三身具足。诸相圆成。人法俱忘。即非具足。故受之以离色离相分。
经文
“须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？”
“不也，世尊，如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？”
“不也，世尊，如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
直译
佛又问：“须菩提，你再想想，佛可以凭借圆满庄严的色身形相来证见吗？”
须菩提回答说：“不可以，世尊。如来不能凭借圆满庄严的色身来证见。为什么呢？如来说的完美的色身形相，不是真实不变的色身形相，只是假名为色身而已。”
佛又问：“须菩提，你再想想，如来可凭所具备的种种圆满妙相来证见吗？”
须菩提回答说：“不可以，世尊。如来不能凭各种圆满妙相来证见。这是什么缘故？因为如来所说的圆满诸相不是真实的相貌，只不过是假名为圆满诸相而已。”
六祖讲经
【“须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊，如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”】
佛意恐众生不见法身，但见三十二相、八十种好，紫磨金辉，以为如来真身，为遣此迷，故问须菩提，佛可以具足色身见不？三十二相即非具足色身，内具三十二净行，是名具足色身。净行者，即六波罗蜜是也。于五根中修六波罗蜜，于意根中定慧双修，是名具足色身。徒爱如来三十二相，内不行三十二净行，即非具足色身。不爱如来色相，能自持清净行，亦得名具足色身也。
现代注释
具足色身：即肉身。佛典中多用以指佛，菩萨的相好身。也就是指圆满报身佛的总相，即三十二相。
【“须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊，如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”】
如来者，即无相法身是也。非肉眼所见，慧眼乃能见之。慧眼未明具足，生我人等相，以观三十二相为如来者，即不名为具足也。慧眼明彻，我人等相不生，正智光明常照，是名诸相具足。三毒未泯，言见如来真身者，固无此理，纵能见者，只是化身，非真实无相之法身也。
现代注释
具足诸相：指圆满报身佛的别相，“诸相”指如来的各种相貌特征，即三十二相、八十种细微殊好特征结合起来的殊胜容貌形相。
