过扎加藏布大桥，沿安狮公路继续西行，就到了那曲地区最西边的尼玛县。从尼玛县先向西南，大约8公里后转入向左的岔口，再向南约80公里，翻过一个5000多米的山口，便可以进入当惹雍错湖盆。
先看到的是当穷错。当穷错与当惹雍错在同一个湖盆之内，湖水未枯以前本是同一湖泊。藏语里当穷错即小的当惹雍错之意。据说此湖在一天之中能变换三种颜色。湖东岸是连绵不断、屏风般矗立的褚红色山壁，它们清晰地记录了当惹雍错湖水一次次下降的历史。被湖水冲刷而成的阶梯从湖畔山顶一圈又一圈地一直环绕到湖滨。
从当穷错继续前行5公里左右，就可以看到藏北最著名的神湖当惹雍错。
当惹雍错是冈底斯山北麓的内陆湖，长70公里，宽12—20公里，湖面海拔4535米，面积1399平方公里，排在纳木错、色林措之后，是西藏高原的第三大湖。它是由高山雪水融化积聚而成的。每到夏季，冰雪融化，湖水上涨；当严寒来临时，冰封雪锁，湖水开始回落。
当惹雍错是藏区三大“雍湖”之一，她依偎在达尔果雪山下。达尔果雪山是传说中古象雄诸神的聚集地，是象雄360座山峰的主脉。因此达尔果雪山和当惹雍错也是一对神山圣湖。藏族人民常以“上部的冈底斯和玛旁雍错，中部的达尔果和当惹雍错，下部的唐古拉和纳木错”来并称西藏的神山圣湖。
当惹雍错也是苯教崇拜的最大的神湖，有人说，看过当惹雍错，其他的湖都逊色了。当惹雍错为南北走向，三面环山，唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。当惹雍错上圆中细下部长，在藏族人民看来，形似一枚藏传佛教中的法器“金刚杵”。每年到这里转山朝圣的香客信徒络绎不绝。当惹雍错四面有四口泉池。前来朝圣的香客一定要在泉中沐浴，据说可以洗去疾病和罪孽。
四面的群山环抱着这汪蔚蓝色的大湖，清澈的溪流注入湖中，由于人迹罕至，湖水自然消长，纯净无比。在蓝天白云下，湖面宛如硕大的调色盘，湖水的颜色一块深、一块浅、一块蓝、一块绿，真是变幻万千，美不胜收，湖光与山舞银蛇的冰川，与绿草如茵的草原，与轻盈飘荡的山间薄雾融为一体，交相辉映，让你如临仙境。
据当地群众说，当惹雍错也有湖怪。有人看到怪物像旱獭一样站在湖中，后面的两蹄踩在水面，前面的两蹄弯曲在胸前，全身黑灰色，脑袋有点像野驴，有耳朵，还有犄角。怪物与人对视了几分钟后，悄无声息地没了踪影。还有人见过其他样子的怪物。一个炎热的中午，一头牛跑到湖水里泡凉。不一会，它的主人发现牛不见了，而湖水里却泛起一股股殷红的血。人们跑向湖边，见到一个巨大的长形黑色物体，它的两只眼睛亮亮的，好像电灯。人们都惊呆了。怪物转身游向湖底，大家才醒过神来。
这个湖怪倒有点像喀纳斯湖怪。喀纳斯湖边也有许多牛马等大型动物的头骨，见过湖怪的人也说是一大片黑色物体，它出现时掀起狂风巨浪。但是经过科考队考察，最终确定是一大群“哲罗鱼”。这种鱼每条长三四米，三四十只聚在一起，自然声势浩大。国内许多偏僻的大湖里都有不同样子的湖怪的传说，由于没有人拍下过照片，湖怪是否存在仍然是个谜。
当惹雍错渔业资源丰富倒是实实在在的。有人在湖边垂钓，一个小时就钓到30多条几斤重的大鱼。湖里裸鲤的样子像黄河鲤鱼，肉质细腻，味道鲜美。无鳞的鲤鱼是适应高原严峻自然环境的一种特殊的鱼类。藏族牧民没有吃鱼的习惯，他们把鱼看成神，渔业资源没有开发。
湖边有一座盖在悬崖山洞中的玉本寺，据说是苯教最早的寺庙，至今仍有许多男女来此修炼。东边的当惹琼宗传说是古象雄国王的宫殿遗址。此处是修持明咒的大师的静修地，并且发掘出过“伏藏”（即前人埋藏的佛教经书）。
达尔果山和当惹雍错附近有很多天生的奇物，如岩壁上有天然生成的字母和掌印的痕迹，还有天然生成的石锣等。藏北牧人认为它法力无比，极信其灵验。由于现代科技还难以踏足西部羌塘，原始的自然崇拜依然有极大的魅力。在这里，所有的山川都被草原牧民赋予灵性。
