人们还是忘不了黄金国王。1601年，曾在西班牙属西鳊从军的诗人胡安·德·加斯特利亚诺斯，有以下段描述黄金国王的文字：“这位国王不穿衣服，坐在水池里的一排木筏上，浑身涂满松节油，从头到脚洒上大量金粉，整个人如同太阳般金光闪烁……晚间，他洗湖水浴，身上的金粉都消失在水中。”
17世纪初叶，到黄金国去的路途上，不知死了多少领队、士兵和印第安人。除几块黄金、数量可观的绿宝石和一些肉桂外，历时近100年的探险工作并无显著成就。谁也没找到黄金人或寻到其他的财宝；谁也没见过帕里玛湖。即使如此，地图上还是煞有介事地把这个湖画出来。
这幅圈显示出印
加农业的一些巧妙技术。
雷里的《圭亚那帝国之发现》出版后，地理学家通常都根据他的描述，把帕里玛湖放在赤道以南。湖的形状有时曲曲折折，有时是长方形。法国制图家威尔·达白维尔则把帕里玛湖标在横跨赤道的地方。湖西标上爱多拉都和孟诺；湖北标上圭亚那。18世纪间，地图绘制人常称帕里玛湖为黄金海，但此后便没再在地图上出现过了。
这幅图显示他们是如何利用一种称之为“基普”的不同长度的绳子来记数的。直到18世纪末，搜寻该湖的工作仍在继续。好像以前所有的情形一样，探险人要找的东西似乎老是远在另一列山脉或森林的那一边。
后期的西班牙探险队之中，有一队是由迭斯·德·拉·富恩特率领的。他进入委内瑞拉东南部的卡罗尼河地区后，把探险队分成三组，其中一组由贡萨洛·苏亚雷斯·龙顿率领，他们相信必定能到达目的地，因为据印第安人说，从该地乘船到帕里玛湖仅需20日，步行仅需两天!
这批西班牙人虽然已快要抵达目的地了，但是遭遇到印第安人的突袭，被迫只好折返原地。龙顿的事后解释很含糊，人们至此才怀疑是否真有个帕里玛湖。西班牙人放弃了搜寻黄金国的工作，同时也放弃了圭亚那的大部分土地，让给英国、荷兰和法国瓜分了。三国分别建立自己的殖民地。
一种厌倦的心理，使探险家暂时远离阴暗恐怖的森林。但是，神话总是深入民心的。有时候，传说好像比真事还真实。记录瓜地维塔湖故事的人说(或许连他们自己都不相信)，数以百计的奴隶使用粗陋的工具，开凿那个位于海拔9000英尺的锥形庞大火山口的一旁，让里面的水流出湖外。湖底这幅图展示了一架吊桥，印加人用它把他们铺筑的20000千米道路连接起来。终于露出来了，见到宝石在污泥里闪烁发光。一个西班牙人伸手拾起一块鸡卵般大小的绿宝石。
这只是许多故事中的一则，但这则故事至少有部分是真的。1580年，波哥大西班牙富商安东尼诺·塞普尔维达请求西班牙宫廷准许他疏浚该湖，并答应把所获财物的五分之一交给国库。塞普尔维达组织了一队印第安工人，在湖壁上凿了一个缺口。湖水涌出，水平面降了15英尺。他们找到一块大如鸡卵的绿宝石和几件金器。缺口随即崩毁。塞普尔维达返回波哥大，未能再作冒险便逝世了。
19世纪初叶，又有一批新的冒险家进行探寻黄金国。这些人都是科学家或大企业的代表。后期的探险家之中，第一位是普鲁士著名大学士韩波德。他对亚马逊盆地的兴趣，纯粹是在科学方面。他原先打算偕同法国植物学家艾梅·布波浪去尼罗河流域游历，结果在1799年乘船前往美洲。他们勘查了南美的西班牙属地，全程约6000公里，多是徒步或骑骡子。
韩波德与布波浪最后到达昆地纳玛迦，这块哥伦比亚高地与许许多多有关黄金人的传说连在一道。他们在瓜地维塔湖畔扎营。这是一个在火山口蓄满水的真湖，而帕里玛湖则是虚构的。韩波德在绕行火山口一周时，看到塞普尔维达探险队于1580年在火山口壁所凿开的那个缺口，但是这位普鲁士科学家没有设法排干湖水。
拉格什国王埃赫那顿的
浮雕像，旁边刻有象形文字。
多拉都黄金人和爱多拉都黄金国，对人们的诱惑力已经彻底丧失了，代之而起的是近代新发现的事物。人类学家在1948年至1950年间，发现了住在帕里玛山脉的玛克里塔部落及瓜哈里波部落。近代探矿者在哥伦比亚发现了铂、银及绿宝石；在圭亚那发现了黄金、铁矾土及锰。而最重要的是，在委内瑞拉西北部的玛拉开波湖盆地发现了石油——20世纪的黑色黄金。这似乎也可以说南美大陆毕竟有了一个黄金国。印加帝国的沉没
让我们再次回到16世纪。那时，西班牙冒险家以征服者身份，大肆蹂躏印加人的山区帝国，杀人放火，抢劫掠夺，无所不为。他们熔掉印加人的金银财宝，杀死印加人的首领，奴役印加的族人。但是印加的末代皇帝逃到安第斯山脉深处，建立了一个宏伟的城市，绝不比西班牙人所征服的各城逊色。这位避往深山的皇帝死去时，把避难所的秘密也带进坟墓里去了。避难所究竟在何处，至今还无法查出来。
西班牙人在太平洋上，乘坐浮水的大房子，掷出快如闪电、声如雷霆的火团，渐渐靠近来了。正如预言所说，肤色白皙、蓄着胡子的古代神祗回来了。消息马上传遍安第斯山区的印加帝国。
这一批被误认为神的人，是西班牙征服者弗朗西斯科·皮萨罗和他率领的180名士兵。他们到达秘鲁的时候，一度极为强大的印加帝国刚经历了一次权力斗争，国势已大为减弱。公元1527年前后，一种可能是由征服者从欧洲带到美洲来的疫病流行全秘鲁，印加皇帝瓦依纳·卡帕克和他的可能继承人宁南·库亚奇先后染病去世。在接着而来的混乱中，瓦依纳·卡帕克的儿子瓦斯卡尔在京城库斯科即位，但另一个儿子阿塔瓦尔帕则仍在北面基多城掌握着帝国的军权。
几年来，表面上相安无事，但暗地里兄弟间各展奇谋，设法夺取绝对的权力，终一爆发了内战。结果阿塔瓦尔帕得胜，可是好景不长。1532年秋，皮萨罗领军从海岸侵入内陆。11月16日，采取了一次大胆行动，在卡哈马卡的印加大军中，生擒了阿塔瓦尔帕。当地土人为西班牙人的马匹和火力所慑服，不敢抵抗。
阿塔瓦尔帕但求获得释放，愿付给皮萨罗一笔有史以来最惊人的赎金。他指着囚室墙壁约3米高的地方，答应用各种黄金制品——饰物、瓶罐、金砖和金牌等，堆满囚室的那个高度。还保证用白银来塞满另一个更大一倍的房间。
皮萨罗把收到的这批无价之宝都拿去熔了。除留下一部分给西班牙国王外，其余的就分发给属下。随后又指责阿塔瓦尔帕心存不轨，密谋造反，把这位倒楣的印加皇帝绞死了。皮萨罗看准了当地的人仍旧支持瓦斯卡尔，对阿塔瓦尔帕遇害之事，即使不以为然，也不会激烈反对。接着又任命瓦斯卡尔的弟弟曼科继承帝位。
以后的两年中，曼科与西班牙征服者之间的关系日趋恶化，到1535年冬，这位傀儡皇帝对西班牙人的所作所为，已达到近乎忍无可忍的地步。这些白种人绝不是古代传说中所预言的救世主。事实证明，他们是一班暴虐无行的凶徒，一心只想追寻新大陆的黄金宝藏，无恶不作。两班牙人得到曼科许多敌对者的支持，胆子就更大了，不单拆光皇宫各处的黄金装饰，还洗劫皇室陵墓内饰以黄金的木乃伊。然后又亵渎库斯科的神庙，把圣殿内的金器和祭坛上的金像拿去熔了。
曼科开始时还有的一点点君权，很快就被剥夺过半，每天还要受侮辱和折磨。皮萨罗两个弟弟胡安和贡萨洛在长兄暂离职守时，名义上就成为库斯科的统治者。他们逼迫曼科透露新宝藏的地点。曼科感到惊慌，企图逃离首都，结果却被抓回囚禁起来。
曼科了解公然反抗西班牙人和他们的许多印第安盟友，只会徒劳无功，于是假意接受新体制，一面密谋报仇。1536年4月，他请求皮萨罗的第三个弟弟埃尔南多，让他到尤卡谷参拜古代的神祗，并答应把与真人一般大小的瓦依纳·卡帕克金像带回来。这时，埃尔南多显然是财迷心窍，丧失了判断力，竟然不顾手下将领和印第安盟友的强烈反对，准许曼科离去。
由于印加境内各地都有人纷纷离乡背井，跟曼科一起去拜神，他在数日内，就纠集了一支10万人的强大军队。这样就开展了反抗西班牙人的长期斗争。从1536年起至1572年止，由曼科和他的几个儿子领导作战，先后历时36年之久。
曼科从考尔卡的大本营出发，围攻西班牙人占领的首都库斯科。他放火烧毁了这个城内的大部分地区，但是无法收复失地。到了1536年夏天，这位气馁的印加皇帝率领军队，已撤退到乌鲁巴姆巴河谷的奥兰泰丹保，那里是安第斯山脉和亚马逊盆地的交界处。过了不久，印加军队击退了侵袭奥兰泰丹保的西班牙人，但这场战役使曼科立下决心，要找个真正攻不破和外人进不去的避难所。因此再次迁移作战基地，移到维尔卡班巴河谷中的维科斯去。一块刻着祭祀场面和象形文字的石板岩条。
由精明强干又有野心的青年军人罗德里戈·奥贡内斯率领的一支西班牙军队，尾追而至，曼科被迫再次逃亡。西班牙人停了下来搜掠维科斯，可能错过了生擒这位反叛皇帝的机会，因为他们劫掠该城时，曼科军队已溃不成军，仓皇逃到维尔卡班巴河谷上游去。
曼科在维尔卡班巴河上游那个偏僻据点，指挥反抗侵略者，准备打一场漂亮的仗。后来有一天，传来了令人振奋的消息。那时是1541年，印加皇帝已经返回维科斯了。几名探子从西班牙人建的新都利马回来，到曼科的隐避居所向他报告，说西班牙人由于追寻黄金和新领土，贪得无厌，竟然自相残杀；印加帝国的大敌弗朗西斯科·皮萨罗也遭人谋杀了。一群不满的西班牙士兵，在一个星期天早晨，冲进皮萨罗的宫殿中，用刀把他砍死。
部分叛兵已被囚禁起来，予以处死，还有七个人却逃脱了，跑入山中。这批亡命者，受到曼科的欢迎。留在那里的几年间，协助曼科训练士兵，传授西班牙人的作战技术。曼科本人也学会了骑马和放火绳枪。
汉谟拉比法典碑及其雕刻。不过山中那种极度沉静的生活，使这些西班牙人感到度日如年。他们在山寨里听到西班牙已派出了一位总督，而这位总督又与皮萨罗几兄弟的支持者发生冲突。他们认为机会来了：如果把曼科杀死，谋杀皮萨罗的罪名就可能获得赦免，那就可以回到库斯科，重返文明世界。掷环套椿游戏是曼科爱玩的消遣。他们邀请曼科前来一起玩，趁曼科掷环时，用短剑把他刺死。
1544年，曼科逝世后，反抗西班牙的运动，由他的儿子赛里，图帕克领导。多年后，图帕克接受西班牙国王的宽赦，离开维尔卡班巴，前往利马。1558年初，印加皇族与随行人员，进入利马城，这是土王首次也是仅有的一次涉足西班牙人建立的秘鲁首都。图帕克后来前往库斯科，在那里举行一次基督教婚礼，正式与胞妹库西·华姬结婚。这种乱伦的结合，在皇族家庭中已成惯例，绝不稀奇。但这次婚礼是由库斯科的主教在该城的大教堂中主持，事先必须获得教宗的特许。
两年后，图帕克在尤卡谷的家中死去，由于死得突然而神秘，回到维尔卡班巴，曼科次子蒂图·库西就继承了帝位。11年后病逝，由曼科的另一个儿子图帕克·阿马鲁继位。这位印加末代皇帝，坚决进行他父亲30年前发起的反抗西班牙人的斗争。城堡之谜
1572年3月，秘鲁新总督弗朗西斯科·达托莱多上任不久，派了一位密使带信到维尔卡班巴去给阿马鲁。可惜达托莱多的使者命运不济，印加士兵在途中把他截获后处死。此举令西班牙总督非常愤怒，激使他对印加人的要塞发动最后一次进攻。根据一位西班牙教士的描述，那个要塞是名副其实的“偶像崇拜的小天地”。男巫和占卜者——“可厌的大师”——在那里里主持祭祀仪式，而向着大金盘膜拜的“日神贞女”也参加他们的秘密宗教仪式。
1572年6月24日早上，西班牙人闯进维尔卡班巴，但见城里空无一人，到处是冒烟的颓垣断壁。阿马鲁带着最后一批随从，已逃进亚马逊河的茂盛丛林中。可是由于一些印第安人通风报信，他因此被俘，成了阶下囚。当时他已筋疲力尽，给人用金链套在脖子上带回库斯科，在一群葡伏着的印第安人面前处斩。印第安人恸哭数天向他致哀。
西班牙殖民时代的地图，没有一张标示出维科斯和维尔卡班巴的位置。后来，渐渐就没有人知道它们的正确方位了。自此以后，搜寻印加人最后的避难所便吸引了不少的学者和冒险家。尤其是当地还有个谣传，说那位末代皇帝曾经把财富埋在那里。还是在不久以前，渡过阿普里马克河是单靠一条用藤本植物造成的脆弱吊桥，像在大峡谷两边挂着一张吊床。该桥通往有“黄金摇篮”之称的神秘城市朔克基劳。有人认为它就是失落了的印加古城。个避难所就更使人神往了。
早在1768年，有人提出一种假设，认为印加人最后的匿藏地点，传说的维尔卡班巴城，其实就是阿普里马克河附近陡峭山岭中的朔克基劳废墟。印加帝国宝藏的诱惑力，的确历久不衰。因此1909年，美国青年学者丙海姆路经阿普里马克一带时，该省省长怂恿他前往朔克基劳，声称那里的遗迹，就是失落了的印加之都。
用字母记录的献给某神的祭品清单。
丙海姆一行众人，踏上危险的旅程，沿着紧临深渊的山坡上的羊肠小径，深入阿普里马克河的峡谷。他们通过一条横跨湍急山溪的小桥，桥身只用藤本植物造成，过桥时摇摇晃晃令人晕眩。过了小桥，莽从包围的朔克基劳遗迹就出现在眼前了。
悬崖峭壁上有几座宫殿、一个举行典礼的广场和早已洗劫一空的庙宇。许多研究秘鲁古迹的专家，都认同朔克基劳就是曼科的维尔卡班巴城。但著名的利马历史学家卡洛斯·罗梅罗独持异议。最后，丙海姆也否定了这种说法。
况且，根据丙海姆的推断，朔克基劳的位置，与16世纪作家对维尔卡班巴的零星描述并不吻合。丙海姆回到美国后，一直念念不忘要探索山背后的地区，因为他相信印加人最后的抵抗基地应在那里。他重读那个时代的文献，以及较近期探险家的记录。由于他很热心，容易说服别人，所以很顺利地组成一个科学考察队，在1911年再次来到秘鲁。
丙海姆从库斯科出发，沿着当年曼科逃避皮萨罗的路线前进。他这次行程便利很多，因为乌鲁巴姆巴河大峡谷有巨大的花岗岩障壁，以前无路可通，现在已用炸药开出一条山路来了。
