不知不觉，就过了几日的时间，大家，也渐渐地熟悉了这个道士。
而每日的早晨，道士都会早早来到操场上，让自己的教诲声，充斥在操场之中——
“记住，要‘虚领顶劲，尾闾中正’。”
“记住，要脚踏丁八步，不然，就会站不稳，就会造成各种各样的破绽。”
“有时候，并不是你不如人家强大，而是，你不如人家机巧——明明只要脚踏丁八步就能保证身体的平衡，偏偏要出奇，偏偏要立异，偏偏不想用前人早就做好的架势，偏偏要自行创新——”
“创新创新，哪里是创新，总是守旧，从来，都看不到新。”
“你们，毕竟太年轻，太缺乏经验，这种创造新招数的经验，通常，需要一些道法深厚的人，才能做出来的，你们，毕竟太年轻，积累太少，你们，还需要学习一个的……”
而学生们，也拿着道士常用的宝剑，在练习着强身健体的技巧。
“一曰刺，长驱直入，直指要害。”
“二曰挑，以己之长，攻敌之短。”
“三曰斩，以己之力，破敌之巧。”
“四曰退，避其锋芒，以图再起。”
“五曰骤，以己之快，攻敌之慢。”
“六曰徐，谋定后动，攻敌不备。”
“七曰火，攻敌不备，以图优势。”
“八曰山，不动如山，以克万变。”
“万变不离其宗也，吾剑可破万法，由此是也！”
道士的话语，在场地之中流传着，而大家，也勤加练习着。
而大家，也按照这口号，不断练习着。
场地里，总是充斥着这些声音：
“一曰刺，长驱直入，直指要害。”
“二曰挑，以己之长，攻敌之短。”
“三曰斩，以己之力，破敌之巧。”
“四曰退，避其锋芒，以图再起。”
“五曰骤，以己之快，攻敌之慢。”
“六曰徐，谋定后动，攻敌不备。”
“七曰火，攻敌不备，以图优势。”
“八曰山，不动如山，以克万变。”
或许，许多年之后，这套剑法，会简化成“一二三四五六七八，二二三四五六七八，三二三四五六七八……的样子，但至少现在，是不会这样的。”
大家，都在把这种方法，当做一种战场上杀敌的方法，不断地，练习着。
“这一剑挑得有些高，不符合正确动作，要低一些。”道士站在一个高个子面前，训斥着。
“这一剑挑得有些低，不符合正确动作，要高一些。”同样是这个道士，站在矮个子面前，如此训斥着。
而大家，无可奈何，只得照办。
而，这等动作，到底，是否能够杀到不那么符合道士心目之中的鬼子——道士也不太清楚。
毕竟，他要的，只是一群学生。
只要有学生，就会有徒弟，把道统传承下去，这道统就不会失传，而这道士，也就不会违背了他一贯的，想要把这道统传承下来的原则。
几日的训练，造就的，并不是一群上天入地无所不能的神人，只是一群，符合道士价值观的学生，仅此而已。
就像苏然，若是论道家的最高成就，苏然可能比这个道士能够达到的最高水平，还要高一些，但是，这个道士，只考虑那些，自己能教导的人，或者说，只考察那些，自己觉得自己能够教导的人。
于是，苏然，很荣幸地，落选了。
这并不是苏然的剑法离道士的要求很远很远。
只是，道士不明是非，只是将苏然的“道”，理解成了“邪道”，仅此而已。
“邪道”，并不是一开始就是弯的。
只有有人踏上了邪道，才会有后人评价，他走错了路。
而后人的评价，大多是人云亦云，只有少数是有自己的思想的。
于是，很少会会知道，一个人走的路，是否正确。
最多，他们的评价只是，“你走的路，跟前人走的不一样。”
而前人的路是否正确，没有人会说。
因而，大家的评价，其实只是，“你走的路与别人走的不一样。”
而大家的理解却成了，“你走的路错了。”
毕竟，大家说的，大约就都是真理吧。
但是，很少有人想到过，大家说的，其实并不是正确的。
毕竟，大家习惯的，并不是大胆假设小心求证。
“人云亦云”，才是大家最喜欢做的事情。
也有是，太多太多的真理，被埋没在了茫茫书海之中。
为什么，孔子之后，没有第二个孔子，为什么释迦牟尼之后，没有第二个释迦牟尼，大约，就是受前人的影响吧。
毕竟，在前人的光晕之下，后人是很难剔除这个效应的。
也因此，前人的成就，往往是后人的枷锁，而非动力。
其实，站在巨人肩膀上，是件很困难的事情。
只是，就像卖油翁那句轻描淡写的“无他，但手熟尔”的白描那样，大家总觉得，“手熟”，就像“站在巨人肩膀上”那样，是件轻松的事情。
只是，只有站上去的人才知道，那种事情，到底，有多困难。
……
当然，就想道士所预料的那样，几天之后，大家就都熟练了这套太极拳，而精通者，甚至学会了太极剑，甚至更多的知识。
他们之中的少部分人，舞起剑来，总是虎虎生风的。
嗯，虎虎生风，并不是单纯地舞起剑来，能够生出一阵阵风声，而是，舞起剑来，就像刮了西北风一样，风声呜呜的，就像吹哨子一般。
当然，那些剑上带着火的，或者舞起剑的时候有天雷落下的，或许，舞剑时候，不会发出风声。
但是，他们的架势，跟一阵风相比，也差不远了。
或许，勤加练习之后的他们，表现效果，并不比，一些精研道法的人，差太多吧。
毕竟，他们的身体之内，有一颗惩恶扬善的内心。
而这样强大的心灵，就算是修为有成的道士，也未必能做到。
毕竟，道士想到的，主要还是，独善其身。
只有那些读书读到在大多数人眼中觉得【这家伙已经读书读傻了】的人，才会成为那种兼济天下的大儒吧。
毕竟，大儒，实在，太少太少了。
很多人，号称着“不求回报”，而内心深处，却还想着自己如果这样做了，就会如何如何。
只有儒家，不会承诺太多，只是去教人有一颗兼济天下的心灵。
只可惜，儒家的激励，甚至还不如佛家的“彼岸世界”管用。
也因此，学儒学的人，爱国的，并不多。
不然，或许，明朝，也不会亡的。
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注：前面的内容是酒后写的，肯定会有错漏，但我不准备改了，人，难免任性一回，毕竟毕业了呢……
另外，写到926字的时候，还剩下57%的电量，感觉好虚……
