在当今社会，人际交往中流行一句口头禅，“好使不？”即：有用吗？尊者，有用、好使则亲；卑者，没用、不好使则疏远。这里的“好使”、“不好使”和权势固然有密切联系。趋炎附势者，都想直接从权势者那里获取什么功利。“好使”则亲，完全是急功近利，实用主义。
人们议论某人实用主义作风，往往说他“尽拣有用的交”，就是这个意思。善于广交朋友，这未必不是好事，还说明此人有公关能力。但专拣有权的、有用的交，不交那些地位低下的无权无势的，与“好使”者亲，与无能的疏远，这就势必在亲情、友情、同志情、人情中夹杂了功利目的。亲疏只要带上尊卑功利色彩，肯定就会出现悲剧，假如人际关系中专以“好使”论亲疏，最终必然会导致弱肉强食，恃强凌弱。
六、不智不愚：到哪都能行得通
没有人不承认清朝大画家郑板桥是一位大智者，但他却有一方闲章：“难得糊涂”。此章一轻刻出，便立刻变成了某些人津津乐道的座右铭，仿佛有许多人生的禅机一下子从这四个字中折射出了哲学的光辉。
于是，这世上便有了糊涂哲学。
人活于世，显得太傻气不行，显得太聪明也不行。所谓“不智不愚”，其实就是假借糊涂之象乃行聪明之道的大哲学。
纵观世上那些有大智大慧的人，往往不在众人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前显露才华，外表上好像很愚笨，其实，这既是一种至高的人生境界，又是人生之大谋略。就智慧而言，这种人像风一样自由，无牵无挂，无拘无束，俗世的一切都在身外。就愚笨者而言，是在人前收敛自己的智慧，一副混混沌沌的样子。在小事上常常不如一般人精明，应变能力好像差一些。殊不知这正是城府很深的表现。
韬光养晦，让人以为自己无能，让人忽视自己的存在，而在必要时，能够不动声色，以自己的智慧，先发制人，让别人失败了还不知是怎么回事！
明代大作家吕坤在《呻吟语》中说：“愚者人之，聪明者不疑之。聪明而愚，其大智也。夫《诗》云‘靡者不愚’，则知不愚非哲也。”用现在的话讲，他的意思是：愚蠢的人，别人会讥笑他；聪明的人，别人会怀疑他。只有聪明而看起来却愚笨的人，才是真正的大智者。
《诗经》上也说“没有哲人犯傻的”，可见不犯傻的人并非真正的聪明人。
宋太宗在北陪园饮酒，臣子孔守正和****侍奉酒宴。二臣喝的酩酊大醉，互相争吵不休，失去了臣下的礼节。内侍奏请太宗将二人抓起来送吏部去治罪，但是太宗派人送他们回家去了。
第二天，他俩酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼，十分后怕，一齐跪在金銮殿上向皇帝请罪。宋太宗微微一笑，说：
“昨晚，朕也喝醉了，记不得有这些事。”
宋太宗托辞说自己也醉了，不但没有丢失皇帝的体面，而且使这两个臣子今后也会警戒自己。宋太宗装糊涂，既表现了大度，又收买了人心。
唐·杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
塔克文是罗马的最后一代国王，他残暴地杀害了布鲁图斯的父亲和哥哥。布鲁图斯装成傻子才得以幸免。
布鲁图斯装傻子装得极为逼真，以至于国王认为他可以作为笑料被留在宫中任意行走。国王经常把他当作开心的玩物。
罗马有个美女卢瑟雷提亚，她已经嫁了人，却被国王抢进了宫，但她拒不从命，为了贞洁和自由而自杀了。
这时，布鲁图斯去找这个美女的丈夫和父亲，要他们发誓为她报仇。他得道多助，撕下了傻子的伪装，用慷慨激昂的演说动员起人民，又赢得了军队的支持，终于推翻并放逐了国王，结束了罗马的****时代，建立了罗马共和国。布鲁图斯和他的战友考拉提督斯当选为首席执政官。
看来，做人不能太认真、太明白，即使是与人说理辩非也只需说到三分。有一位高僧写了一个处世之药方，教的是如何待人接物，写得很有意思，其中有：热心肠一副、温柔二片、说理三分等等。有聪明人可能会问：奇怪，这说理为什么是三分而不是十分呢？
“说理三分”，讲的其实是一种技巧。你若有理，聪明人一点就通，不用十分，三分就足够了，不必画蛇添足；碰到蠢人（或一时走进死胡同的人），你再多费口舌也无用，何必执著，不妨假以时日，让他自己慢慢去悟；至于蛮横汉，他本不讲理，你即使讲上十二分，也无异于是对牛弹琴——岂止是对“牛”呢，说不定像在对“虎”弹琴，弹得“老虎”上了火吞了你！
“说理三分”，讲的也是宽容。人总有缺点，或多或少总有不周全的地方，他或许并不明白，你巧妙地说上几句，点到为止，确是与人为善让他心存感激，若是穷追猛打，非要弄得人家连面子都留不住，只怕是两败俱伤。
“说理三分”，实在是大智慧，大修养，大气度，大学问。
世上人人都愿做“智”者，对“愚”都是讳莫如深的。其实，这里所谓的“愚”并不是傻里傻气，而是对“智”的荫蔽或荫护，是一种自我保全、不惹是非，不招妒嫉的分寸。
在为人处世上把握了“不智不愚”的分寸，可以减少许多不必要的烦恼。在我们身边，无论同事、邻里之间，甚至萍水相逢，不免会产生些摩擦，引起些烦恼，如若斤斤计较，患得患失，往往越想越气，这样很不利于身心健康，如做到遇事糊涂些，自然烦恼会少得多。
七、不软不硬：处处都能挺直腰
前一任美国总统克林顿的继父，经常在酗酒之后对克林顿的母亲施暴，以致被警察拘留过多次。有一回，父母的卧室中又传来了继父殴打母亲和母亲撕肝裂肺的哭声，已上高一的克林顿怒不可遏，一脚踹开门冲了进去。他指着继父说：“爸爸，我有句话要告诉你，我要你站起来听——如果你不站起来，我可以‘帮助’你站起来。”继父只好停住手脚，站了起来。这时，克林顿便正式提出了警告：“听着，我再不会让你发酒疯了，更不允许你动母亲一个指头了。否则，你要小心我的拳头！”这种击掌猛喝加严正警告的言语方式，不软不硬地制服了继父的粗暴。
常言说“好汉不吃眼前亏”，在交际中遇到挫折时要能屈能伸，一语不中时要退而求其次。有软有硬方可做到出神入化。软言软语，在一般正常情况下，多数人是能够做到的，问题是在特殊情况下，尤其是面对强辞利语或无端挑衅，再那样软言慢道就难了。人们往往有这样一种心理，遇到“冲人之言”，“忍了”觉得太窝囊，太软弱，于是，针尖对麦芒，高声大嗓，唇枪舌剑，交起锋来。这样做“硬”倒是硬了，“痛快”倒也痛快，但结果是火上浇油，矛盾升级，到头来问题没解决，反倒惹了一肚子气。你看，如果针锋相对的“硬”，与那种软中有硬相比，哪个更高明一些呢？
一位从内地到广州出差的老人，在小货摊上被卖货的女青年掏了腰包，几百元“外汇券”不翼而飞。货摊附近只有他俩人，明知此事与姑娘有关，但当他提及此事时，姑娘翻了脸，叫他到“公安局去告！”老人冷静一思索，没和她来硬的。他压低声音，恳求地说：“姑娘，我一下子买了你五六十元的东西，你怎么能这样对待我呢？我知道，你们做生意的，信誉要紧哪！”这话既有恳求，又有开导，还有暗示，最后一句意味深长，不能不使姑娘深思。他进一步恳求道：“我从内地来，好不容易找些外汇券，托我买东西，丢了我怎么交待？叫我到哪里换外汇券？你就替我仔细找找吧，或许忙乱中掉到衣服堆里去？我知道，你们做买卖的是最体谅人的！”终于，姑娘被说动了心，她就坡下驴，在衣服堆里找出了钱包，不好意思地交给了老人。
这样，老人不但索要回了钱包，也挽救了一名青年的良知。
再比如，有这样一家公司，总经理脾气出奇地暴躁、执拗，相比之下，他的一个下属则显得温和，能让步，他们两个人可谓有软有硬。
谈判时，总经理先出面向对方宣布自己的条件，当然是一些难以接受的条件，谈判陷入僵局时，再由他的下属出面与对方谈，如果局面继续僵持不下，他的下属就会这样问：“你们是现在和我谈呢，还是等着和我们经理谈呢？”
对方实在受不了经理的暴躁，只好和他的下属谈，而他的下属实际上也并未做出多少让步，该公司因此大占便宜。
在社会上，人们为了生活或为了生活得更好，总要与人争些什么，不管是争物质利益，还是争精神利益，或动脑力或动体力，或文或武，都应该讲一些“不软不硬”的分寸。太硬了，激人过分，狗急跳墙，弄不好两败俱伤；太软了，“马善被人骑”，甚至让别人得寸进尺，无得有失，最好的办法就是不软不硬，或硬中有软，软中有硬，这是为人处世最好的分寸之一。
