我真是大开眼界，居然还有这样的脚，看来还真不是一般人就能练出来的。世界之大，无奇不有。光是穿鞋的学问就这么深，有的人穿了鞋异常合适，找不出一点点毛病；有的人却是被鞋弄得遍“脚”鳞伤，有资本买新的就换新的，没资本换新的就只能继续伤着了，要实在忍无可忍就干脆光脚丫子不穿也比穿着好；而有的人穿了鞋就把鞋弄得苦不堪言，最后以鞋坏了而告终，但是要是有资本呢，鞋坏了就换双新的，要是没资本呢，就只能继续让鞋痛苦着，直到鞋老死为止。如果是在大商场买的鞋，无论是脚坏了还是鞋坏了都有地方说理去，但要是在小店铺买的，就只能自己认倒霉吧！
这不禁让我想到了“婚姻如鞋”这种说法。看来婚姻还真的是鞋子，有的女人结婚了，男人和女人都觉得异常合适。也许别人看着不那么赏心悦目，也不那么郎才女貌，冒出两个爱管闲事的人来说三道四也说不准，但不管别人看着般配不般配，他们两个人却是很幸福，把说的人气个半死。
有的女人结婚了，男人没觉得怎么样，女人却是异常痛苦。比方男人的各种恶习、生活方式、经济状况、人品等等问题造成了女人对这段婚姻的满意程度远不如男人。但男人对这婚姻还算是满意的，自然是不会离婚，而女人是痛苦的、不如意的，甚至受到了身体的摧残。但是要不要离婚就要看女人有没有再找“鞋”的资本了，如果还有，那就一定是会离婚了；如果没有呢，就只能凑合着过。但如果婚姻对她的折磨已经到了无法忍受的地步，那有没有资本都一样会离婚，去他的，宁肯光脚丫子打光棍也不能要这样的婚姻。
还有的女人结婚了，女人觉得男人什么都好，要么是经济好，要么是相貌好，要么是工作好，要么是性格好，反正，女人怎么看，怎么觉得这个男人和自己合适，并且在这婚姻里女人是幸福着的。但是男人就不一定那么舒服了，也许觉得女人长得不好，也许觉得女人老了点，也许觉得女人文化素质不高，也许觉得女人没追求、没共同语言，也许觉得女人性格、脾气不好等等。要解决这种问题，要看男人有没有资本了，有资本的男人就算人人喊打也要离，即使女人寻死觅活也要离，但要没资本就只能将就了。不过男人虽然没有选择不穿鞋的权利，但也有选择彻底罢工的权利。即使找不到老婆，这婚姻也不想要了，那就是非离不可了！
听起来还真差不多，鞋可退可换，婚姻也可以分居、离婚，只是没有换鞋来得潇洒容易罢了！
不过话说回来，虽然婚姻如鞋，但天下有订做的鞋子却没有能订做的婚姻。脚有多大，就穿多大的鞋，如果标准号的鞋也穿不了，那就量身订做一双。鞋是有鞋号的，鞋大了，会感觉拖泥带水，累赘得很；鞋小了，挤了脚，很痛，甚至寸步难行。
可是婚姻呢？只能用幸福与不幸福来衡量。那么，怎么样算是幸福？怎么样算是不幸福？那只有你尝试了婚姻才知道。“沉默”的婚姻如同穿了双大号的鞋，拖延着生命与时间；紧张而又战争起伏的婚姻如同穿了双小号的鞋，冲冲撞撞，吵吵闹闹，伤了感情。因此，明显看着不合适自己的婚姻还是不要尝试的好，就像你明明知道这鞋的号码和自己不合适，为什么非要买呢？
但是，鞋号合适的鞋不一定也合脚，鞋子是能订做的，可婚姻呢？尝试了，也知道了，好像还是不合适，那么不合脚的婚姻就一定要扔掉吗？其实不然，这也和买鞋一样，新买的鞋总有那么几天不舒服，但时间长了，要么就是脚有茧子了，要么就是鞋屈服了，到后来也就不再不舒服了。
婚姻光有爱情是不够的，它还应该有责任与宽容。但是每个人对幸福的衡量标准是不一样的，那么对于婚姻的合脚程度也就理解不同。也许我们经常看到两个人百般不合适，几没有什么可能，但是他们却幸福地走过了一生；有的两个人，我们怎么看怎么合适，简直就是天造一对，可是不知道什么问题就莫名其妙地分开了；有的女人喜欢一双鞋子，但却不合脚，穿了就走了不长路；有的女人有双合脚的鞋，但却不喜欢，可是到了需要用脚力的时候却还是会穿上。
鞋子合不合脚，那是脚的事情，脚合不合鞋，那是鞋的问题。所以，婚姻的幸福与不幸福是用我们的常规判断所不能掌控的。只有脚和鞋两个慢慢体会了。
婚前，绝对不要付出你的所有
婚前的性生活是合情合理的吗？这是每对情人都面临着的一个问题。美国性科学、家庭学权威从心理学、社会学、人类学、医学等学科的角度探讨的这一问题希望对你有所裨益。
如果你婚前与情人发生性关系，你会得到什么？男子得到的是性冲动的即刻发泄。姑娘可能得到的是自己令情人渴望、令情人称心的感觉。他俩都能令自己无节制地发展下去，而无需顾及传统规范的限制。他们至少在婚前就开始试验自己的协调性。他们可能会发现，由于在婚前得到性的表现，他们的爱情比以往任何时候都更加强烈。
然而，对每一个可能的获益，都有一个可能的损失。由于发生婚前性关系．男子可能并且尊重自己的情人；也可能不爱、不尊重自己的情人。他可能发现，由于已经在性上得到了她，他对情人的感情不再那么炽热。他们结合的秘密性质可能会使他感到不称心。他可能担心使姑娘怀孕。他担心姑娘是在他没有准备好之前．引诱他陷入婚姻之中。也可能他为占有情人爱情的便宜而内疚，尤其当她还是处女的时候。
姑娘可能会因为跨越了贞操的界限而感到称心，也可能会为此而感到可耻。她可能会经历巨大的精神冲突，对自己已经做的事情后悔不已。尽管她顺从了情人的要求，她仍可能担心情人最终会抛弃自己。
一对情人可能失去由克制给两者关系带来的兴奋。一对情侣关系长期稳定，他们感到彼此真诚相爱。一连数月，他们每周都要在一起睡几次觉。现在，他俩都反映激情已经逝去，两人已处于关系破裂的边缘。她感觉受到了欺骗，失去了两人过去在沙发上安宁的亲密感。他则抱怨她“就像结了婚的老妇人似的”唠叨他。他因为直接了解了她而觉得她不那么有吸引力。他甚至使自己确信：“她能与我发生关系，她就可能与任何人发生关系。”
婚姻幸福的两人需要花相当长的时间来完成令双方都感到满意的性调整。一段时间的婚前试验怎么能成为双方协调的可靠标准呢？这不仅需要时间，还需要永久感、安全感，需要双方协作以唤起女人的完全性觉醒。这需要一种最充分意义上的婚姻感，以使性对夫妻双方具有完全的意义。
情人之间婚前性关系的危险，一方面是削弱了彼此间的感情，另一方面则是因关系过密而受到伤害。
小布拉德教授在谈到婚前恋爱时说：“当一对情人选择‘发生关系’的时候，就要有所准备，因为在发生关系的过程中，这个具有浪漫色彩的泡泡可能破裂。”
他们令对方神往的神秘感，因肉体上的亲密而烟消云散。一旦他们超过极限，他们各自对另一方怀有的浪漫色彩的兴趣可能会消失。促使情人结婚的理想化程度因性经验而大为削弱。
当情人们把性行为推迟到结婚的时候，他们就能把精力集中在彼此的个人素养和社会能力上。婚前贞操能够增强情人之间的尊重与爱慕，从而使双方的品格在婚姻中得到完全的表现。
当你们彼此相爱的时候，你们该做什么呢？你们不必做任何事情。你现在可能在恋爱．但这并不意味着你必须在性上表现这热情。
爱既不以性行为为满足，也不以婚姻为满足，除非你要找一连串的配偶，否则你是不会一见异性就要匆匆结婚的。喜欢谁就和谁睡觉，即便不是道德沦丧，也是荒谬可笑的。
当然，你将爱你与之结婚的那个人。日换星移改变不了婚姻爱情的独特风采。其主要原因在于婚姻爱情是通过性行为表现的。把性生活留给婚姻，使你们得到某种特殊的东西，以供彼此分享。而这种东西任何其他人是得不到的。
另外．婚前我们最好遵循“婚前十戒”。
第一戒：不要过早的让亲家见面。本以为，双方的父母见了面，走的近乎一点对自己是好事，其实这是天大的错误。彼此熟悉之后，会逐渐由于生活习惯的不同。产生误解，比较严重的就会谁也看不惯谁，最后难办的是你自己。最好的就是该结婚了，双方亲家再见面，保持在客气状态最好！结婚后最好也少见面！俗话说：“距离产生美！”
第二戒：不要对未来婆家养成购物偏爱。不能在结婚前的节日里经常给婆婆公公买东西，但对于自己家的父母，对老公就不做要求。长时间这样，就会逐渐让老公习惯的认为给他妈、他爸买东西是正常的事，形成女孩子嫁人就要以婆家为主的观念。建议节日买东西时双方一家一份，养成习惯婚后才好办。
第三戒：婚前不要过于热情的承担婆家的家务。不要结婚前就主动承担做饭、打扫卫生、给老公洗衣服等事情。女孩子要保持一定的矜持，不然会让婆婆以为你对她儿子的在乎，或者你对她们家庭的在乎！适当的做一些，但不要太投入。
第四戒：不要在婆家过多的谈自己娘家的事。说者无意听者有心，不要和婆婆谈及自己娘家的事，觉得无聊就谈谈电视剧、谈谈时事。自己家的事，婆家越少知道越好。尤其是有姐妹兄弟，父母给谁买房了、谁买车了等等。日后当你们买房、买车时，婆婆就会关注，你自己是否得到娘家的资助了。
第五戒：不用太早的和婆家见面。当你认为你们的感情进展得很顺利，很稳定了，才考虑和婆家见面。见过之后，也不要成天呆在婆家，不然会让他们觉得你太在乎和他们家儿子的关系，女孩子该端着点的时候就要拿住。
第六戒：婚前决不在婆家过夜。过早的在婆家过夜，理由同第三戒，有过之而无不及！
第七戒：婚前发生性行为被婆家人知晓。理由还用说吗，让婆家人瞧不起！赶上个事多的婆婆，你死定了！
第八戒：大年三十去婆家过年。婚后有的是时间，现在还是多陪陪自己的爸妈吧！理由同第三戒！
第九戒：学会说“不”。当婆婆在在言语上或是行为上有对你或是你家人不礼貌的时候．或是提出无理的要求时，及时礼貌的制止、回绝！不要一味采取忍让、回避的方式。明白什么叫变本加厉吗！当然自己要文明、有礼貌，保持淑女风范，不卑不亢。
第十戒：婚前给婆家花钱太大方。你要过的是长久日子，一次给完，以后呢？举例说：这次小叔上大学没钱，你赞助个千八百，下次小姑也有事，你给少了，就麻烦喽，因此保持匀速发展最好。
得不到的东西才是最好、最美的。明白了这个道理，就不要轻易在婚前献出你的一切。
