“穴位”是指神经末稍密集或神经干线经过的地方。穴位的学名是腧穴，别名包括：“气穴”、“气府”、“节”、“会”、“骨空”、“脉气所发”、“砭灸处”、“穴位”。人体中，五脏六腑“正经”的经络有12条（实际上，左右对称共有24条）。另外，身体正面中央有“任脉”，身体背面中央有“督脉”，各有一条特殊经络，纵贯全身。这14条经络上所排列着的人体穴道，称为“正穴”，共有365处。
“穴”字是个部首字。凡由“穴”字所组成的字大都与房室或窟窿有关，如“窖”、“窝”、“窗”、“窦”等字。
【字形演变】
甲骨文金文篆书楷书谷
【说文解字】
谷，泉出通川为谷。从水半见，出于口。凡谷之属皆从谷。
【汉字趣谈】
“谷”是个会意字，其甲骨文字形的上部是水流的样子，下部是水的出口处，表示泉水从泉眼流出。从甲骨文到金文、篆书、楷书，“谷”字并没有什么大的变化。“谷”的本义是山谷，即两山之间可流水的狭长地带。《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。”意思是：我听说有从深山谷出来而落在大树上的，没有听说从大树上下来而钻到深山沟的。
因为山谷往往是狭窄的，由此就可以引申为比喻“困境”之意，如《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷！”大意是：人们也说过这样的话，进退都是一条死路！
“谷”还读“yù”。如“吐谷浑”是我国古代西北部的一个民族名，是鲜卑族的一支，“吐谷浑”曾经建立吐谷浑国。东晋十六国时期控制了青海、甘肃等地，与南北朝各国都有友好关系。隋朝与之联姻。被唐朝征服，加封青海王。唐朝中期，被吐蕃驱赶至河东，五代时期开始受辽国统治。现已与各民族融合。
【字形演变】
甲骨文篆书楷书泉
【说文解字】
泉，水原也。象水流出成川形。凡泉之属皆从泉。
【汉字趣谈】
“泉”是个象形字，其甲骨文字形像水从泉眼里涓涓流出的样子。“泉”字的本义是从地下涌出的流水，即泉水。《周易·蒙》：“山下出泉。”意思是：山下流出了泉水。《荀子·劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上饮黄泉，下食埃土，用心一也。”其中的“黄泉”是指地下的泉水。
泉水既然是从地下流出的，其他的地下水自然也可叫泉。因此，“泉”的引申义是地下水。由于我国大部分土地是黄土地，地下水看起来自然也是黄色的，所以黄泉指的就是地下。《左传·隐公元年》：“不及黄泉，无相见也。”意思是：不到黄泉，不要见面了。由于中原地区很早就实行土葬，所以郑庄公的实际意思是不到死不要见面了。但因为他的原话是“不及黄泉，无相见也”，所以颍考叔才能提出“阙地及泉，隧而相见”的两全其美的办法。
“黄泉”后来泛指人死后所居住的地方。古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。
大概是因为“泉”能流动，而钱币也能流动，所以古人曾把“泉”用作钱币的名称。《汉书·食货志下》：“私铸作泉布者，与妻子没入为官奴婢。”意思是：私自铸造钱币的，与妻子一起没收家产罚作官府的奴仆。
“泉布”一词在古书中经常见到，若理解为“瀑布”就错了。古代泉与布并为货币，所以统称货币为“泉布”。
【字形演变】
甲骨文金文篆书楷书山
【说文解字】
山，宣也。宣气散，生万物，有石而高。象形。凡山之属皆从山。
【汉字趣谈】
“山”是个象形字，其甲骨文字形像三座山峰并立的形状，从金文到小篆，山的形体符号化了，将实心山逐渐变为单线，但三个山峰还仍然保存，只是没有甲骨文来得生动形象。“山”的本义就是指大山。如王之涣《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”意思是：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。
“山人”，本来是指住在山区的人。后引申指隐居在山中的士人、隐士。王勃《赠李十四》诗之一：“野客思茅宇，山人爱竹林。”
“山”是个部首字。凡由“山”组成的字大都与山石、高大等义有关。如“嵩”、“崇”、“峻”、“巍”等。
在明末清初，有个着名的画家叫朱耷，外号“八大山人”。他原为明朝王孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。
我们常常听到“三山五岳”这种说法。传说中的“三山”即海上的“三神山”，传说是神仙居住的地方。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲。”从此以后，海中三神山的名字便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现。然而它是传说，是不存在的。后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山中选择新的三山。广为流传的三山是安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。另有一说为安徽黄山、江西庐山、四川峨嵋山。目前大部分人认可的是第一种说法，因为峨眉山本身是四大佛教名山之一，一般不把它重复列为三山之一。
【字形演变】
甲骨文金文篆书楷书川
【说文解字】
川，贯穿通流水也。《虞书》曰：“浚畎浍，距川。”言深畎浍之水会为川也。凡川之属皆从川。
【汉字趣谈】
“川”是个象形字。其甲骨文字形像是一条弯弯曲曲的河流，曲线中的小点儿表示河流中的漩涡。到了金文，就把水中的“点儿”去掉了，使书写更为方便。“川”的本义是河流。《尚书·禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”意思是：禹平整九州岛的土地，随山砍树，开通道路，制定祭祀大山大河之礼。《诗经·小雅·天保》：“如山如皋，如冈如陵，如川之方至。”其中的“如川之方至”表示像河流奔涌而来。
河水中往往带泥沙，年代久了，泥沙会淤积成平原，因此“川”也被用来指河流淤积而成的平地。成语“一马平川”，指能够纵马疾驰的一片广阔平地，即广阔的平原。又如李斯《谏逐客书》：“惠王用张仪之计，拔三川之地。”意思是：秦惠王采纳张仪的计策，攻占了黄河、伊水、洛水一带的平原地区。
“川”字是个部首字。凡由“川”所组成的字大都与水有关，如“州”、“邕”等。
“川剧”是中国汉族戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。
【字形演变】
甲骨文金文篆书楷书州
【说文解字】
州，水中可居曰州，周绕其旁，从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土，或曰九州。《诗》曰：“在河之州。”一曰：州，畴也。各畴其土而生之。
【汉字趣谈】
“州”是个象形字，其甲骨文字形是自上而下的三条曲线，表示河流，而中间有个实心小圆圈，表示水中有块陆地。金文的形体与甲骨文类似，中间的小圈变成了空心的。篆文的“州”字则把表示陆地的圆圈增加至三个，更加强调这是河中的陆地。“州”的本义就是水中的陆地。《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之州。”
相传尧时遭洪水，民居水中高土，大禹治水后，分其领域为九州。《尚书·禹贡》上说，九州为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。后来以九州泛指天下，全中国。
“州”字从“水中的陆地”这个本义引申为古代的行政区划，如两汉三国时的州比郡大，隋唐时的州则相当于以前的郡。
我们常常用“只许州官放火，不许百姓点灯”这句俗语来比喻统治者能够胡作非为，老百姓的正当言行却受到种种限制。这句话出自陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”
