先进电梯的年轻人总站在按钮的旁边，虽然才进公司一个月，他已经能立刻叫出每位长官的姓氏和头衔，并且非常准确地说出长官办公室的楼层。
但他不立刻按钮，而总是先确定一下，譬如问：“王经理好，您要去七楼？”
公司上上下下很快就注意到他的记忆力和礼貌，也在闲聊的时候，提到“这个年轻人”。
有一天，总经理进电梯，年轻人照样说：“总经理好，您去八楼？”
“你不是早知道我的办公室在八楼吗？为什么每次还要问？”总经理问他。
年轻人很有礼貌地回答：“是的！总经理，但我不能确定您一定要回自己办公室，说不定您要去别的楼层，所以我不能擅自做主。”
没多久，这年轻人成为了总经理的特别助理。总经理说得好：“记忆力好！礼貌周到都不难。难得的是他能掌握分际，聪明人能不自作聪明，才是真正的聪明。”
又没过几年，这年轻人已经挑大梁，成为业务部的经理。
这个故事，就是告诉我们：凡事不要自作聪明，否则得不偿失。
所以我们在学习求知的过程中，需要剔除偏见与自以为是的毛病。
虚心居义理，实心拒物欲
原文心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
译文一个人不可以不虚心，虚心才能接纳真理和学问；一个人的心里不可以不充实，充实的内心才能抵制住各种物质欲望的诱惑。
解读虚心的人才能接受真理，才能接受各种知识。宋朝时候的张咏是一个非常聪明的人，他不指定某一个人当他的耳目，而是更注重亲自调查研究。遇到事情他亲自到民间访查，很多事情经过仔细调查，多方询问之后能了解到真实情况。张咏说：“别人都有自己的好恶，这样会扰乱我的视听，我分别与各方面的人接触，不是只听一面之词。既向君子询问，也要向小人请教。这样就能对事情的真实情况有所了解了。”保持这种虚心的态度，不是用自己已有的意见看法去认识世界，这样才能接受真理。如果对待一切事情都自以为是，不能够虚心地接受别人的意见，不能够虚心地调查研究，这样也就无法获得真正的知识，也无法认识真理。
人既要虚心，又要使自己的内心充实。一个心中空无一物的人，是无法抵制各种诱惑的。许衡少年的时候，一天和同伴经过河阴，路上有梨树，结了不少果子。同行的人都争抢着爬到梨树上去摘梨吃，只有许衡不为所动，没有摘梨吃。同伴问他：“许衡，你怎么不摘梨吃啊？”许衡回答说：“不是自己的东西，却把它拿走是不对的。”同伴说：“现在是乱世，梨树的主人早已经不知道去哪里了。这棵梨树现在没有主人了。”许衡回答说：“梨树没有主人，我心里却有判断是非的道德标准。”正因为坚持自己的道德标准，所以许衡能够面对梨树却不摘梨。生活中，有许多人能够做到见利不忘义，面对各种各样的诱惑都能抵制住不动心，这是因为他们心中都有自己的是非观念、道德标准。具有充实丰富的内心，才不会在欲望之海中迷失方向。
性躁事无成，心和百福集
原文性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。
译文性情急躁粗心马虎的人，做任何事情都不会取得成功；心平气和性格温和的人，各种福分都会自然集中到他身上。
解读性情急躁又粗心大意的人，往往做任何事情都不能做好。如果一个学生有粗心大意的毛病，在学习中不能耐心细致地进行学习，往往不能取得好成绩。如果一个人在工作中粗心大意，办事情又非常急躁，那么往往也不能出色地完成工作任务。
东晋时期的陶侃生性仔细认真，他在任荆州刺史的时候，命令人们把修造船只剩下来的木屑都全部收起来。大家不明白他的用意，但还是照着吩咐办了。过了一段时间，遇上雪后晴天，官府的大台阶又湿又滑，陶侃让人把木屑铺在台阶上，这样既不会妨碍人们走路，又能使台阶不那么湿滑难行了。官家用的竹子，陶侃让人们把截下来不用的竹子根全部都收起来。几年积攒下来，竹子根堆积如山。后来恒温带兵攻打后蜀，组装船只，这些竹子根就派上了用场，全部用来做了竹钉。细心的陶侃，使得看似废物的东西又发挥了重要作用。
浓艳试淡泊，纷纭勘镇定
原文淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
译文淡泊的操守志向，需要经过荣华富贵、热闹喧嚣场所各种诱惑的考验；镇定自如的操守品质，还需要在纷乱嘈杂的环境中经受考验。不然人的操守与志向还不坚定，行动处事还不能圆满完善地应对，恐怕一遇到登坛讲经说法的机会，高僧也会变成凡人俗士了。
解读一个人的品德修养，需要经过实践的考验。平时镇定自若、宠辱不惊的人，也许遇到真正大的荣辱，会表现出与平时不一样的品行。一个平时表现很勇敢的人，也许处在真正危险的环境中，会表现出懦弱胆怯。所以要想培养优良品质，最好还是能够经受实践考验。经过实践考验后拥有的优良品质，才是真正的拥有。
五代时，后梁襄州管军务的官吏邹景温被改派到徐州任职。邹景温有一个仆人，身手不凡，有些本事。这个仆人仗着自己有些拳脚功夫，就带着妻子单独走。两个人骑着驴，走到一片水草地的时候，仆人得意地大叫起来：“我听说这地方向来有许多英雄豪杰，怎么今天没有一个出来与我一决胜负？”他话音刚落，就从草里跳出几个人来，把他紧紧抱住，双方搏斗了一番，仆人被压倒在地。强盗突然抽出短刀，切断了仆人的喉咙。仆人的妻子站在一边，看到了这一切。她一点都不惊慌害怕，反而大声叫嚷着：“真痛快啊！今天终于把我的耻辱都洗刷掉了。我终于报仇了。”强盗们听了她的话，以为是真的，就没有杀她，带上她和行李，赶着两头驴子走了。走了几十里路，这些强盗们在一个村庄边停下休息。仆人妻子看到一家门口放着弓箭以及铠甲等物，想必官府中有人在此，于是径直走进大门。强盗们还以为她是去找东西吃，所以也没有怀疑她。仆人妻子见到了戌卒的总首，就向他报告了自己的丈夫遭到强盗杀害的事情。总首听了，立刻派人把强盗们抓住，捆绑起来。后来这些强盗被处死，仆人妻子返回了襄阳，没有再嫁人，去庙里当了尼姑。仆人妻子身处危险之中，能够保持镇定自若，随机应变保全了自己的生命，同时为丈夫报了仇，是真正勇敢的女子。
智小不谋大，趣卑不谈高
原文鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
译文鹩占据一条树枝，反过来嘲笑大鹏鸟飞翔高空的凌云壮志太宏大、奢侈；兔子建造了三处窝穴，转过来嗤笑鹤筑造的巢穴过于高耸危险。智慧不足的人不可以同他们谋划大的事业，趣味低下的人不能和他们谈论高雅的事情。确实是这样啊！
解读宋真宗的时候，盛度任尚书右丞，他为人十分稳重，少言寡语，很少称赞某事或者某人。有一次他在扬州做知府的时候，夏有章路过扬州，盛度设宴招待夏有章，并称赞他的才能。为此夏有章很是感动，就写了一首诗答谢盛度。谁知道盛度看到夏有章的诗之后，态度变得冷淡起来，后来还叫人把夏有章的信还给他，不愿意再和夏有章见面。夏有章感到很尴尬，并且非常不理解盛度为什么要这么做。他去拜访通判才绎，把这些事情都告诉了才绎。才绎猜测是夏有章的诗违背了盛度的心意。有人问盛度为什么对夏有章态度由热转为冷。盛度说：“没有别的原因。是因为我最初接触他的时候，看他气质风度脱俗，以为他是一个能成大器的人。可是看到他在诗中竟然自称是‘开发新天地的人’，仅得了一个幕官，就这样轻狂。你们看着吧，他做官也就做到现在这个位置，不会再提升了。他已经志得意满了。”后来夏有章得馆阁校勘职位，因为旧事牵连，被改派为国子监主簿，仍然保留着原官职，不久就死在京城里。夏有章因为在诗中流露出自己的志向短浅，被盛度鄙视。
志向短浅的人，不能理解志向远大的人。同样的，一个趣味低下的人，也不能理解趣味高雅的人。俗话说“人以群分，物以类聚”，确实是这样的。道不同不相为谋，与自己志向不同的人，没有必要多和他们费唇舌。与不能理解自己的人，说再多的话，解释再多次，也不能获得他们的理解，因此不如保持沉默，或者不和他们谈论志向、趣味的话题。同时也需要注意，自己在别人眼中也有可能成为目光短浅、趣味低下的人。所以我们需要培养远大的志向，培养高雅的情趣，对于别人的宏大理想不妄自加以嘲笑。
欲路毋染指，理路毋退步
原文欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
译文关于欲望方面的事情，不要贪图它方便就随便参与，一参与进去就会掉进万丈深渊；关于真理方面的事情，不要因为害怕困难就止步不前，一退步就会和真理远远分隔开了。
解读顺从自己的欲望与抵制自己的欲望之间，往往是顺从自己的欲望更为方便容易。一个贪杯好酒的人准备戒酒，每次遇到别人邀请他去喝酒，他都需要进行一番艰难的思想斗争。跟着大家去喝酒，当然是非常快乐的事情，但是他一拿起酒杯就不能控制自己。贪杯好酒的结果，是使他胃出血，头疼欲裂。一时的方便快乐，往往要付出更大的代价。顺从自己的欲望，只能带来一时的欢乐，却会给人带来更多的痛苦与悔恨。追求真理，道路虽然曲折难行，但是最终能为我们带来自由与光明。马克思说过：“在科学的大道上没有平坦的道路，只有那些不畏艰难险阻沿着陡峭崎岖的山路努力攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”真理之路虽然难行，却能最终使我们走向光明，所以我们需要有不怕艰难险阻的精神，不断追求真理。
我们国家著名的数学家陈景润，攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，距摘取数学皇冠上的明珠“1+1”只是一步之遥。邓小平曾经说过：“中国有一千个陈景润就了不得。”陈景润创造这个数学奇迹花费了数不尽的心血。他住在一间不到10平方米的小屋子里，耗费掉几麻袋的草稿纸，用一支笔，攻克世界数学难题。他阅读了大量的数学专著，为了能直接阅读外文资料，他学习了英语、法语、德语、日语、俄语等多国语言。他一心扑在研究中，简直达到废寝忘食的地步。对于日常生活中的有些商品，他甚至不知道叫什么名字。经过10多年的刻苦研究，他终于在数学领域取得辉煌成就。真理之路确实需要不怕吃苦的人，可是在付出艰苦努力之后，我们往往能有丰硕的收获。
勿凭意兴为，勿从情识悟
原文凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之车轮？从情识解悟者，有悟则有迷，终非长明之灯烛。
译文凭一时兴趣去做事的人，等到兴趣消失了，事情也就跟着停止了。这样哪里是坚持不懈努力以便有所成就的做法呢？从情感意识角度领悟真理的人，有醒悟明白的地方，也会有迷惑不解的地方，终究不能像长久光明的灵智明灯那样，一直清楚明白。
解读在少年的时候，也许我们很多人都有宏远的理想。有人想当科学家，有人想当政治家，还有人想成为艺术家……人们的梦想是无穷无尽、各式各样的。但是很多人成熟以后，某一天回过头来看，把自己当年的愿望付诸实际的人并不多。这当然有很多原因，有一些是由于客观条件不允许，无法实现自己的理想，还有一些人是因为虽然努力过了，但是目标过于宏大，所以没有实现。但是其中还有一个非常重要的因素，是由于人们没有持之以恒的耐心与毅力。坚强的意志力，恒久的耐心，对于理想目标而言异常重要。人们在为自己设立目标的时候，需要从自己的实际出发，多方面考虑，而不是从一时兴趣出发。从一时兴趣出发为自己设立的目标，往往不能长久坚持下去。
中国有句成语叫“叶公好龙”，说的是有一个被称为叶公的人，非常喜欢龙。他的家中墙壁上、走廊上，都贴满了各种各样龙的图画。他整天画龙，爱龙成癖。天上的真龙知道这件事情后，非常感动，于是就来到叶公的家里。叶公看到真龙从天而降，顿时吓得面如土色，掉头就跑。在生活中，我们很多人也正如叶公一样，对很多事情看似喜欢，但实际上未必是真正的喜欢。所以我们需要了解自己的真正兴趣爱好，不可以凭着一时兴趣或者一时冲动就决定去做某件事情。
口乃心之门，意乃心之足
原文口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。
译文口是人心的大门，大门防守不严密，人心中的机密就全泄露出去；意志是人心的腿脚，假如意志不坚定，就会走向邪僻小路。
解读我们俗话常说一个人说话毫无顾忌、口无遮拦，就像是嘴上没有把门的。在现实生活中，心直口快虽然是一个人直爽性格的表现，但是有时候这种心直口快的做法会给自己或者他人带来很多困扰。很多时候，有些话能说，有些话需要守口如瓶。用语言来表达自己的思想意识，很多时候都有局限性。同样的话语，在不同的环境中，在不同的人群中听来，有时候会产生不同的含义。就像很多讽刺作品中描述的那样，同样的一件事情，经过大家传来传去，最后变得面目全非。
安徒生童话中，有这样一个故事。一只小母鸡，不小心掉了几根鸡毛。这个时候闲话就传开了。最开始传的是有一只母鸡因为要变得美丽，所以自己拔掉了几根毛，接下来这几根毛就变得数量多了起来，传到后来几根毛变成了全部的毛。还有的鸡添油加醋地说，这只掉毛的鸡是为了吸引异性的注意才把自己的毛剃掉的。到后来故事中的主角，那只掉了几根鸡毛的小母鸡也颇有兴趣地参加到传话当中来，并没有察觉自己就是故事中的主角。同样其他的鸡们也并不在乎故事的主角是谁，这些鸡们只是在享受传闲话的乐趣。这样的故事听来虽然好笑，但是在现实生活中却并不缺少这样的例子。所以我们需要有意识地加以注意有些话可以说，有些话还是放在心中更好。意志不坚定，思想不正确，就会引导人走向邪路。所以我们还需要注意，培养坚强的意志力，在是非问题上坚持正确的原则，以此来避免被引入邪路。
身虽在事中，心要超事外
原文波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂座，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事中，心要超事外也。
译文波浪连天，坐在船中的人不知道害怕，船外边的人却吓得胆战心惊；酒席上猖狂的人谩骂别人，酒席上的人不知道警惕，反而把酒席外的人吓得说不出话来。因此有良好德行的君子，虽然参与某件事，但是心却超脱于事情之外。
