（第一章）美洲建筑
古代中美洲是连接北美与南美西海岸的地峡，是古代文化的发源地之一。大约从公元前2000多年开始，直到欧洲人入侵之前，美洲土著人在中美洲波多黎各、墨西哥和南美洲西北沿太平洋的秘鲁，先后创造了玛雅文化和阿兹台克文化，以及印加文化，形成了古代美洲建筑体系。其中被誉为“丛林明珠”的玛雅文化，其古典期大致是公元100~公元900年。古代美洲建筑曾经取得了相当高的成就，其代表作都是一些具有强烈威慑力量、形势严峻而雄伟、气氛神秘而恐怖、装饰复杂而怪诞的宗教建筑。但这种文化后来被西欧殖民者中断了，并且以后再也无法延续了。美洲国家后来的文化，包括建筑文化，几乎都是欧洲古代文化的继续。然而美洲的本土文化，包括建筑在内，也是相当有价值的，特别是中、南美洲的古代文化。
（第一节）美洲建筑起源与发展
古代美洲如同古埃及、西亚、印度、中国与爱琴海沿岸一样，是古代文化的发源地。公元二千多年前，在中美洲由许多不同语言的土著部落建立起来的农业国。古代美洲大致可分为三个时期：文化形成时期（玛雅文化）、古典时代（特奥帝瓦现城和玛雅人的提尔卡城）、后古典时代（托尔特克人的首府图拉城和在尤卡坦半岛上的奇钦·伊查城），此外，阿兹台克人在今墨西哥城的建筑曾异常辉煌，后在西班牙人入侵时全部被毁。下面就开始美洲建筑文化历程。
1.美洲建筑起源
中美洲和南美洲在古代有过较高的文化。公元前1000年左右，奥尔梅克人在墨西哥湾附近建造了一批宗教建筑，多为金字塔形，顶部有平台，上建神殿，通向神殿的阶梯位于金字塔一面的正中，神殿模仿木构草顶的居住住宅，规模不大，仅供宗教活动，这种建筑成为石代美洲宗教建筑的蓝本。
在公元前500~公元750年，特奥蒂瓦坎城建于墨西哥高原，以公元2~3世纪为极盛时代。该城面积有20平方公里，人口达20万之多。城内有供水渠道、水库、作坊、露天市场、剧场、蒸气浴室、官署等。城市布局极富特点：主要建筑沿城市轴线布置；各建筑群内部对称；形体简单的建筑立在台基上；以57米为城市的统一模数；居住建筑内部在庭院采光通风。特奥蒂瓦坎建筑的主要代表为太阳神金字塔建筑群，包括月神庙金字塔，羽蛇神庙，太阳神金字塔等保留至今，太阳神金字塔基座面积为225米见方，全高75米，共分5级。
这之后是玛雅文化时期。玛雅人生活在现在的墨西哥南部与尤坦半岛以及伯利兹、危地马拉、萨尔瓦多、尼加拉瓜、洪都拉斯一带，活动范围总面积大约12.5万平方米公里，总人口大约1000~2000万。玛雅人曾经建造过800多座城镇，有200多座比较大，大约20座超过5万人口。其中最壮丽的是蒂卡尔、特奥蒂瓦坎、帕伦克和科潘等。所有的城市都分为两部分，一部分是平民区，一部分是庙宇、宫殿、府邸、浴场、球场等的统治阶级生活和礼神的地区。
玛雅建筑可以分为三个阶段：第一阶段为前古代期，约为公元前2500~公元250年，是玛雅文明的形成期，其建筑形态为住房附近有简单的墓葬，石砌墙和土台建筑，这表明祭祀崇拜中心已经形成。第二阶段为古典期，约为公元250~900年，是玛雅文明鼎盛期，这一时期各地有较大规模的城市和居民点主要城市有蒂卡尔、科潘、帕仑克。第三阶段是后古典期，亦称玛雅——托尔特克期，约为公元900~1520年。玛雅北部的尤卡坦半岛上的奇琴——伊察等地，出现了新的城邦，被称为玛雅文明的复兴。1450年以后，玛雅文明再次衰落。从1520年开始，西班牙入侵墨西哥，并对玛雅地区进行疯狂的破坏，导致玛雅文明的覆灭。
在玛雅，大多数古城的中心是一座城堡或一座神殿。玛雅人的建筑强调宗教建筑物的庄严性，在台基上建造神庙，玛雅金字塔就是在这些台基上发展起来的。玛雅建筑主要分布在蒂卡尔等遗址。
蒂卡尔是玛雅文化的中心。城中央是祭祀和统治中心，根据地势筑成高台，其中有几处是宏伟的金字塔式的神庙。最高的一座神庙高达75米，人们可以通过一个陡峭的接替直达庙门。高耸在金字塔顶端的小神庙，几乎完全模仿砖坯小屋的模式。这些神庙同时也是国王的陵墓。玛雅统治者闷常常在将桥的神圣历法中选择恰当时刻慰劳他们的众多神灵（这些神灵有些是善神，有些是恶神）。每一个神圣之年，以及数年的每一周期，都由不同的神控制着命运。需要用献祭的贡物来讨神喜欢才能保证国家继续存在下去。有些献祭的贡物是人。这种祭祀可以说是世界上最残酷的活人的祭祀，达到了血腥的程度。
玛雅人的宫殿建在高台上，其特点是建筑物又长又低，并且建造在空旷场地上。譬如乌斯马尔的地方长官府邸，长达330英尺，坐落在高43英尺的人造台地上。据估算，建造此台地需要2000人连续工作三年，每人每年出工200天，每日的材料搬运量达1000吨之多。
2.美洲建筑发展
经历过玛雅文化时期后，美洲建筑在发展过程中还经历了托尔特克建筑时期、阿兹特克建筑时期和印加建筑时期。
（1）托尔特克建筑时期
托尔特克神庙崇拜太阳神、月神和长羽蟒魁扎尔科亚特尔。这一文化中心为墨西哥成北80公里的图拉。主要的祭祀中心面积约为1平方公里，其次太阳神庙的金字塔高64.5米，分5层，底部面积210×210米。约在同一时期，即公元600年之前，托尔特克人在墨西哥湾收复塔尔塔欣建造了一座壁翕金字塔。该塔于20世纪50年代被发掘时，由于考古学家认为该金字塔中有许多凹进去的窗式壁翕，故命名问壁翕金字塔。其中每一个壁翕代表一年中的一天，可惜它们昔日的雕像己不复存在。但是，我们现在已理解，这些壁翕对于印第安人有着重要的天文学意义。这种金字塔的平面与婆裸浮堵佛塔的曼达拉十分相象。魁扎尔科亚特尔神庙是最主要的宗教建筑，庙顶有建有武士像巨型石柱和方形人像浮雕石柱。
托尔特克文化和玛雅文化很相象，他们在奇琴——伊察和陶底华冈都与玛雅人共同创造了纪念性建筑群。一位墨西哥人在古玛雅城奇琴—伊察遗址上有惊人发现，即在春季的第一天和秋季的第一天，每年两次落照在200英尺高的卡斯蒂诺金字塔上，刚好使塔身显现出一条巨蛇的侧影。而这个金字塔的顶端果真有着把带羽的蛇尊问神的庙宇！玛雅——托尔特克被人称之为“蛇的民族”。这些崇蛇的民族，具有强烈的宗教意识。但是托尔特克人的祭祀似乎比玛雅人更血腥，他们为了贡献嗜血的部落神特斯卡特利波卡，以活人心脏为祭品。
（2）阿兹特克建筑时期
阿兹特克神庙是墨西哥古代印第安人文化最后阶段的代表。神庙是阿兹特克首都的象征，更是阿兹特克文化的象征。阿兹特克人在特斯科科湖岛建首都特诺奇蒂特兰。城中心的广场建造有40余座金字塔形台庙，主庙是西班牙人所说的“大庙”，其塔基长100米，宽90米，塔顶建有供奉主神维齐洛波利特（亦称太阳神）和雨神特拉洛克的神殿。每年都用数千人的心脏祭祀神灵，以便使太阳能继续每日经天空升落。
金字塔式的庙宇前形成公共集会、表演宗教舞蹈和娱乐的宽阔广场通过巨大的阶梯可直达金字塔上的小神庙。通常在阶梯的顶端放置一尊神像，这里就是祭祀们公开举行献祭仪式的地方。
阿兹特克人继承了托尔特克人的建筑，甚至用多尔台克的工匠。他们的纪念性建筑物主要在特诺奇蒂特兰城。城市在盐湖中央，用输水管从陆上送去淡水。城市方方正正，中央广场面积275×320米，四周分布着三所宫殿和一座金字塔。塔高30米，基底为100×100米。宫殿和一般住宅都是四合元式的，用毛石和卵石砌成，垫缝灰浆很细。阿兹特克人也喜欢用蛇头或怪兽做装饰母题，但是这种装饰对于阿兹特克人来说是具有神秘意义的。
（3）印加建筑时期
“印加”意为“太阳之子”。据传说，其最早的统治者曼科卡帕克于公元1000年左右带领部落来到南美秘鲁一带的苦斯科，建立帝国。苦斯科城的金字塔式的庙宇，宫殿都用巨大的石块建造。其中有建于12世纪的蒂亚瓦纳科太阳门。有人形容印加太阳神庙，是在朝东的一块圣地上建造起来的，整个神庙是精心修整的、平坦而巨大的石板砌成的。为了让空气流通，屋顶造的很高，用茅屋盖成，还有一个很优美的祭台。大殿的四周墙壁从上到下全部镶上较厚的纯金片，所以这座神庙得名为“金宫”。在正面的墙壁上有太阳神像，它是个绘有男子脸形，周围环绕着光芒和火焰的用黄金制成的圆片。它面朝东方，在受到初升太阳光直接照射时，就放射出万道金光。在太阳神像的左右两侧，按照古代习俗在金御椅上供奉着历代印加王的木乃伊，远远望去，它们就像真人。大殿中置有一个华丽的御椅，举行典礼时，自然会产生对太阳的崇拜。
值得指出的是，古代美洲的文明是高度发达的文明，然而它竟然毁灭了。这究竟是什么原因呢？有人认为是由于战争或外来入侵；有人认为是古代玛雅人在某种传染病，或者在一连串的传染病中大批死去，文明于是中落；也有人认为，依据当地的耕种方式，土地连续种植三年就不会有好的收成，许多城市人口稠密，这势必要有更广阔的玉米地来满足人们的要求，所以，庞大的生活费用使得玛雅文明走向衰落。
（第二节）美洲建筑风格和特点
在古代美洲三大文明当中，玛雅人的建筑艺术给人的印象基本上还是宁静和庄严的；阿兹特克人的建筑艺术则更多地充满了诡异、暴力和血腥的气质；印加文明的建筑艺术则更加体现了理性和规范的力量，正是这种力量使他们建造出了那些无需灰浆便能坚固稳定的巨石建筑和高度组织化的城市规划。总体而言，整个古代美洲建筑给人最为深刻的印象是其悲壮而奇诡的大型神庙和宫殿建筑。古代美洲印第安人所建立的独特文化特征，均体现在这些凝重而神秘的建筑当中。
1.玛雅建筑风格和特点
玛雅人在艺术上的最大贡献在于建筑。玛雅人的公共建筑围绕着庭院或广场排列，成为举行宗教、政治活动的场所。玛雅建筑有神庙、宫殿、金字塔、球场、观察台等。这些建筑往往组成群体，有的还有带梁托的拱顶。这种拱顶是以草棚屋顶作为原型的。玛雅的拱顶很厚重，需要有很厚的墙来支撑，也没开窗，因而建筑物内部一般都很暗，也很窄，主要的装饰在外部。在各个不同的地区，建筑也有不同的特色和风格。
玛雅人最早出现的纪念性建筑同样源于日常居住的房屋，通常是建筑在高高的台基之上，出现了一些像高山一样的阶梯形金字塔，这些建筑成为玛雅人宗教信仰的重要体现，他们认为伟大的神灵都是居住于高山，因此，玛雅人的阶梯形金字塔也就显得更为高耸和雄伟。
玛雅人的建筑装饰突出地表现在浮雕方面，其中以蒂卡尔和科潘的雕刻石碑最出名。蒂卡尔石碑多为浅浮雕，刻以贵族或武士的侧面立像。科潘石雕往往为高浮雕，具有高度写实，人物被服饰和头饰的繁缛细节所包围，面部显得安详庄严，刻画简洁但装饰繁琐。在玛雅的墓室建筑中常出现石板浮雕，大多为浅浮雕，如在帕伦克北部的石制浮雕饰板，虽然刻得较浅，却具有很强的体积感。人物形象写实，细节表现得很优雅，富于装饰性。玛雅建筑装饰中，大多数雕刻为石灰泥雕，并涂以鲜艳的彩色，虽然现在我们已很难见到有颜色装饰的玛雅雕刻。许多玛雅城邦的建筑外墙和房间内部装饰着石灰泥雕，与石板浮雕相比它们更接近于高浮雕，人物面部的处理几乎为圆雕手法。玛雅浮雕是美洲最为复杂的艺术，其形态包括人像、象形文字、装饰性纹样等，总是有无穷无尽的图案变化，因此在风格上显得异常精巧和丰富。
玛雅建筑文化中另一个值得赞叹的地方就是曾经出现过的大量精美壁画，而今只残留了一些碎片，如在蒂卡尔、帕伦克、尤卡坦半岛等地都有发现，最为完整的壁画为博南帕克壁画，此壁画位于今墨西哥恰帕斯州博南帕克的一座玛雅神庙内，绘制年代为公元6~8世纪，属于古典期的繁盛阶段。这座神庙建筑中完整地保留着3个房间的壁画，其内容包括仪式、战争、凯旋及祭祀的场面。壁画表现出一种特有的神韵，场面庞大，动态表现很自由，并且面部总是侧面的，表现出各种不同的表情，异常生动。玛雅人的壁画采用了多种矿物颜料，色彩千变万化，以明亮的橙、红、黄、褐色为主，并和发光的绿、深蓝交织在一起，为平涂勾线的方法，使壁画具有很强的装饰意味。壁画保存较好，充分显示出玛雅壁画艺术的高水平，是玛雅建筑文明中的艺术瑰宝。
2.阿兹特克建筑风格和特点
玛雅古典文化衰落之后，10世纪前后，托尔特克人在墨西哥谷地兴起，他们创造了崇尚武力和血腥的武士文化，创造了战士人像柱、羽蛇石柱和柱廊式的金字塔神庙。阿兹特克人就是在此基础上建立了阿兹特克帝国，因此在其文化特征上具有对托尔特克文化的延续性，他们同样崇尚血腥的武力和残忍的祭祀行为。
在阿兹特克帝国的高峰期，即1400~1520年，特诺奇蒂特兰成为了一个占地56平方公里的大都市，居民达20万之多。
像一般的中美洲城市，特诺奇蒂特兰城依据大空间的造镇原则进行设计：大型的广场周围有矗立在金字塔状土墩上的庙宇和宫殿，各地区间的往来是通过运河以及利用桥梁串联起来的堤道系统进行的。特殊设计的渠道引进淡水，使花园里呈现出一片繁花簇锦的美景。由于阿兹特克人的四处讨伐，他们命令被征服民族的工匠为其建造神庙建筑，因此，在艺术上，阿兹特克人综合了众多美洲文化的传统。在他们的神庙建筑上，通常以雕刻和鲜艳的彩绘作为装饰，形成了极为壮观的祭祀场景。在神庙周围的球场旁边还建有令人震惊的骷髅架，这种建筑传统来自于托尔特克人，这是一种用来盛放活人祭祀者头盖骨的架子，具有祭坛的功能，同时也有震慑其他民族和展示威力的作用。
阿兹特克文化在1520年以后被西班牙人作为异教文化而摧毁，特诺奇蒂特兰遗址直到1978年才在一次铺设电缆的施工中被发现，那座城市中央供奉有太阳神和战神的神庙。
