人为自己立志，总充满鹏程万里的想象，却不识鹏鸟的难处。庄子说：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”鹏鸟高翔，需借六月海动之风，你没有足够的能量，就不可能托起你飞行的梦想。
庄子在《逍遥游》中讲，北海有种鱼，名叫鲲，鲲之大，不知有几千里。鲲化为鸟，取名叫鹏，鹏之脊背，也不知有几千里长。一怒而飞，翅膀铺天盖地，若垂天之云。
这鹏鸟之大实在了得，放在吉尼斯世界纪录里也怠慢了它。也许整个天空都不够它舞蹈，没有任何一种鸟比它更值得关注。一本专门记录怪异传闻的书叫《齐谐》，说鹏鸟飞往南海时，翅膀扇动水面所激起的波涛达三千里远，能飞上万千里的高空。看如此一种大物飞行，为人生之胜景，胜观浙江之潮，北极之光。所以鲲化为鹏绝对比毛毛虫变蝴蝶要惊心动魄得多。
难怪一个青年为自己确定人生志向的时候总是很高远，访问一百个人，恐怕九十九个人都愿意做大树而不愿做小草。小草烂贱，多如牛毛，人可践之。人们会记住一片草原，却没人会记起草原上的某根小草。
在峨嵋山，很多大木被挂上了牌，上面写着它的种类和编号，就像人有了身份证一样，表示它的存在是受保护的，谁伤了它谁就得受制裁。而任何一株小草得不到这种殊荣。
人为自己立志，都充满鹏程万里的想象，一个脊背达几千里的大鸟滑过人们的视野，人们会惊奇地指给同伴们看：“瞧！好家伙，真大！”好高骛远的人总想被人看作大家伙。
但我只告诉你：不是任何人都可以胜任鹏鸟之志的。
庄子说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
这句话的意思是说，水的蓄积要是不够深厚的话，就没有力量托负大船。把一杯水倒在堂上低洼的地方，那么一根草漂在上面也可能算大船，但要是把杯子放在上面，就会粘在地上，因为水浅而“舟”大。
也就是说水太浅，行不了大船，水太少养不活大鱼。人有什么样的能耐就办什么样的事。蝉与斑鸠就应当在麦地与树木之间活动，鹏鸟或大雕则属于更广阔的蓝天。
鹏鸟能一鼓作气，从北海飞到南海，扶摇而上达九万里的高度，如此威猛的气势，却不是想要搭成就能搭成的。
鹏鸟的重量无法估计，曹冲的儿子很聪明，能设法称出一只大象的重量，但他对一只脊背有几千里的大鸟绝对毫无办法。我们看空中的飞鸟，越小越灵活，越大越笨拙，到驼鸟的地步也就只能望空兴叹了。而一只鹏鸟要飞起来，它的翅膀需要扇动多大的力量才能克服自己的重量？
就如庄子所说：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏鸟扑腾翅膀，扇动水面波涛三千里。从北海到南海也需要挑选特殊的时机，需待海动时起大风。大风至，鹏鸟随风而起，而且必得六月海动之风，因为六月的风大。
世界上只有大鹏飞得最高，达九万里的高度。
世界上只有大鹏起飞最难，需借六月海动之风。
按照庄子的说法就是“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”风积蓄的力量不够大，就不能托起大鹏的重量。
“风之积也不厚，则其负大翼也无力”这句话揭示的人生困境就是你没有足够的能量，就不能托起你飞行的梦想。
人们只看大鹏高飞的气势，便妄存鹏鸟之志，却不识鹏鸟的艰难。
人随着年龄的增大，他的志向越归于平实。有人甚至把平安活着视为最高的梦想。一个人的志向标准由高到低，表明他命运不济，在不断遭遇挫折，不断地退而求其次，也就是说，他对鹏鸟之重有切身的体会。
秦末，身为百姓的刘邦在咸阳看出巡的秦始皇满面威仪，当下脱口而出：“大丈夫当如是”。大丈夫要当就当皇帝，如果仅把它当作一句话来分析，权当狂妄之徒的梦呓，不可当真。中国有这么辽阔的疆域，辽阔的疆域里又有那么多的人，而皇帝只有一个，就算江山轮流坐，轮到他刘邦也不知何年何月。
从结果来看，刘邦得偿所愿，其中少不了老天爷的垂青，他文不如萧何，武不如项羽，谋不如张良，偏偏成了天下共主。
刘邦是个特例，撇开他不谈，天下百姓凡是想当皇帝的，就如胸怀鲲鹏之志，必然遭受挫折。到一定时候他只想做个宰相，但天下宰相也只有一个，所以他还得降低标准，能做个天子脚下的大臣也都不错了，至于几品都不重要。到某个时候，他发现自己胡子一大把，连京城的门都找不到，就会对自己说：“随便在某个荒蛮之地作个县官得了，还不行就做个县官的书记员都成。”后来岁月蹉跎，孙儿缠着要他讲年轻时候的故事，他陡然明白一切都无望了，最后的愿望就是多活两年。
人活着就是梦想不断遭受挫折的过程。
“风之积也不厚，则其负大翼也无力”就是告诉你没有学会面对挫折就不要妄谈志向。
如何应对这样的人生困境？
庄子提供了两点：
其一，庄子说：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”
林间的雾气像野马一样流动，飞扬着尘埃。在世间来回穿梭，这都是生物呼出的气息。生物必得吐纳气息，世间便必然有风，有风便可趁势而起，这就是大鹏展翅的条件。
鹏鸟高飞，要的就是起势的力量，也就是“借风”。而风无处不在，只看你是否懂得运用。任何人办大事都不可能只靠自己的力量，他懂得把握周围那些闲置的资源和能量，调动它们以成就自己。
庄子这句话的意思是说鹏鸟高飞之前要“待风”，用睿智的眼光打量过往的风向和风力，在最有利的时机展开翅膀。
其二，庄子说：“九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今图南。”
飞到九万里的高空，风就在大鹏的下面了，它就可以凭借风力，背负青天而没有任何力量能够阻碍它的飞翔，以此去南海。
到达九万里的高空，就是鹏鸟自在自为的地方，可以展现它最辉煌的前景，如同赛车上了高速高路，骏马奔驰在辽阔的草原，无可匹敌，这就是鹏鸟之“乘风”。
在太空中给阿基米德一个支点，他就能够撬动地球。人有各种梦想，只有给他一个舞台，他就能雄风大展，他身上潜藏的才能都可以得到发挥。
庄子所说的意思是，我们到一定的阶段，也就是鹏在高空时，一切障碍都将消失于无形，没有任何力量能阻碍我们迈向成功，除非你自愿放弃。所有事物的因缘聚合在一起，一切听命于你，为你铺开一条通往彼岸的路。
心有多大，舞台就有多宽，这就是天高任鸟的真正境界。
但这里的前提，是你已经飞起来，就是说你已经上了路。
值得注意的是，庄子揭示的两种境界都离不开风。风是我们可以凭借的象征性资源，暗示我们要懂得整合资源，组成一副水击三千里的翅膀。
飞起来。
