李进兴
宁夏回族自治区海原县城西关清真大寺回族老人卢彦寿收藏着一张60年前的抗日宣传单，长46厘米，宽28厘米，非常罕见。
1937年底，中国共产党为了战胜日本帝国主义，在以国共两党为主体的抗日民族统一战线形成后，根据同国民党达成的协议，将红军第一、二、四方面军和陕北红军改编为国民革命军陆军第八路军，又称“第十八集团军”，其主力开赴华北抗日前线，配合国民党军作战。与此同时，作为中华56个民族之一的回族，为了抗日战争的胜利，举行了一种民族特有的活动仪式——胜利祈祷，由海原县（当时隶属甘肃省，1958年划归宁夏回族自治区）回教同胞拟定，以“海原县政府”和“海原县动员委员会”的名义翻印了宣传单，经当地清真寺发向回教同胞。
这张抗日传单的右侧以告白的形式，用汉文书写，以“亲爱的回教同胞们！”开头，号召在“‘长期抗战’国家生死存亡的关头，我们处在后方的教胞，应作一种精神之战！就是给国家和前线将士作一种胜利的祈祷。”依据《古兰经》第17卷朝觐章六十节，主张后方教胞在每日五番后祈念“胜利祈祷词”，最终以精神之战，歼灭日寇，获得抗战胜利。
这张抗日宣传单的左侧分上下部分，上方自右向左横着以阿文书写“胜利祈祷词”，下方则以汉字自右向左竖着书写“胜利祈祷词”：
“主啊！求你援助我们的政府，使我们的国家永存，使我们的抗战胜利，消灭我们的敌人；求你在敌人侵略城市杀害人民种种残暴行为上保佑我们；求你降风暴使他们的飞机跌落郊野，使他们的兵舰沉于海洋，使他们的士卒厌战，使他们的经济崩溃，求你降天灾罪罚于他们！真主啊！求你赏准我们的祈祷！阿悯！”
言语真切，感人肺腑。在这张传单的宣传报道下，一些回族热血青年也积极参加到抗日救亡的队伍。
那么这封传单是何人主持起草的？经考证，我认为出自虎嵩山阿訇之手。据勉维霖先生所著的《宁夏伊斯兰教派概要》和佘贵孝先生所著的《固原回族研究》：
虎嵩山（1880～1955年），宁夏同心县人。回族。经名赛尔德丁，汉文名虎嵩山，原名镇林，亦有史料将其名记为：镇山，以字行。出身宗教世家。其父为凉州庄太爷的海里凡（学生），教众称“虎爷老人家”。在同心县其父设立道堂，传授虎夫耶学理。
1889年（光绪十五年），同心虎爷老人家归真后，虎嵩山便接替了其父的教权。
虎嵩山自幼从父学习伊斯兰教经典、阿拉伯语、波斯语和苏菲、虎夫耶门宦的宗教功修。
1921年，虎嵩山出国赴麦加朝觐。回国后受聘湖南常德清真寺，担任教长，在这里他又受“五四”运动新思潮的影响，具有了强烈的爱国主义思想。
1923年，虎嵩山回家在各清真寺任教后，常常结合讲经布道，在穆斯林中宣传爱国主义思想，同时，因受伊赫瓦尼派影响，遂投师伊赫瓦尼派阿訇王乃比门下。
1937年，抗日战争爆发后，他积极投入到抗日救亡运动，揭露日本帝国主义侵略我国的罪行，提出了“国家兴亡，穆民有责”的口号，宣传动员穆斯林群众为抗日救亡作出贡献。他自己用阿拉伯文写了一篇反对日本侵略者的祈祷词，加上汉文译文，由海原县政府用五尺见方的白纸石印成宣传品，分发给各清真寺，把它张挂在大殿里，每逢主麻日上寺聚礼的穆斯林们都要诵读它，共同为抗战胜利作祈祷。
1949年，新中国成立后，他主张穆斯林内部应消除教派分歧，各行其是，团结一致，共同建设新中国。他曾任中国回民文化促进委员会委员、甘肃省政协委员、宁夏西海固回族自治州政协副主席等职。
1955年，虎嵩山归真。虎嵩山声望日著，成为宁夏及陇东地区伊赫瓦尼派知名阿訇。他博览各种伊斯兰经籍和汉文译著，融会贯通，富有独立见解。通晓阿拉伯语、波斯语及语法修辞，对《古兰经》学、《圣训学》、《凯拉姆学》、《教法学》、《苏菲主义》、《逻辑学》等均有较深造诣。虎嵩山阿訇著有《月论释难》、《清真三字经》、《亡人赎罪问题》（阿文）、《教律摘要》（阿文）、《文法摘要》（阿文）、《中阿字汇》、《中波字汇》、《波文之源》、《拜功之理》、《阿文教科》等。
现存的这张抗日传单，大小与其史料记载的“五尺见方的白纸印成的宣传品”相吻合，可以肯定，这张回族抗日宣传单的原文出自阿訇虎嵩山之手。它是我国少数民族热爱和平统一，热爱祖国的历史见证，也是一份非常珍贵的历史文物。
