此湖略成半月形，左岸背靠悬崖，正是半月的凸起部位，右岸矮山连绵一线，矮山尽为古木遮掩，参差不齐地勾勒出半月湖那凹陷的弧线。沿着弧形湖岸往右走，一路上尽是厚厚的青苔、杂草和藤曼覆盖，但虽则如此，地势却颇为平整，好像是经人工修整过。从表面看来，还真是有点沿湖观光大道的形制。我用脚步丈量了一下，这路面宽约十米左右，一路望去，每个路段左右两侧的间距也较均匀。途中碰到有几个高低起伏的地方，不知是地面塌方还是大石挡道，老头子就砍下一个大树杈去掀地衣。一掀开来，下面竟露出平整的长方形大石，常年经地衣覆盖及雨水浇淋，痕迹自然斑驳陆离，然而刻凿之痕却历历清楚，显然是由人为加工所成。老头子接连掀了好几个地方，下面情况都是如出一辙，这不得不让我们感到震惊。难道这个山间大盆地，曾经竟有人类群居生活于此？
大约走了二百来米的样子，忽见前方有一大石挡道，斜斜地倚在矮山脚下，像面墙一般。走过去一看，才发现是从矮山上延伸出来的光滑石壁。一如既往，石壁上依然覆有厚厚的地衣，底部有几个露出来的地方正在涔涔滴水。石壁虽大，但也没什么奇怪，在这喀斯特地貌中，只要有地堑或悬崖之地，这类屏障一般也会应景而生。但当我弯腰去看那滴水的地方时，发现石面上隐隐有一些刻痕，就从缺口处顺手往上一扯，掀开一大块。果不其然，这地衣下面，竟掩藏着各式各样的图案。
我从马老头手里接过树杈，把可以够到的地方都清理开来，借着那石壁上潸潸流淌的水，折几根树枝把石壁擦洗了一番。等那刻痕里的淤泥及残屑被清理干净，完整的图案就露出来了。毫无疑问，这些图案与考古发掘中的图画记事颇为相像，只不过在考古发掘中，我们所见到的表意符号一般较为粗陋，那毕竟是远古生产力的产物。而眼前的图画却截然不同，每一笔每一画的勾勒都极为细腻，表意符号的形象也是鲜活灵动，除了刻痕较为粗糙之外，其余细节都可以说是栩栩如生。如果从图案构成及质地上来说，你很难相信这是古人所为，你宁可相信这是运用现代机械雕凿而成。但从图案的表意上来说，现代人又似乎完全没有必要用这种方式来记事。况且，如果是现代人所为，那图画形象不可能这么古旧，那雕凿之痕也不可能这样粗糙。
“傻大帽，我想我们发现一处古代遗迹了。”水风轻高兴地说，在我清洗石壁之时，她一直盯着那上面的图画揣摩。
“我知道，现代人不可能跑到这里来干这种事。”
“那你知道这是什么时代的遗迹吗？”
“不敢肯定，看这大石上的图画形状及符号表意，只敢说是上古时代，有可能是春秋战国那会儿。”
“上古时代，那是肯定的。我跟你说，这八成是古滇国的遗迹之一。”
“何以见得？”我有些惊讶。
“很明显，从图画的表意上来看，这描绘的是一个大型的杀人祭祀场面，这个相信你们都看得出来。”水风轻一边指着石壁上的图画，一边讲解道，“图画正中立着一根大柱子，柱子上盘着几条大蛇，柱子右侧有十来个人裸体跪着，被反绑在大桩子上，估计是奴隶或者战俘。柱子左侧有两个祭司，各自手里执着权杖，看那架势，似乎正在呼风唤雨。祭司后面有四人用肩膀扛着坐椅，坐椅上端坐一男子，长发披肩、目光炯然。此人应该是本场祭祀的指挥者，也是现场最有身份地位的人，因为就他一人坐在别人肩上。这人后边，列队站着两排兵士，身上都穿着华服，手中执剑或其他兵器……”这些，只是画面的中心。在中心以外，尽是人山人海，有篝火熊熊冲天，有壮士击鼓呐喊，有民夫振臂高呼，形象不一而足，表现贴切到位。
“对啊，这些我也看得出来，确实是祭祀场面。可单凭一个祭祀场面，如何说明这就是古滇国的遗迹呢?”见水风轻老是这么由表不及里，我就打断了她的话。
“就你性急。”水风轻瞪了我一眼，“我是从其中几个物品上看出来的。”
“哪几个物品。”
“铜鱼形杖头、蛇头纹形铜叉子。”水风轻伸手指着画面上那两个祭司，祭司手里各执一杖。
“你怎么知道就是铜的？”
“我就是知道，怎么地？你不要这么猴急，我待会儿会解释给你听。”水风轻嗔怪道。
看那祭司手里所执权杖，或许历时非常悠久，但细节仍然历历在目。那铜鱼形杖头，目测比两个祭司的身高还要长，顶端拄着一条鱼，鱼头很尖很长，鱼尾呈扇形，鱼身上缀满了菱形鳞片。蛇头纹形铜叉子，形状也就是一条盘曲的大蛇张开血盆大口，从口里铸了一根八字形的叉子突出来。蛇身上的纹理也是细腻精致，柄上还绘有其他图案装饰物。
“那你接着说，我不打岔。”
“还有人形柄铜剑、猎鹿铜扣饰。”水风轻指着那两派列队站着的士兵。所谓人形柄铜剑，执在左边排头两个人的手里，这图画是平面的，只看得清剑柄的侧面，也不知道是人头还是什么动物头。猎鹿铜扣饰也是系在这两个人的腰上，形状勾勒的大概是一个男子左手掐一头鹿，右手高高举着剑，想要一剑砍下去的样子。
“还有这几个铜纹大鼓，隔中心有点远，看不太清楚，但形状应该差不多。”她又把手滑向了外边那些壮士敲着的大鼓上。在我看来，跟普通大鼓相比，这几只大鼓倒是没有什么稀奇之处，只是多了个敞口的底座而已。
“还有其他的吗？”
“你扒出来的地方，就这几样东西，当然，还有这些人物的服饰，服饰是最具特色的典型。我跟你说吧，刚才我说的那杖头、叉子、人形剑以及扣饰，和我前些年在瑞士苏黎世、李特勃格博物馆的古滇青铜文化展上看到的非常相像，所以我才会跟你说是铜的，并且指名道姓地说出名称来。但这壁画毕竟是平面作品，比不得出土文物现场展览，所以形状上看起来会有一些差别，但我觉得差别也不大。展览上，每样物品都是有名称的，只是不知道用途，在这壁画上，每样物品的用途都安置得一清二楚。”
“如果你说的没错，那画面背后的这些人，应该是生活在青铜时代的成熟鼎盛时期了？我觉得再怎么也得西周往后。古滇青铜器的铸造水平堪称一流，早了也未必能做出那样的水平来。”
“可以这么说。上次我看那青铜文化展，着实是炉火纯青，把青铜铸造做得那样纯熟，在工艺发展上绝非一朝一夕的事。而这石壁上的画，又出现了那些青铜铸器，也就是说这些画面背后所生活的先民们，他们的日常生活中正普及这些玩意儿。……结合这几样物品，结合这画面上人物所穿的服饰--这服饰，跟那青铜文化展上立体人物身上穿得也非常像。再结合地理地域。我敢说，咱脚下的这块土地，肯定隐藏着古滇国的遗迹。”水风轻一口气解释完，在我面前表现得颇为自豪。
说实话，看了这些东西，光从画面写实水平上来说，我就觉得叹为观止，的确是一幅精美的艺术作品。那线条的勾勒水准，放到现如今，绝对要一个资深的素描师才做得出来。水风轻所说的青铜文化展，我倒是没见过，曾经在书上浏览到一些相关图片，但走马观花地一翻即过，也没有留意得这么细致。不过听水风轻刚才一通解说，脑海里还真是有些印象。
至于说古滇国，以我所掌握的史料来看，也只能是以管窥豹。这是一个由西南边疆古代民族所建立的神秘古国，有关它的记载，最早出现在司马迁的《史记-西南夷列传》中，太史公以凝练的笔墨，对西南各少数民族、西南各古国及部落择要作了概略性说明。当时，古滇国辖地是以滇池区域为中心，在古滇国的东部，就是那个不知天高地厚的自大狂夜郎国，而其西部，是以洱海区域为中心的昆明国。古滇国出现的时间，并无史料记载，但据后来的考古资料证实，最迟不晚于战国时期，但这也仅只是一个大致的时间界定。在其出现以前，滇池及周边地区是什么样一种情况，我们无从知晓。据太史公《西南夷列传》中所说，这一带的众多夷人部落全都结着椎形的发髻，耕田种地，有一些小城邑和聚居的村落。可见，应该还是非常朴实的农耕社会形态。在此，我们不去追究具体的国家及部落形制到底如何，反正古滇国跟夜郎国一样，偏居一隅、封闭落后，没有见过大世面，以为天下之大，非自己莫属，各自称雄一方。直到公元前122年，古滇国才真正进入中原王朝的视野。
当时，大汉朝的博望侯张骞出使大夏（今阿富汗）归来，说他在阿富汗之时，发现有人把蜀地和邛县的产品（布和竹杖）捣卖过去，派人询问是从哪里得来的，人家说是从东南方的印度流进来的，而印度商人呢，又是从蜀地商人手上批发得到的。这时，又听说邛县（今四川西昌一带）西面大约两千里的地方，有个叫身毒的国家（印度）。既然二者可以贸易互通，可见把干戈捅进来也不是没有可能。张骞发现了这个重大秘密，就跟汉武大帝极言利害之能事，说阿富汗位于大汉的西南方，非常仰慕中原的繁华，只是苦于被匈奴阻断道路，未能开通交往之道。假使有一天互通之道打开了，身毒国捷足先登，拆墙犯到我华夏之境，对大汉那可是有百害而无一利的。汉武大帝听他这么一说，还真的是放心不下，就派一批使臣向西南夷沿小道出发，寻找张骞所说的身毒国。使臣行至古滇国时，滇王也是闲得愁闷得慌，非得找上一点茬，把这些使臣给扣留了下来。这以后，大汉王朝又陆陆续续派出十多批人前往，也都被滇王所拦。一年多以后，使臣们全都滞留于昆明国一带，无人能够到达身毒国。这滇王阻拦就阻拦呗，还非得问人家“汉朝和我滇国比起来，到底哪一个更大”。这明显就是孤陋寡闻，不知道中原有个雄才大略的汉武大帝嘛。使者们回来，跟汉武大帝言明此事，说西南夷的古滇国和夜郎国，俱都是雄大之邦。其君长各自为政，自视甚高，由于交通闭塞，与外界不通，常年坐在井里看着自家天大，居然敢跟我大汉王朝比大比小。臣等认为，完全可以想办法把这些蛮夷之国招徕归附，听从我大汉差遣。众人这一比一划、一解一说，汉武大帝对此事也就真上心了。不过，这也只是太史公《西南夷列传》中记载下来的一面之词，通常来说，干这种事的政治初衷，无非就是扩张地理版图、实现政治统一。
公元前112年秋，汉王朝以铲除乱党的名义，组建了五路大军，十万人级别的部队，向南越王国（广东省广州市）发动灭国性攻击，于公元前111年初将其剪灭。这其中，有一路大军是驰义侯“遣”所率领的巴蜀、夜郎兵团，主要由囚犯和民兵组成。大军沿牂牁江一路南下，当行至且兰国（今贵州省平越县）时，号召该国加入讨伐南越大军之列，但且兰国王心里悬得慌，唯恐率军出征后，邻国乘虚而入，上演一场烧杀掠夺的灭国惨剧。于是打死也不从命，并跟邻国联合起来，意图背叛华夏大地，杀了大汉政府使节团和犍为郡（四川宜宾）郡长。大汉王朝鬼火一冒，立马从征讨南越的巴蜀、夜郎兵团中抽调出八股兵力，猛烈围剿，一鼓作气斩杀了且兰国王、邛都国王、筰都国王。且兰、邛都、筰都都是和古滇一样的西南夷古国，并且都处在滇国周边，地理上互为唇齿，这一下统统被灭掉，滇国自是面临唇亡齿寒之险，只是向来自大惯了，古滇国王未必能够先知先觉。
公元前109年，汉武大帝本着和平解决的外交策略，派遣使者出访滇国，劝其归降。滇王仗着势大国强，军队数万，且邻近又有劳浸、靡莫这样的同姓大国相扶，因此志气颇高、腰板挺硬，不把来使的话当回事。并且劳浸、靡莫还不是省油的灯，五次三番袭扰大汉使节团和戍边士兵。使者归来，与汉武大帝说明此番经过及其过节，大帝火冒三丈，当即决定用武力把它给拔掉。
就在同一年，汉武大帝派了两员大将，征调巴蜀民兵，一举挥军西进，势如破竹，先灭了劳浸、靡莫，再以大军压境之势开到了滇国城下。滇王失去援助、势单力孤，碍于局势，不得不选择投降，俯首称臣。滇国破后，大汉王朝乃在其境内设置益州郡（云南省晋宁县），代替中央政府执掌行政事务，但考虑到其地方特殊性，仍然赐予滇王金印，令其继续统领滇国臣民。如此这般，随着时间慢慢流淌，时至西汉末年，汉族人民大量涌入边疆地区，汉朝的郡县制也随之日益巩固，并逐渐取代滇王政权。至东汉初期时，滇国声威已经苟延残喘，很少被人们提及。又至东汉中叶，曾经在西南边疆煊赫一时的古滇国彻底销声匿迹，成了封存在历史长河中的一粒尘埃。从出现到彻底消失，古滇国存在的时间大概有500年左右。无论是史料记载，还是考古发现，我们所了解到的，大多是有关古滇国的今生事迹，对于它出现之前的前世印象，则实在是无从查考，揭不开那层未知的神秘面纱。由于古滇国不通中原文字，更没有形成本民族的文字，只能在青铜器上述说自己的民族故事，因此史料记载颇为匮乏。尽管新中国成立后，也有不少古滇遗迹被发掘，很多古滇文物被出土，但对于它的那些尘封往事，留给后人的只能是无限遐想。
不过神秘归神秘，古老归古老，这里不关咱们的事。咱们不慎涉足此地，发现大石壁上的图画，也是纯属偶然。本来吧，这鬼地方大正午的起雾罩子，就让人觉得匪夷所思，心里隐隐觉得是不祥之兆，应当及早抽身离去才对，不料那万年老参竟莫名其妙地跑了，这又是马老头的命根子，只得不顾一切地拼命死追。等追到湖边消失无踪了，我也不知道是出于什么样的心理，几个人又沿着这半月湖走了起来。这一走不打紧，发现古滇国遗迹也不打紧，打紧的是，我们竟不知自己这条小命已经岌岌可危。
