从上面达摩祖师的话，我们可以得知道此处所证悟到的境界显然还是不见大道。我们虽然体悟到“看山不是山；看水不是水”的境界，但还少一个境界没找到。这就是：看山还是山，看水还是水。这个境界才是慧可走出佛门的境界，这个境界就是提醒一个修行之人要走出佛门，返回人世间再修行，因为我们要修成究竟圆满佛的话，就必需要回到人世间，不能停留在佛门里不出来。这才是一个真正觉满者的修行方向，别动不动就说佛门为空门了。只劝众生离开世俗生活去当僧人、比丘尼的想法。有这样想法的人，都是不明佛法佛理的人。佛教最终的目的，就是要让所有人放弃隐世修行的方式，回归到现实生活来，以此来修持佛门的大乘佛法。所以为什么禅宗的第三首偈颂要说：树本菩提树，明心亦有台。本性还一物，处处显尘埃。这首偈颂所要表达就是不空如来藏的真相。我们虽然找到生命的本性，但我们还是要回到人间修行断除本性的无明，这也就是为什么要本性还一物，处处显尘埃的真实义了。
我们在禅宗里可以很清晰的了解到成佛历程，而在达摩祖师传电影中所表达到的四种不同禅境，这也是我们每一个学佛之人本应该追求、参修的必经之路，这是一个人对生命最高敬畏，能否真正成佛就在这里了。
在现实生活里的我们，可能连道副的境界都没有。他的话恰恰表达出对佛法佛理的信解不疑，欲求真理的心坚定不移。
我们这个时代要学佛的话，该如何才能更快找到入门的方法呢？记得要从理、事二入中起心修道，而理、事所对应的两部经恰恰就是《金刚经》与《圆觉经》。我们要善于在这两部经中找到它们的微妙关系，从中为自己打开一扇佛门来。这个理事二入的修行方式，也是达摩祖师来中华弘扬佛法所走的路线，这是真正的大乘佛法。而在《圆觉经》里，弥勒菩萨所提到的问题也是这个理、事的根源。他们已经在为我们后世修行之人暗示成佛之道了。
我们若能在《圆觉经》顿悟真相，那一切佛经将不再是难解难读的谜了。那时世间经文任你看，一看便了真假相。这就是《圆觉经》威力所在，懂了它，你才能解开生命的真相，你才能解开自我的六道轮回之因。
《圆觉经》的开悟，带给你的境界岂是一言一语所能阐述说明的，我们唯有再次引入电影中道育的话：地水火风皆是空，眼见耳闻鼻嗅舌嚼身受也非实有。而我所见却无一法存在。这句话的境界就是《圆觉经》最好的代表作，当然这些还不足于用来概括《圆觉经》微妙伟大之处。
我们破解空如来藏的目的，就是为了找到生命的生相之谜。空如来藏所暗藏的真相，就是希望众生都觉悟到生命到底是从何处来，而提出来的问题。我们很多人都想在佛教中找回生命真相。
我们到底从哪里来？
在《圆觉经》有说到“一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来”。意思就是告诉我们，你的清净本性虽然在我如来体里，因这个本性存在无明，才使你落入我的如来界上，你们的本性又将生于何处啊？？这个也是我们该去深思的问题了！
可见在人世间里的我们，就如《圆觉经》所言那样：一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。但是今天的我们似乎并不知道这一切真相，我们也不愿接受这样的事实。可是我们忘记了一个生命的事实，那就是我们的本性依托在一个身体里，我们并不知道身体里有一个自己的清净本性，我们更是被人间种种物欲生起了执著之心。这个本性被无明一层层的覆盖了，我们不知道自己是从哪里来，我们忘记了一切的无明都是从自私自利之心开始演化而来。这就是在无明心迷失本性后，根本就难于觉悟到的生命真相。而佛陀在世间说法49年，最后才在《法华经》中说出了一个破解众生的无明真相，就是要学佛乘，度众生，断无明，了生死。那句：唯有一佛乘，无二亦无三，除佛方便说。这句话就是为了揭开生命的无明啊，为了永断来时的无明本性而说的。我们懂了吗？
请问大家，我们来人世间追求什么啊？来贪图生命里的喜怒哀乐，来享受人世间的名誉地位吗？今天作为一个人，你一定要告诉自己，你来人世间确确实实是为了找回来时的本性无明。
别忘了六祖慧能大师曾说过：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩萨，恰如求兔角。这就是暗示了我们活在这个人世间真实义，不就是希望我们能借助这个世间来觉悟到本性吗？以此来断除自己本性来时的无明吗？难道不这样吗？如果我们活在这个世间里，不愿生慈悲之心，做利益众生之事，总想求个自我解脱之道。这样的人还是不明的人啊！这样的人又怎么能在佛法里找到生命的真正解脱呢？
这就是佛陀要众生起修佛乘之道的根本之因。佛陀当年的用心良苦，的确是为了要断除世间人来时的种种无明啊！今天的我们对生命的无明无知的认识，并没有从人世间觉醒过来，反而在这里更加糜烂了。
我们是否该深思自己的生命？请我们别忘记了：万物不离世间觉。只有觉了我们才能真正体悟到生命的美好，才能让本性找到回家的路。佛教不是让我们去信神信鬼的宗教，而是在于让我们从觉悟中找到人类的生命、宇宙的根源。
当有一天我们真正感受到生命的美妙时，你自然能体会到一个人站在宇宙上看地球的感觉。就像我们平时开启微信时，界面上描述一个小男孩独自站在外太空上看地球的情境。这就是一个真正的生命者，我们今天先借用此图来体悟它。
当证悟到空如来藏后，我们就身处在看山不是山，看水不是水的禅境里，这时我们又该怎么办呢？我们虽然明白了悟到生命的真相，但我们真的就此开始停止不学习吗？当然不可这样做了，不然道育就不会只得到达摩祖师的骨了。所以我们还是要向更深的佛理去参悟，这个内容就是不空如来藏了，也就是要开始回到我们的真实世界来了，好好体悟那：看山还是山，看水还是水的世界来。
