要想在这方面做好，勤奋是必不可少的。这也是商业的灵魂并且仍然要重视方法。如果没有方法，勤奋将会没有效率。勤奋绝不是忙乱，而是办事要有条不紊而又不懈怠。勤奋的妇女会以一种平静沉着的风格出色地完成她的工作。此外，深谋远虑也是一个重要的持家本领。深谋远虑来自后天培养的判断力。它由知识所激发和培育并需要一定经验的积累。因而它也是一种实践领域的智慧。它还意味着要选择合理而适当事情并以适当的方式去完成它们。
在生活的艺术中，严格的时间观念是一个重要方面，并且也是另一个优秀的持家本领。在现实生活中，如果人们能把这个德行发扬光大，那么家庭生活中很多牢骚和抱怨都可以避免了。用餐时间的不定时延迟、“延误了”时间上教堂和去市场以及拖至深更半夜才进行的不合时宜的“清洁活动”和“洗涤活动”，还有“明天再结”的账单乃至众多没有兑现的预约和承诺等等，都是因为人们缺乏严格的时间观念所致。家庭主妇的不守时刻，更是会让人心中生出无数讨厌之情。不守时的人绝不会不讨人喜欢，因为她不仅浪费着时间，而且还把一切计划都打乱，不愉快的心情也由此而来。不守时无异于在事实上告诉人们们：她并不足以让人信任。对商人来说，时间就是金钱，对于管理事务的妇女来说守时就是家庭祥和、舒适和兴旺的保证。
另一个良好的持家习惯是坚忍不拔。制定一个良好的计划，然后持之以恒地实施它，勤奋而诚实地坚持而决不轻易后退。这样才能有所成就。如果该计划是在实践智慧的基础上制定的一个深思熟虑的计划，那么所有的事情都会朝有利于它的方向发展，在家政系统中就会逐渐建立一套良好的秩序。在这方面我们可以举出许多实例来说明，但是由于篇幅有限，我们就不再赘述了。其实生活中还有其他许多能使生活变得幸福的艺术，只好让读者善于观察和思考，就一定能从自己的经验中体会到。
3.良好的风度是高贵生活的标志
领悟生活艺术，还要涉及一个非常重要的方面，即情绪管理，这也是一门具有美妙效果的艺术，如果我们善良友爱、心性愉悦和克制忍让，我们就能随心所欲地过着愉快的生活。而且这样的愉快还可感染我们周围每个角落的人们。我们应该鼓励别人和自己都产生愉快的情绪，而避免那些无益处且无意义的野蛮粗鄙的举动。糟糕的情绪甚至粗俗的恶语只会让人厌恶，而且也会证明一个人的愚蠢和无礼。
人们说话的态度粗暴生硬甚至拒人于千里之外，恰恰表明我们在礼貌教育方面做得不够。，因为俗话说，是礼貌使人变得更加亲切可人。良好的礼貌教育会让人表现出良好的品格，会让人们变得心灵高贵、公正待人、品行端正，从而最终能够真正成为处事温文尔雅、和蔼可亲的绅土。这样的人也会有一种良好的风度。
当然，良好的风度并不仅仅是指礼仪规矩，它更多是指被所谓的“美好社会”所采用的一套平常的规则而已。然而，许多这样的礼节规则实际上包含着粗鲁无礼的内容。因为礼节不允许位于上流社会的人们在街上去辨认一个衣衫褴履的人，哪怕这个人是他的兄弟。我们所说的良好的风度包含着许多必不可少的因素，但它主要是包括温文尔雅、谦恭有礼和仁慈友爱邓这些因素。它们决不是仅仅由规则去训导出来，而是通过榜样的力量熏陶出来。人们常说，温文尔雅是通过外在的表现使一个男人赢得人们对他的天然敬意的艺术。一个人可能对自己毫无敬意的人表现出温文尔雅，这样的良好风度是—种美好的行为。有句话说得很好：“美好的礼貌胜于美好的相貌，而美好的行为胜于美好的礼貌；因为它比地位和美景更能带给人快乐，它是精华中的精华。”
确实，风度是行动的美丽光环。一个美好的行为若缺乏美好的风度的话，那么这一行为就失去了一半的价值。例如，一个可怜的人陷入了困境，他除了从一位朋友处得到帮助外，却还得到这么一句：“在那儿，你自己拿吧，但我是不喜欢借东西的”。这种用脚踢给人的帮助，别人怎么能心情舒畅地接受呢？这种的的帮助方式只会给接受者的内心造成长久的怨恨。因此，美好的风度意味着友善的方式。在人类所有交往中，只有仁慈友善才会令人愉快。
良好的风度也是出身高贵的一个特殊标志，但除了上流社会和富裕阶级中，经常可以见到人们表现出这种风度之外，最穷苦的阶级也可能相互间表现出良好的风度来。一个人也许身无分文，但这并不妨碍他能对别人表现出温文尔雅、友善慈爱的风度。温文尔雅的风度会流传很广，而且是无需花钱就能获得的宝贵财富。但我们必须懂得学习良好的风度和其他礼貌。也许某些人“天生就有风度”，但大多数人还是需要通过在年轻时候进行教育才能懂得风度的。
有时候，劳动者往往是带着功利的动机去学习礼仪风度的。因为通过风度可以显示出自尊和获得彼此尊重。我们欣赏欧洲大陆那些最贫苦的阶级所表现出来的绅士风度与礼貌。当他的同事从自己身旁经过的时候，工人们会脱帽并向他的同事致敬。这样做毋须付出任何代价，但却给人以体面和尊严。工人们在对他的同胞表达敬意的同时，也显示了对他自己和所属阶级的尊重。其实，不仅在打招呼的行动中要表现出友善慈爱，就是在向别人施恩时也应表现出良好的风度才行。
在这个问题上，法国人做得很好。我们可以向他们学习。他们不但彼此之间礼貌相待，温文尔雅，而且他们非常尊重财产。当看到最近巴黎大规模摧毁建筑的现象之后，很多人都倾向于对此心存疑虑，当然那些共产主义分子应当从总体上被视作一类特殊例外的人群。为了正确地理解法国人的品格，我们需要全面地考察遍布全体法兰西人的人格品性。在那里我们发现，他们对财产的尊敬远胜于我们国家。即便是乞丐也尊敬路边树上的果实，而不会去偷窃这些没有人看管的果实。当然这也是由于这个拥有无数的小业主的国家财产分布很广泛；而且人们也受到了良好的教育和熏陶，即便是最下层阶级的父母也教育他们的孩子要爱护和尊重别人的财产。
对财产的尊重往往伴随着对别人的感情的尊重，因此才形成了我们所称的良好的风度。这种风度在法国各阶层的孩子中都会得到灌输，因此他们几乎从不粗鲁无礼并且对陌生人很礼貌。他们彼此之间更是礼貌相待。这也可以通过兰恩先生在他的《旅行者见闻》中的一段话看得出来：“在我们行为中，一旦这种尊重别人感情的做法在全社会流行开来并进入每个人的家庭教育的时候，它就会成为一种具有巨大价值的道德习俗。它是通过风度这一外在的媒介所完成的对父母和孩子的道德教育……它是法兰西民族在品格上和社会经济上的一个特征。这种实践中的道德品性在法兰西比在任何其他欧洲国家更为普遍，他们正是通过生活方式实现了自我教育。”
实际上这种友好的情感，完全可以体现在全社会的工人们彼此之间的社交活动中。在车间、大街上和家里以及在他们的生活的一切方面，都有很多展示其美好举止的机会。如果你希望通过友好的神态和行为方式来愉悦别人，那么你很快就会把美好的风度和你的言行举止结合起来。这样做，你不仅仅是在通过自己的友善而给予别人以快乐，同时你自己会收获 10倍于先前的快乐。也许有人会认为，那些从自己的座位上站起来把座位让给妇女或让给老人的行为本身微不足道，但至少这些风度翩翩的人却赢得了他的心灵对他的奖赏。而且，就在他完成这一行为的刹那，一股精神的愉悦会流遍他全身，这也才是高贵生活品质的象征。
4.良好的品行能使生活更加愉悦
劳动人民之间的共同生活会让他们之间产生深厚感情，由此也会促进他们在相互之间表现出良好的行为举止。因为与富人阶级不同，他们经常要与自己的同事相互交流。而富人们往往是有选择性的与他喜欢的人交往，而不需要那么复杂地与人交往，除非他们选择这样做。同富人相比，劳动人民的幸福更加依赖于与他们有密切关系的人们的友善的神情、言词和行为。在工厂和在家里都是这样。在家里，他没法闲下来去从事他的研究，而是要必须陪伴他他的妻子以及一群围在他身边的孩子。他必须仁慈友好地同他们生活在一起，并对家人做出仁爱和负责任的行为。有时他还必须理解、宽容和忍受家人之间不友爱的行为造成的无法忍受的痛苦。
但我们还应该看到，工人们在塑造自己良好的品行举止的道路上存在许多的困难。因为他们的条件很有限，而且他们的处境也很不利。当然贫穷并不是最好的借口，只要他愿意，就没有什么东西可以阻止他成为一个文明礼貌和仁慈友爱的人，而文明礼貌和仁慈友爱正是良好品行的本质所在。即使在非常艰难的逆境里，一个人也可以尽自己的最大努力去做到这一点。如果他以文明礼貌和仁慈友善的言谈举止对待所有的人，其结果是那么地令人愉快而陶醉。如果他能够持之以恒地坚持这种品行，他就会把快乐传播给他家里的人，并与他的同事成为好朋友，而且还会赢得每一个心地正直的雇主的更大的关爱和友善的敬意。具有文明素养的工人也会在他所属的那个阶级中产生很大的影响力，因为他可以通过自己坚持不懈的良好品行为他那个阶级的成员树立良好榜样。富兰克林在当工人的时候，正是采用这种方法改变了他所在的整个工厂的习惯。
除了从美好的品行外，各种健康的娱乐活动中也能够带给人许多美妙的乐趣。一个人的人生不可能只局限于工作、吃喝和睡觉之中。除了要锻炼身体，他们还必须有时间去参加娱乐活动和享受精神的快乐。实际上，娱乐是教育的一个重要组成部分。而“娱乐”一词也有着更为深刻的含义。那种仅仅认为娱乐就是男孩或大人在户外玩些游戏活动，甚至认为娱乐就是在浪费时间的看法是错误的。任何形式的娱乐活动都不是浪费时间，而是享受生活愉悦精神从而延长生命的必需和良药。
娱乐和锻炼常常带给人美好的生活享受和健康。娱乐可以使人的身心得到放松。如果不参加任何娱乐也不进行任何锻炼，那么健康很快就会消失，取而代之的就是疾病缠身，他们的生活会完全失去乐趣。那些长期坐着一动不动的人们，对此一定深有体会。德比勋爵造就说过：“那些认为他们没有时间进行身体锻炼的学生迟早会发现，他们将会有时间生病。”
仁慈的造物主赋予了人类享受快乐的特殊能力，并把人置于一个舒适可爱的世界里。人们往往周围充满着美好的东西，但这也需要人们开发他们仁爱的天性，从而使他去同情、关怀、帮助别人去生产去娱乐。这也是在积极履行上帝赋予人的使命，由此才能获得了幸福的生活，并且欣赏到上帝创造的大自然的神奇和美丽。
健康的娱乐活动会使人变得愉快，而他的行为则会让别人愉快。不懂的娱乐的人，往往会陷入忧郁的思绪和痛苦的状态中，并最终成了阴郁的、牢骚满腹的、乖僻甚至邪恶的人。粗暴和犯罪无一例外地都是出现在那些从不分享快乐的人身上，他们的心灵已经封闭。他们不仅对人与大自然融为一体的空明澄净的愉悦失去了兴趣，而且对人与人之间互相启迪的愉快交往也失去了兴趣。
应该说，人天然就有一种强烈地渴望轻松与娱乐的爱好。这种爱好之所以扎根于人身上，自有其特殊目的的。它决不能被压抑，而需要以各种形式发泄出来。任何旨在促进纯洁无邪的娱乐活动的良好努力，都同反对邪恶行为的一打布道训诫一样价值无量。如果我们不为享受健康的快乐提供机会，邪恶活动就会取而代之并腐蚀人们的身心。因此西尼·史密斯说得很对：“为了有效地反对邪恶，我们必须用更好的东西取代它。”
