讲卫生的意义重大自不必细说，如何让人们学会讲卫生才是最重要的，要想让人们学会保护环境，首先要让他们学会读书看报，关注与卫生相关的新闻，多阅读有关资料。良好的环境不仅让人们身体健壮，还能保持人们心灵的纯洁，维护家庭和睦的气氛。它还关系着众多与人们息息相关的生活方面，它可以节约家庭开支，保持人心舒爽，是人类文明和社会进步的重要参考因素。
帕雷博士时常提醒那些即将去外国游玩的人们多关注当地百姓的生活环境，也要尽量避免做出破坏当地环境的行为。博士说，想知道一个地方的人们是不是有着良好的生活习惯和道德修养，只需在大街上多观察人们的随意举动即可；亲眼所见比任何华美的修辞来得真切。爱干净的人们，他们的文化和品德一定不会让你失望；脏乱的人们只会让你远远避开他们；危险通常藏身在混乱的地方。要想改变这一切，必须先把存在于人们脑中的污秽思想清除掉。
人类最初的思想都是纯洁无暇的，污秽的思想在后天慢慢地被自身培养出来，它缓慢而彻底地消耗掉我们的生命。它所到之处一片狼藉，因为畏惧，人们纷纷躲开它，美好的事物消失不见。它让人们丧失本性，沦为它的阶下囚；它把美德驱逐出境；外表漂亮的女性若是沾染上它，也会变得丑陋不堪。一个连生活环境都无法保证干净的人，如何能保持自身心灵的纯洁？卫生官员告诉我们，乌糟的下层阶级人们是纵酒最厉害的一群人，正好验证了脏乱的环境会带来放荡和纵酒的说法。他们为自己的无能为力和自甘堕落在酒馆里沉迷度日，而这只会加剧他们的痛苦。
干净整齐的环境能给予我们的生活和精神体会已经不言而喻，总的来说就是一句话，它是一切美好事物得以出现的奠基石，是一切美德和良好性格养成所必需的因素，它对人的外在行为和内在修养都有着不容小觑的作用和影响。
摩西因为大力提倡卫生事业而被人们称为卫生改革以来最伟大的行动家。在亚洲国家里，保持干净的环境也是对信仰表示忠诚的一种方式。教徒们认为，心灵和行动是密不可分的，它们相互制约，相互影响，若是衣着、样貌不修边幅去拜见神明，只能说明这个人对神明不尊重，也会让其他人厌恶你。因此我们可以在清真寺的周围看到洗浴场地，清真教徒非常重视沐浴，他们为拜见神明所做的准备中，必不可少的一件事就是沐浴。
卫生学，简单来说就是保证环境整洁和卫生；其中排在前位的是空气和水，这是人类生存绝不能缺少的东西，要是它们受到了污染，必须马上清洁干净，否则会危害人类生命。往往越单一、越简单的事情，大家对它的关注度也越低，人们不重视轻而易举就能得到的和本身正在拥有的东西。人们认为简单的事情该怎么做就怎么做，谁乐意在生活中用复杂的科学理论来保持环境卫生？排污通风再简单不过，打扫卫生更是每个人都会的事情，至于弄得那么麻烦吗？
卫生学主要教导人们如何对身体和居住环境进行垃圾清理，比较来看，在众多学科中，卫生学并不起眼，一句话就可以把卫生学全部囊括进去：“有垃圾废物就清理；清理好之后请保证空气和水资源的供给充足，如此一来人们便能健康舒适地生活。”城市中某一条街道，或者某一个社区的环境若是污脏不堪，会导致这片地区的发病率远高于其他干净地区；与其在染病之后打针吃药，不如早早收拾干净环境，让水重新变得清澈，让空气重新变得清新，防患于未然比临时抱佛脚带来的效果更好。上文提到的李先生说，伤寒病可以避免，但英国人们放任不管，把自己的生命白白地交给死神保管，每年都有5万多人感染伤寒，在死亡边缘挣扎。人们对社会暴力事件带来的人员伤亡唏嘘不已，却不想想自己的所作所为带来的后果和暴力事件无异，而人们在不断听到这类消息的时候仍然保持着不悔改的态度。错误的思想只会让人们的生命一减再减，原本不会出现的伤寒每年夺去数以千万人的生命，相当于每年发生两次滑铁卢战争。负责卫生事业的官员称：“无视环境、破坏环境，大自然就用伤寒来报复人类。”
对于霍华德所揭露的因各种不良习惯和脏乱卫生引发的事情，不少人深有感触；但人们一定想不到，和霍华德相比，查德威克先生在曼彻斯特、利兹和利物浦的贫民窟中看到的状况更加严峻。来自爱尔兰的穷人们挤在各种小胡同、小街道里，那里的环境十分乌糟，几乎人人都感染了伤寒，因此伤寒也被称为“爱尔兰热病”。脏乱的环境不仅葬送了人们的生命，也把人们的道德良知一起葬送，要知道，糟糕的生活是犯罪行为生长的温床。在人们的印象里，脏乱地区的代名词就是高犯罪率和素质低下；那里的人们语言污秽，生活放荡，他们无法改变、也懒于改变环境，日复一日泡在酒馆里，一直恶性循环下去。在这种环境中生活的女人和小孩会受到怎样的影响，我们无法想象。
保证家庭的和谐就是保证社会的和谐，保持个人身体健康就是保持道德良知不受污染。糟糕的环境带给人们精神上的伤害要比身体上的伤害更为严重。恶习如影随形跟在脏乱的环境背后，人们一旦沦陷其中，不由自主就会丧失美好的品德和温和的性格。他们想改变，但身不由己，只好不断酗酒获得些许快乐的幻觉来麻痹自己的神经，而酗酒带来的坏处让原本就恶劣的事情变得愈加无法收拾。
▲忽视健康的后果
我们应该对生活环境予以高度重视，因为它带来的恶果会让人们付出惨痛代价。对有钱人来说，他们只需交纳更多的税款来扶助老弱病残人士，钱对他们来说不算什么，但是穷人得病后四处求医，在这过程中也把病菌到处散播，空气的流通性终有一日会让病菌飘进有钱人家的房屋，让他们的家庭不得安宁。而且，社会上需要资助的人数不胜数，他们都盯着有钱人的口袋，希望从里面掏出自己的救命钱。但大多数情况下，有钱人损失的只是钱财，穷人损失的却是生命，他们赖以为生的生命，一个人一旦患病就注定无法工作，也就失去了经济来源，没钱购买食物充饥，他们都将慢慢饿死。忽略环境的后果实在太严重。
可是人们已经知道了环境的重要性，为什么卫生学至今还未深入到人们的行动中去呢？说道这不得不提到人们的另一个不好的心态，与自己切身利益不相干的事不去理睬。多数人都和麦克莱特太太的想法一样，为别人的事情让自己费心思，没这个必要。疾病的预防需要投入更多的钱和精力，但自私自利的人和组织机构并不妥协，他们对众人的职责置之不见。在他们看来，现在的生活正惬意，没有任何方面需要改变，要是有人用疾病和灾难来控诉他们的无情，他们就把责任全部说成是上天的派，人类无法改变。
“人类无法改变”，这是多么讽刺的一句话！要是每件不幸的事情都是上天安排的，人类的存在还有什么意义。这句话纵容出来的灾难和犯罪已经数不胜数，它就是水源遭到污染、空气变得混浊、病菌肆虐、恶习不断的罪魁祸首；是它让监狱里蹲满了犯人，让一个个真挚、善良的人变成凶狠的强盗和颓废的酒徒。
那些无视他人痛苦的人之所以说出“天意难违”之类的话，实在对事态恶性发展的不闻不问，不管环境变得如何脏乱，不管社会变得多么动荡，只要眼下自己的生活是安定健康的，哪管其他人的死活。他们宣扬的思想就是逆来顺受、不和灾难作斗争。你生了病，破了产，随便吧，就一直生病或破产；要是快死掉了，那就坦然迎接死亡的到来吧；生活环境糟乱，那就让它继续糟乱下去，反正已经住下了，人的力量无法改变它。
曾有一个富裕的人从别处听到一个关于穷人的消息，一位贫穷、无助的母亲因为无钱给孩子治病，不得不带着孩子四处讨饭，希望筹得医药费或者得到好心人的救助。富裕的人听后无动于衷，冷冰冰地说：“真是可笑，别人的事和我有什么关系？”后来可怜的母亲来到福利院求救，但福利院已经维持不了太多人的需求，母亲只好哭着离开了。她抱着奄奄一息的孩子来到有钱人的家门口，希望他能施舍点钱，可孩子不久就死去了；孩子身上携带的病菌随着空气的流动散播到有钱人的家中，随后他的孩子染上了和穷人孩子一样的疾病。
所幸的是，现在的人们已经逐渐意识到充耳不闻窗外事不但把事态严重化，最终也会把自己牵扯进去；神话传说中流传至今，里面描述的怪物已经彻底被人们清除头脑，要是人们能把这种思想像清除怪物一样地清除出去，该有多好。任何一种灾难都有要为它负责的人和事。灾难的发生喻示着人类活动中的弊端，我们应该尽快找到这些弊端，而不是对他们放任自由，不然恶果会慢慢扩大。有人会说，单凭一个人的觉醒无法抑制事态的扩散，但是每个人都开始觉醒，并且大家把力量集中在一起，就会变得非常强大，给它们沉重打击。法律就是人们思想和意志结合在一起的表现；它还可以完成个人力量无法办到的事情。不过法律也有不好之处，有些不需要管束的事情它往往也会进行约束；另外，某些因为人类频繁使用而出现不良后果的东西，不一定都是不好的，在压制它之前，我们应该观察一段时间，否则等到需要它派上用场的时候，它已经无法使用，这种后果比它自身带来的后果还要可怕。
▲改善环境需要众人努力
如果人们只对排污系统进行整修，严禁地下室等脏乱地方改造成住房，这些措施带来的结果往往不是想象中那么明显，要保证整个城市的卫生，除了公共环境需要整改，人们的居家环境也需要整治。一套完善的卫生系统必须兼顾方方面面，这样才能让空气纯净，水源清洁，病菌和蚊虫无法滋生，污水废气也不会出现。政府应该严令住房楼按照规定配备卫生排污系统，地下室绝对不能住人。不过政府的能力毕竟有限，它只能颁布法令让人们参照，无法一一落实到每个家庭，总有一些人对政府的号召响应不积极，这都是无法改变的事情。
在政府无能为力的时候，个人力量就要派上用场。现在的住房都是私人建造，他们是房子的拥有者，在改善公共卫生的行动中，他们的作用非常关键。
一些房屋已经被资本家进行整改，正在施工的房屋也参照了政府的要求，资本家针对房屋的一系列变动换来的是手下员工的赞扬和他们更卖力地工作，因为员工的生活环境得到了改善，心情也舒畅许多，自然干劲十足。于是这些尝到甜头、切实为人们着想、好心的资本家纷纷把经验传播出去。假如每个城市都有一些良知的资产阶级，真心地为普通群众改善生活，建造卫生系统，这些替别人付出的艰辛最终会变为甜美的果实掉进他们的菜篮里。
