求立即进入自己的空间。要求对方成为彼此心中最完美的，这样对方总感觉，自己在你的眼里是一个罪犯。如果对方做不到，你就认为他的爱是假的，认为他是骗子。不但给自己造成不良的业力，也会陷入由爱变为恨的恶性循环，给世界和社会都带来不好的影响。因此完美的爱不如真诚的爱，不如信任的爱，不如尊重的爱，不如单纯的爱。平等的爱才是美满的爱，是博大的爱，是每个人都需要的爱。
上师的话：爱犹如家里养的一朵娇嫩的花，它必须要保护，要照顾，要浇灌，只有那样它才能强壮成长。假若你浇灌不清净的水，经常不照顾，花很快就会枯萎，男女之间的爱是自己的基因与业力造成的。有人说佛不喜欢爱，抛弃爱，控制爱，放下爱。世界上最慈爱的人就是佛，佛的慈爱已经超越了凡夫所有的爱，他的慈爱是无边无际的，那是对一切众生平等的爱，博大的爱，无疆的爱，是一种菩提大爱。
上师和丈夫，信心和爱情
从前菩萨化身为鹦鹉王，统领着三千徒众。其中有两只鹦鹉力大无比，可以用嘴衔着竹枝，搭成车状。鹦鹉王就乘在这车上，四处飞翔嬉戏。鹦鹉王常常乘坐这车与上下前后各五百余众出行，六面展翅助力，加起来有三千余众。众徒还时时为鹦鹉王献上美食宝物，并陪它娱乐。鹦鹉王暗自想：“这样终日游乐的行为只会败坏我的德行，亦非长久之计，我应当想些计策了。”于是推说有病不再进食，假装死去。众鹦鹉草草把它葬了，便各自散去。
鹦鹉王就起来自己飞去觅食。而那些鹦鹉都来到另一个鹦鹉王那里，说：“我们的大王已经死了，希望能做您的臣仆。”那鹦鹉王说：“你们的大王若死了，就取它的尸体来，如果是真的，我就留下你们做臣仆。”那些鹦鹉便去找大王的尸体，却吃惊地发现尸体不见了，于是四处寻找，才发现大王原来没有死，他们便又与原先一样，侍奉着鹦鹉王。
大王说：“我还没死，你们就抛下我不管。诸佛训示：世上无亲，只有佛法可以去信仰。沙门认为胡须头发是扰乱心志的赃物，所以把它抛弃，希望不再有欲望。你们这样嬉闹戏谑，****乱性，实是迷失了心志。”说完就起身飞走，飞到一个幽静处所，放弃一切俗念，不再行乐，定心定性，于是百秽皆消。
今天有个博友在评论里留言，全文如下：“顶礼生根活佛！现在关于学密女众有一个相当普遍的问题，正如有位大德上师提到，现在很多学密女众烦恼心很重，上师和丈夫分不清，信心和感情分不清，这个问题怎么解决？”又问“末学知道一个学密女众，发现她上师的手机里还有另一个女弟子的号码，当众大哭大闹，影响很不好，搞得他上师也很狼狈，是不是这样的女众是引坏师父的那种？这样的女众不学佛还没造什么恶业，学了佛后却把师父拉到地狱里去了，自己也进地狱了，会吗？”在这里同时回答本人的看法，或许广大读者能够从中有所领悟。
第一个问题，现在很多人根本不了解密宗，只是报以图新鲜凑热闹的心态而修学密法，另外有些人的假冒活佛、法师、法王等，就像老鼠一般进入城市里，打着密宗的旗号，欺骗老百姓与善男信女。他们认为学佛的人很单纯，看到僧人，或者居士，就诚心跪拜或皈依他们。于是，他们便开始胡说八道，把本来善良的老百姓吓得神经兮兮，最后什么法也学不成，既浪费了时间又浪费了生命。钱包也早已空空如也，这就是上当受骗。还有些愚痴的女人，由于感情上受伤，或者家庭不快乐，得不到丈夫和情人的关心，精神没有归属，开始寻找精神支柱，拜见师父，修学佛法。有些慈悲的师傅，看到可怜的众生，就会给予她们关心，没想到她们把师父的慈悲当成世间的****。因此，信心和感情、恭敬和爱情，难以分辨清楚。
假冒的师傅一见到信徒女众，就开始千方百计地拢到手，说“你的业障太重，我帮你消业”或者“你要身口意供养给我，我好救你”，甚至以密宗双修法来消灾等手段来欺骗女众，最后进行邪淫。于是就导致了她们，上师和丈夫分不清。这是学佛者最大的污辱，播下了地狱的种子，永远要自己承受。
第二个问题是，愚痴的人绝对有愚痴的爱情，就是痴情。在愚痴女人的眼里上师就是自己的丈夫或者情人，只属于我不属于别人。当她发现上师的手机里还有另外女弟子的号码，她的内心绝对不舒服。因为她是俗人，是痴情人，所以她当众就会大哭大闹，这是幼稚的表现。由于女人的愚痴，才让那些色狼上师欺骗，大家看看愚痴是多么的可怜！女人当众大哭大闹，对上师的影响当然不好，上师也很狼狈，这就是一个色狼上师应得的报应，因果报应丝毫不爽。这种人不是愚痴女搞坏了色狼师父的名声，而是自己坏了自己的名声；不是愚痴女把上师拉进地狱，而是上师自己愿意入地狱。因为，上师们心里很清楚，邪淫的罪过很大，是他自己明知故犯，破坏了佛法的戒律。一般愚痴的女人什么都不懂，不懂佛法，只懂感情，所以她的罪没有他的罪大。这样的女众我们应该帮助他们，给她们解释真正的佛法，引导她们走出迷惑与黑暗，给她们点燃正法的光明，让她们忏悔自己造的恶业，从而走上一条正法的光明大道。
上师的话：由于女人的愚痴，才让那些色狼上师欺骗，大家看看愚痴是多么的可怜？当我们遇到这样的女众不要痛恨和嫌弃她们，我们应该给予她们帮助，给她们解释真正的佛法，引导她们走出迷惑与黑暗，给她们点燃正法的光明，让她们忏悔自己造的恶业，从而走上一条真正佛法的光明大道。
佛菩萨为什么不赐
美好的婚姻和家庭给善男信女呢
一只笼子和一只小鸟相爱了。笼子跟小鸟说：“我是一只笼子，是用来关鸟的那一种……笼子。”鸟儿说他知道。
过了一会儿鸟儿问笼子：“你会关我吗？”
“我不会，可是，我却希望你……永远都在我身边……永远都不会离开我。”笼子艰难地回答。
鸟儿微笑了：“我会的。因为你对我而言，更像一间温暖的房子，而不是一个冰冷的笼子。”不可言喻的幸福充满了笼子的心。
于是笼子和小鸟很快乐地生活在一起。早晨鸟儿会去寻一些小虫果腹，再自由自在地在蓝天上纵情飞翔。傍晚回来，便哼唱起悠扬的旋律，点缀每一个美丽的黄昏。夜深了，鸟儿就依在笼中皎洁的月华里甜蜜地睡去。
可是，有一天，主人发现了睡在笼子里的小鸟，就锁上了笼子。
笼子心想，这样小鸟就可以一直跟它在一起了，可是，它失去了自由。失去了自由，爱情还会存在吗？不会。
而鸟儿的爱情，对笼子来说是多么的重要。笼子不愿意看到鸟儿失去自由，更不愿意看到鸟儿伤心，也不愿失去鸟儿对它的爱。
它深情地看着睡在自己怀里的鸟儿，含泪说道：“再见了，我的爱，希望来生我们能够再见。”说完，笼子就四散裂开，轻轻地坠落……有这样一条读者的留言，全文如下：“您好！我有一个疑问，请问佛菩萨都是大智慧大慈悲，救度众生，然而为什么很多善男善女，反而遭受婚姻和家庭不吉呢？如果说他们现在受的果，是前世累积的业力所致，佛菩萨为什么不赐给善男善女一个和谐的家庭和美满的婚姻？”
我们首先要明白“佛菩萨的大智慧大慈悲”和“救度众生”的意义。佛是大智慧，菩萨是大慈悲，佛运用智慧法救度众生，菩萨应用菩提心法救度众生，在佛和菩萨的眼里，他们所救度的众生没有好坏之分，也没有善恶之别，一切众生平等。这位朋友问“菩萨都是大智慧大慈悲，救度众生”和“为什么很多善男善女，反遭婚姻和家庭不吉呢？”其实，这二者之间并无直接的因果关系。
辛饶弥沃并没有说过佛菩萨会保佑天底下所有善男善女，免遭一切苦厄；释迦牟尼也同样没有说过这样的话；在任何一本佛教的经卷里也找不到佛菩萨拥有这种能力的文字记载。如果佛菩萨就像神话里的万能神，众生早就没有任何痛苦了，只可惜佛菩萨从来没有承认自己是万能神。
